Реферат: Жизнь и время правления
СОДЕРЖАНИЕ
1. Содержание............................2
2. Введение..............................3
3. Первый период . Заговор........................4
4. Во время царствования........................7
5. Временная смута...........................10
6. Первые заговоры против Шуйского....................11
7. Внешняя война...........................11
8. Смерть брата Ц Михаила.......................12
9. Конец царствования.........................13
10. Заключение..............................15
11. Список используемой литературы...................16
12. Ссылки...............................16
Введение.
В данном реферате я хотел бы осветить оного из монархов Ц Василия Ивановича
Шуйского. В реферате Шуйский описывается с 1580 года, хотя родился он в 1553
году, и до своей смерти Ц 12 сентября 1612 года. Правил он государством с
1606 Ц 1610 год. Жизнь Шуйского и его царствование описывается в нескольких
пунктах. В каждой из них будет соответственно описан тот период жизни,
который будет указан в оглавлении. Они будут содержать основные мысли и темы
из этого реферата. Здесь он представлен как государь, как человек, как
военнослужащий и т.д. Василий Шуйский ,как оказалось, был довольно интересным
человеком в своей жизни. Это был человек с довольно большой живостью,
способным к ведению различных дел и еще с государственной точки зрения он
обладал довольно большим количеством сторонников. Хотя с другой стороны по
характеру он был человеком старого русского быта, который не особо любил
предприимчивость, боялся сделать какой-либо новый шаг, но все же он имел
терпение, стойкость и твердость. Шуйский это был человек, которого жизнь уже
до его правления неплохо потрепала. Ведь уже в 28 лет он был воеводой, а
после смерти Грозного он стал противником Бельского, а потом и Годунова. Это
привело к смерти его родственников, которых Борис сослал и приказал убить.
Естественно это было сильное потрясение для Василия Шуйского. По ходу
реферата будет прослеживаться множество подобных моментов из жизни Василия
Шуйского.
Первый период. Заговор.
Василий Иванович принадлежал к роду князей Шуйских, отрасли великих князей
Суздальских и Нижегородских, потомков князя Андрея ² Ярославича. По духу и
по характеру он в высшей степени олицетворял свойства старого русского быта.
В нём видно отсутствие предприимчивости, боязнь всякого нового шага, но в то
же время терпение и стойкость. Молодость он свою провёл при Грозном: в 1580
году был дружкою царя на его последней свадьбе, а в 1581 Ц 1582 годах стоял
воеводой с полками на Оке, охраняя границу на случай, если хан пойдёт на
Москву. Но крымцы не дерзнули тогда напасть на Россию.
В 1584 году, после смерти Грозного, Василий сначала выступил с другими
боярами против Богдана Бельского, а потом был противником Бориса Годунова. В
1587 году Борис велел сослать и удавить Ивана Петровича и Андрея Ивановича
Шуйских; открытому противостоянию пришел конец Ц Борис окончательно утвердил
свою власть, а Василий Иванович, ставший теперь во главе рода Шуйских, должен
был на долгие годы смирить своё честолюбие. В 1591 году он был отправлен в
Углич для ведения следствия о загадочной смерти царевича Дмитрия. Следствие
подтвердило, что Дмитрий порезался ножом в припадке падучей. Однако и
современники, и потомки не без основания подозревали Шуйского в сокрытии
истинных причин смерти. Упорно ходили слухи, что царевича убили люди
Годунова, а Шуйский сознательно скрыл это, чтобы избежать преследований со
стороны мстительного временщика: как бы то ни было, в народе верили, что
Шуйский единственный, кто знает правду об угличской трагедии.
В 1598 году, после смерти царя Фёдора Ивановича Ц последнего Рюриковича на
русском престоле, - Василий Иванович по знатности своего рода и по близости к
пресекшейся династии казался наиболее верным претендентом на трон. К тому же
Шуйский, в сравнении с другим знатным боярином князем Федором Ивановичем
Мстиславским, отличался большей живостью, способностью к ведению дел,
многочисленностью сторонников. Но царем стал Годунов. Он сразу окружил
Шуйского множеством шпионов. Не имея явных улик, чтобы обличить его в измене,
Борис мучил князя Василия своей подозрительностью, отнял семейное счастье, не
позволяя жениться, несколько раз удалял со двора, потом вновь приближал,
пытал невинных людей по одному подозрению в сочувствии к опальному роду.
Чтобы уцелеть, от Шуйского требовалось немало выдержки и осторожности, но
этими качествами он обладал в избытке.
В 1604 году, после того как претендент, называвший себя царевичем Дмитрием
Ивановичем, появился в русских пределах, Шуйский на Красной площади при
большом стечении народа несколько раз заявил о том, что это несомненный
самозванец, так как сам он своими руками погребал настоящего царевича в
Угличе, Успокоенный этими заверениями Годунов в январе 1605 года послал
Шуйского с войском против Дмитрия в помощь раненому князю Мстиславскому.
Новый воевода, провожаемый множеством чиновных стольников и стряпчих, нашел
войско близ Стародуба в лесах, между засеками, где оно, усиленное новыми
дружинами, как бы таилось от неприятеля в бездействии и унынии после
предыдущего поражения. Шуйский немедленно двинулся к Севску. Но Дмитрий не
хотел ждать их, С 15 тынсячами он вышел против 70-тысячного царского войска и
встретил его в Добры-ничах. Несмотря на огромную разницу в численности армий,
претендент смелым ударом рассеял иноземные полки, но когнда подступил к строю
русской пехоты, то был встречен мощным пушечным огнем и дружными залпами.
Атака захлебнулась, а затем все сподвижники Дмитрия обрантились в бегство, и
он сам едва спасся от смерти. Шуйский и Мстиславский вполне могли после этой
победы завершить вой-чу и вытеснить остатки разбитого войска обратно в
Польшу. Но вместо этого они пошли осаждать Рыльск, а когда Борис вынразил им
свое неудовольствие, подступинли к Кромам. Осада этого города затянунлась до
весны. В апреле Борис Годунов скоропостижно умер. Царем стал его сын Федор.
Новое правительство отозвало Мстиславского и Шуйского в Москву, поскольку их
неумение или нежелание иснтребить претендента к этому времени всем стало
очевидно.
В мае в столицу пришло известие, что все войско присягнуло царевичу Дмитрию.
1 июня приехали послы от него Ч Наум Плещеев и Гаврила Пушкин и с Лобного
места читали грамоту на имя Мстиславснкого и Шуйскихих. Народ заволновался,
но многих удерживало еще сомнение, что цанревич ненастоящий. Говорят, что в
эту миннуту послали за Василием Ивановичем и просили его объявить правду,
точно ли он похоронил Дмитрия в Угличе? А Шуйский будто бы отвечал, что
царевич спасся от убийц, а вместо него был убит и похороннен какой-то
попович. Эти слова и решинли судьбу Годуновых. Толпа ворвалась в Кремль,
Федора стащили с престола и отнправили под стражей в прежний боярснкий дом
Бориса. 10 июня молодой царь и его мать были задушены людьми Дмитрия,
Не ожидая приезда нового государя, братья Шуйские вместе с князем
Мстиснлавским выехали к нему навстречу. Царенвич принял их в Туле, поначалу
говорил с ними сухо, но потом простил.
Знал ли Шуйский, с кем он имеет дело? Надо отдать ему должное Ч всю жизнь он
упорно говорил, что настоящий Дмитрий мертв; и до появления претендента и
поснле его смерти он утверждал, что это санмозванец. Лишь однажды (да и то мы
не знаем, было ли это на самом деле} он объявил перед народом, что царевич
мог уцелеть. Но и тогда разве утверждал он, что человек, объявивший себя
Дмитрием, именно он и есть? Как во всех поступках названного Дмитрия видна
внутренняя убежденность, что он истинный сын Грознного, так и во всем
поведении Шуйского видна такая же убежденность в обратном.
20 июня Дмитрий въехал в Москву, а уже 23-го Шуйского схватили за крамолу.
Донесли, что он объявил торговому челонвеку Федору Коневу и какому-то Косте
лекарю, что новый царь Ч самозванец, и поручил им разглашать об этом тайно в
народе. Дело, однако, быстро вышло нанружу, и Дмитрий велел судить Шуйского
Земскому собору. По свидетельству нанших летописей, князь Василий в этих
труднных обстоятельствах едва ли не впервые в жизни показал, что он способен
быть твердым. Он не только не отрекся от своих слов, но и даже под пыткой
продолжал повторять, что под личиной Дмитрия скрынвается самозванец. Он не
назвал никого из своих соумышленников и был один принговорен к смертной
казни: братьев его лишили только свободы. По некоторым иностранным известиям,
Дмитрий сам оспаривал Шуйского и уличал его в кленвете, причем говорил с
таким искусством и умом, что весь собор был приведен в изумление, 25 июня
назначено было для исполнения приговора. Шуйский был вынвезен к плахе, уже
прочитана была ему сказка, или объявление вины, уже пронстился он с народом,
объявив, что умиранет за правду, за веру и народ христианснкий, как прискакал
гонец с объявлением помилования. Казнь заменена была ему ссылкой в Галицкие
пригороды, все именние Шуйских отобрали в казну.
Но уже 30 июля, венчаясь на царствие, Дмитрий объявил прощение всем
опальнным. В числе прочих вернулись и Шуйснкие, которые, кажется, даже не
успели доехать до места ссылки. Им было вознвращено боярство и все их
вотчины. Утнвердившись в прежней власти, князь Вансилий Иванович немедленно
возобновил и свои интриги. Но теперь он действовал осторожнее и готовил
переворот более тщательно.
Между тем Дмитрий позволил жениться и ему и князю Мстиславскому. Князь
Василий, которому было уже за пятьденсят, поспешил обручиться с молодой
княжнной Буйносовой-Ростовской. Дело заговонра также продвигалось вперед. К
нему пристали князья Василий Васильевич Гонлицын и Иван Семенович Куракин.
Бояре положили между собой прежде всего убить царя, а потом уже решать, кто
из них будет править. При этом поклялись, что нонвый царь не должен никому
мстить за пренжние обиды, но по общему совету управнлять Российским царством.
Условившись с знатными заговорщиками, Шуйский стал подбирать других, из
народа, успел принвлечь на свою сторону 18-тысячный отряд новгородского и
псковского войска, стонявший возле Москвы и назначенный к понходу на Крым.
Ночью собрались к князю Василию бояре, купцы, сотники с пятиденсятниками из
полков. Шуйский объявил им о страшной опасности, которая грозит Москве от
царя, преданного полякам, прянмо открылся, что самозванца признали истинным
Дмитрием только для того, чтонбы освободиться от Годунова, думали, что такой
умный и храбрый молодой человек будет защитником православной веры и старых
обычаев, но вместо того царь люнбит только иноземцев, презирает святую веру,
оскверняет храмы Божие и, наконец, женится на поганой польке. "Если мы, Ч
продолжал Шуйский, Ч заранее о себе не помыслим, то еще хуже будет. Я для
спансений православной веры опять готов на все, лишь бы вы помогли мне
усердно: каждый сотник должен объявить своей сотне, что царь самозванец и
умышляет зло с поляками; пусть ратные люди совентуются с гражданами, как
промышлять делом о такой беде; если будут все заоднно, то бояться нечего; за
нас будет ненсколько сот тысяч, за него Ч пять тысяч поляков, которые живут
не вместе, а в разных местах".
Но заговорщики никак не надеялись, что большинство будет за них, поэтому
условились по первому набату броситься во дворец с криком: "Поляки бьют
госуданря!" Ч окружить Дмитрия, как будто для защиты, и убить его. В ночь с
16 на17 мая 1606 года в Москву вошел отряд, привленченный на сторону
заговорщиков; он заннял все 12 ворот и не пускал уже никого ни в Кремль, ни
из Кремля, Около четынрех утра ударили в колокол на Ильинке, у Ильи Пророка,
на новгородском дворе, и разом заговорили все колокола московснкие. Толпы
народа хлынули на Красную площадь; там уже сидели на конях бояре и дворяне,
числом до двухсот, в полном вооружении. Не дожидаясь, пока соберетнся много
народу, Шуйский в сопровожденнии одних приближенных въехал в Кремль через
Спасские ворота, держа в одной руке крест, в другой меч. Подъехав к
Уснпенскому собору, он сошел с лошади, принложился к образу Владимирской
Богомантери и сказал окружавшим: "Во имя Божие идите на злого еретика". Толпы
двиннулись ко дворцу. Дмитрий, узнав в чем дело, перебежал по галерее к
каменному дворцу, хотел по подмосткам спуститься на землю, но упал с высоты
15 сажен на двор и сильно разбился. Стрельцы, не бывшие в заговоре, подобрали
его, снанчала не хотели отдавать, но лотом встунпили в переговоры с
восставшими. В то время как страсти все более накалялись, некто Григорий
Валуев подскочил к раненному и застрелил его.
После того как цель заговора была достигнута, Шуйскому потребовалось мнонго
сил, чтобы остановить своих разошедншихся сторонников. Семь часов кряду в
городе шла резня. По одним известиям поляков было убито 1200 или 1300
челонвек, а русских Ч 400, по другим Ч одних поляков 2135 человек, иные же
полаганют Ч 1500 поляков и 2000 русских.
Во время царствования.
Несмотря на то, что восстание было поднято во имя православной веры и
Руснской земли, в народном сознании останлось мнение, что совершилось
нечистое дело, Многие в Москве были за Дмитрия, многие взялись за оружие при
известии, что поляки бьют царя. Увидев теперь его изуродованный труп, они не
могли не иснпытывать разочарования. Тем временем заговорщики начали думать,
как бы с сонгласия всей земли избрать нового госундаря. Надо было избирать
также и патринарха, так как прежнего патриарха Игнантия, сторонника Дмитрия,
свели с престонла в тот же день,
19 мая в 6 часов утра купцы, разнонсчики, ремесленники собрались на Краснной
площади. Бояре, придворные чины и духовенство вышли к народу и предложинли
избрать патриарха, который должен был стоять во главе временного
правинтельства и разослать грамоты для собранния людей из городов. Но на
предложенние бояр толпа закричала, что царь нужннее патриарха, а царем должен
быть князь Василий Иванович Шуйский. Никто не оснмелился возразить толпе,
только что понказавшей свою силу убийством Дмитрия, и Шуйский был даже не
избран, а, по удачнному выражению современника, выкрикннут на царство.
Исполняя обещание, данное товаринщам своим по заговору. Шуйский целонвал
крест в Успенском соборе, что без бонярского суда отныне никого не
приговонрит к смерти, что не будет отбирать вотнчины и имущество у
родственников пренступника, что не будет слушать доносов, а будет управлять
страной с общего сонвета бояр. Повсюду разосланы были грамоты с перечислением
преступлений убинтого Дмитрия, правда, большей частью ожидаемых, чем
совершенных. Писали о его тайных обещаниях королю относительнно передачи
спорных земель, о намереннии ввести католичество, о желании пенребить всех
бояр. От имени царицы Марнфы и Михаила Нагого разослана была осонбая грамота,
в которой те прямо отреканлись от Дмитрия и объявляли его самонзванцем.
1 июня 1606 года Шуйский венчался на царство без малейшей пышности, буднто
человек, вступающий в тайный брак или стыдящийся своего ничтожества. Новый
царь был маленький старик, 53-х лет от роду, очень некрасивый, с
подслеповатынми глазами, начитанный, очень умный и очень скупой. Сразу вслед
за тем был вознведен на престол новый патриарх Ч бывнший казанский митрополит
Гермоген, изнвестный своим сопротивлением неправославным поступкам Дмитрия.
Первым публичным делом Шуйского после принятия царского сана было перенвезти
тело царевича Дмитрия в Москву. За этим телом ездил ростовский митрополит
Филарет и с ним двое Нагих Ч Григорий и Андрей. 3 июня мощи Дмитрия были
принвезены и выставлены в Архангельском сонборе. Таким образом царь как бы
всенанродно давал понять, что и первый Дмитнрий, и все те, кто явятся за ним
(о том, что Дмитрий удалось спастись, говорили в Москве уже на другой день
после восстания), Ч не более, чем самозванцы. Но этой мерой нельзя было уже
остановить начинающуюся смуту. Сам Шуйский невольно способствовал ее
зарождению. Он сослал в Путивль за преданность Дмитрию князя Григория
Петровича Шаховского. Шаховской, приехав в Путивль, собрал жителей и объявил
им, что царь Дмитрий жив и скрынвается от врагов. Путивльцы немедленно
восстали против Шуйского, их примеру последовали другие северские города.
Воевода Черниговский Андрей Телятевский также пристал к ним. Началась
волнения в самой Москве. Однажды, идя к обеднне, Василий увидел множество
народа у дворца; толпу возбудили известием, что царь будет говорить с
народом, Шуйский остановился и. плача от досады, сказал окружавшим его
боярам, что им не нужно выдумывать коварных средств, если хотят от него
избавиться, что, избрав его царем, могут и низложить его, если он им
неугонден, и что он оставит престол без сопронтивления. Потом, отдав им
царский посох и шапку, продолжал: "Если так, выбирайнте, кого хотите". Бояре
стали уверять, что они верны в своем крестном целовании. "Так наказывайте
виновных", Ч сказал Шуйский. Те уговорили народ разойтись. Пятерых крикунов
схватили, высекли кнунтом и сослали.
Столица на некоторое время успокоинлась, но на Украине события закручиванлись
не на шутку. Здесь никогда не было недостатка в удалых и отважных людях.
Теперь же их явилось даже с избытком. Войска, собранные под Ельцом, избрали
предводителем Истому Пашкова и принсягнули все до единого стоять за
законнного царя Дмитрия. В то же время из Польши явился Иван Болотников и
объянвил, что виделся за границей со спасшимнся Дмитрием и что тот поручил
ему вознглавить восстание. Шаховской дал ему начальство над войском.
Болотников вскоре доказал, что в нем не ошиблись. С 1300 казаков он пришел
под Кромы и наголову разгромил пятитысячный царснкий отряд. С этого времени
его имя станло широко известно и множество ратных людей стали стекаться под
его знамена. Грамоты Болотникова произвели мятеж, охвативший Московскую землю
подобно пожару. В Веневе, Туле, Кашире, Алекнсине, Калуге, Рузе, Можайске,
Орле, Дорогобуже, Зубцове, Ржеве, Старице целовали крест Дмитрию. Дворяне
Ляпунонвы подняли именем Дмитрия всю Рязаннскую землю. Возмутился Владимир со
всей землей. Во многих поволжских гонродах и отдаленной Астрахани
провозгласили Дмитрия царем. Из крупных гонродов только Казань, Нижний
Новгород, Великий Новгород и Псков сохранили верность московскому царю, А из
окранинных городов сильное усердие к Шуйснкому показал Смоленск. Жители его
не любили поляков и не ждали ничего хороншего от царя, посаженного ими.
Осенью 1606 года Болотников двинулнся походом на Москву. Города сдавались ему
один за другим. 2 декабря он был уже в селе Коломенском. К счастью для
Шуйнского, в армии Болотникова произошел раскол. Дворяне и дети боярские,
недонвольные тем, что холопы и крестьяне хонтят быть равными им, не видя при
том Дмитрия, который мог бы разрешить межнду ними споры, стали убеждаться,
что Бонлотников их обманывает, и начали отстунпать от него. Братья Ляпуновы
первые пондали этому пример, прибыли в Москву и поклонились Шуйскому, хотя
терпеть не могли его. Болотников был разбит юным князем Михаилом Васильевичем
Скопиным-Шуйским и ушел в Калугу.
Избавившись от осады, Шуйский по совету патриарха Гермогена пригласил в
Москву бывшего патриарха Иова. Тот принехал в феврале 1607 года, простил и
разнрешил всех православных христиан от клятвы, наложенной им за нарушение
кренстного целования Борису. Еще прежде гробы с телами Годуновых были
перевензены в Троице-Сергиев монастырь и там погребены. Этими поступками царь
хотел примириться с прошлым и тем придать своей власти более законности. Но с
нанступлением лета силы Болотникова опять начали увеличиваться пришедшими
казанками. Явился новый самозванец, родом муромец, незаконный сын "посадской
женнки" Илейка, ходивший прежде с бурлаканми по Волге. Он назвал себя
царевичем Петром, небывалым сыном царя Федора Ивановича. Узнав, что войско
Петра идет к Калуге, князь Мстиславский, осаждавнший здесь Болотникова,
отступил. Болотнников пошел к Туле и соединился с Петнром. Тогда Шуйский
принял меры решинтельные: разосланы были строгие приканзы собираться отовсюду
служилым людям, монастырские и церковные вотчины долнжны были также выставить
ратников, и таким образом собралось до 100 000 ченловек, которыми царь
решился предводинтельствовать сам. 5 июня 1607 года на реке Восме он встретил
объединенную арнмию мятежников. Целый день шло упорнное сражение, и Шуйский
одержал побенду. По некоторым известиям дело решинлось тем, что князь
Телятевский с 4000 сподвижников перешел на сторону царя. Шаховской,
Болотников и царевич Петр отступили в Тулу, а Шуйский начал осаду. Осажденные
два раза отправляли гонца в Польшу, к друзьям Мнишека, чтонбы те постарались
немедленно выслать какого-нибудь Лжедмитрия. Но самозваннец нашелся сам
собой.
В начале июня явился в Стародуб пондозрительный молодой человек, который
назвался родственником Нагих и всюду распространял слухи, что Дмитрий жив.
Когда же стародубцы подступили к нему с решительными вопросами, он самого
себя объявил Дмитрием. Кто был этот Лжедмитрий, неизвестно. Все, кто знаком
был с первым Дмитрием, дружно свидентельствуют, что второй нисколько не
понходил на него ни внешностью, ни харакнтером. Это был человек грубый,
невеженственный, жестокий и хитрый. Все поваднки изобличали в нем темного
авантюриснта, недаром в народе он получил прозвинще Вора. Около самозванца
быстро стала собираться дружина, над которой он понставил начальником пана
Маховецкого.
Тем временем Шуйский находился под Тулой. Некто Кровков предложил царю
зантопить город, запрудив реку Упу. Сначала Шуйский с боярами смеялись над
этим предложением, но потом дали волю Кровкову. Тот велел каждому из ратных
людей принести по мешку с землей и начал пенрекрывать реку, В городе начался
голод, и Болотников с Петром пошли на перегонворы с царем, соглашаясь сдать
город, если Василий обещает им помилование. Шуйский обещал пощаду. 10 октября
1607 года Тула сдалась. Петра повесили немедленно. Болотникова сослали в
Карнгополь и там утопили. Шаховского сосланли на Кубенское озеро в глухой
монастырь.
Временная смута
Шуйский с торжеством возвратился в Москву, хотя знал уже о явлении нового
самозванца. Состояние войска не позвонляло ему продолжить поход. К тому же он
хотел воспользоваться передышкой и женнился на княжне Марье Петровне
Буйносовой-Ростовской, с которой обручился еще при жизни Дмитрия. Свадьбу
отпразндновали 17 января 1608 года. Псковский летописец пишет, что старый
царь страснтно влюбился в свою молодую жену и ради ее прихотей стал
пренебрегать государнственными делами.
Весной самозванец двинулся на Моснкву. Гетманом у него уже был известный в
Польше авантюрист князь Рожинский, Понвторилось то же, что было прежде с
пернвым Дмитрием и Болотниковым, Ч город за городом сдавались самозванцу без
сонпротивления, а царские войска, имевшие огромный численный перевес, терпели
только поражения. 1 июня войско приблинзилось к столицей стало лагерем в
Тушинно. На этом активные боевые действия прекратились. Шуйский, как видно,
боялнся оставить столицу, население которой находилось в постоянном брожении,
и вместе с тем не доверял воеводам, боялнся поставить все, что имел на карту,
изнбегал решительного сражения и держал все войско при себе, В этих
обстоятельнствах царь мог рассчитывать скорее на помощь иноземцев, чем на
русских. Понэтому он отправил в Новгород своего пленмянника князя Михаила
Скопина-Шуйского, поручив ему вступить в переговоры со шведским королем
Карлом IX, давним врангом Польши. Но и здесь дела шли крайне медленно. Царь
бессилен был остановить смуту.
Однако прошло некоторое время, и народ опять обратился к Шуйскому, как к
единственной силе, которая могла гараннтировать хоть какой-то порядок. Первые
предвестники этого перелома обозначинлись уже осенью 1608 года. Так,
отделивншиеся от самозванца поляки Лисовский и Сапега, осадили Троицкий
монастырь, но встретили под его стенами ожесточенное сопротивление. Примеру
знаменитой Сергиевой обители стали следовать и другие города, сначала робко,
но потом все бонлее увереннее. Этому в немалой степени способствовали
бесчинства тушинцев. Многочисленные шайки казаков бродили тогда по всей
русской земле и именем Дмитрия творили такие чудовищные пренступления, перед
которыми бледнели воснпоминания об опричнине Грозного. Прежнде других
возвратились под власть Шуйснкого северные города: Галич, Кострома, Вологда.
Белоозеро, Устюжна, Городец, Бежицкий Верх, Кашин. К ним присоединились
изгнанием тушинцев, города вступали между собой в переписку, закнлючали союзы
и собирали войска на свой счет.
Шуйский чутко уловил эту перемену в общественном сознании и в своих грамонтах
стал обращаться прямо к землям, с увещанием сохранять единство, собиратьнся
всем вместе. "А если вскоре не собенрутся, Ч писал он, Ч а станут все врозь
жить и сами за себя не станут, то увидят над собою от воров конечное
разорение, домам запустение, женам и детям порунгание; и самим себе будут, и
нашей хриснтианской вере, и своему отечеству прендатели".
Первые заговоры против Шуйского.
В Москве положение Шуйского было непрочным. В народе его не любили, но не
хотели и менять на кого-нибудь другонго. Вот почему не увенчались успехом все
попытки свергнуть его с престола. Первая такая попытка была сделана еще 17
февраля 1609 года. Заговорщики в числе до 300 человек, во главе с Григорием
Сунбуловым, князем Романом Гаганриным и Тимофеем Грязным, обратились к боярам
с требованием свергнуть Шуйснкого. Но бояре не взялись за это дело и
разбежались по домам ждать конца перенворота. Один только боярин князь
Васинлий Голицын явился на площадь. Заговорнщики кинулись за патриархом в
Успенснкий собор и потребовали, чтобы тот шел на Лобное место. Гермоген не
хотел идти, его притащили насильно и поставили на Лобное место. Заговорщики
опять стали кричать народу, что Шуйский избран нензаконно одними своими
потаковниками, без согласия земли, что кровь христианснкая льется за человека
недостойного и ни на что не потребного, глупого, нечестивонго, пьяницу и
блудника. Но вместо одобнрительных кликов заговорщики услыхали из толпы
слова: "Сел он, государь, на царнство не сам собою, выбрали его большие бояре
и вы, дворяне и служилые люди, пьянства и никакого неистовства мы в нем не
знаем; да если бы он, царь, вам и ненугоден был, то нельзя его без больших
бояр и всенародного собрания с царства свести". Тогда заговорщики стали
кричать;"Шуйский тайно побивает и в воду сажает братию нашу, дворян и детей
боярских, жен и детей, и таких побитых две тысянчи". Патриарх спросил их:
"Как же это могло статься, что мы ничего не знаем? В какое время и кто именно
погиб?" На это заговорщики ничего не могли ответить вразумительного и стали
читать грамоту; "Князя-де Василия Шуйского одной Моснквой выбрали на царство,
а иные города и того не ведают, и князь Василий Шуйснкий нам на царстве не
люб и для него кровь льется, и земля не умирится: чтоб вам выбрать на его
место другого царя?" Патриарх отвечал: "До сих пор Москве ни Новгород, ни
Казань, ни Астрахань, ни Псков и ни которые города не указывали, а указывала
Москва всем городам; и что кровь льется, то это делается по воле Бонжьей, а
не по хотению вашего царя". Сканзав это, Гермоген отправился домой.
Занговорщики, не нашедшие ни у кого подндержки, не могли его удержать. Они с
кринками и руганью бросились во дворец, но Шуйский не испугался, он вышел к
ним и с твердостью спросил: "Зачем вы, клятвопреступники, ворвались ко мне с
такой наглостью? Если хотите убить меня, то я готов, но свести меня с
престола без бояр и всей земли вы не можете". Заговорщинки, видя везде
неудачу, бежали в Тушино, к Вору.
События возле Москвы.
Весной в Москве кончился хлеб. Нонвый из-за осады подвезти было невозможнно.
Продукты вздорожали, от чего броженние в столице еще усилилось. По
свидентельству современников, дети боярские, а также черные люди приходили к
царю с криком и воплем, говоря: до чего досиндимся? Хлеб дорожает, а
промыслов нинкаких нет!
Чтобы сбить цены, Шуйский убедил Троицкого келаря Аврамия Палицына пунстить в
продажу по два рубля хлеб из бонгатых житниц его монастыря, находившихнся в
Москве. Понижение цены на хлеб ненсколько успокоило народ. К тому же как раз
в это время Михаил Сяопин-Шуйский с новгородским ополчением и большим
шведским отрядом генерала Делагарди выступил на помощь Москве, Одновременнно
вверх по Волге по направлению к Моснкве двинулся из Астрахани боярин Федор
Шереметьев. Судьба самозванца должна была вот-вот решиться, но перед
Василинем вставали уже новые проблемы.
В сентябре 1609 года польское войснко под командованием короля Сигизмунда
осадило Смоленск. К внутренней смунте прибавилась война внешняя. Поначанлу,
правда, это более отразилось на понложении самозванца. Король прислал в
Туншино строгое повеление ко всему польсконму рыцарству идти к нему на
помощь. Вожнди тушинских поляков долго были в нереншительности, как им
поступить. С самонзванцем перестали считаться, в глаза ченстили его
мошенником и обманщиком. В декабре самозванец тайком уехал в Калунгу. После
этого часть тушинцев поехала за ним, другие явились в Москву с повиннной. В
январе 1610 года Скопин отбросил Сапегу от Троицкого монастыря, а в марнте
Рожинский поджег Тушинский лагерь и поехал с оставшимися людьми к Сигизмунду.
Так Москва освободилась от Тушина. 12 марта Скопин и Делагарди торженственно
въехали в столицу. Шуйский встретил племянника с радостными слензами, хотя
прежде их не раз старались поссорить.
Смерть брата Ц Михаила.
Сам Василий не имел детей, но зато имел двоих братьев. Старший после него Ч
Дмитрий Ч считал себя наследнником престола. Однако народной любонвью из
всего рода Шуйских пользовался лишь Михаил Скопин-Шуйский. Русские люди в нем
одном видели спасение госундарства, на него лишь возлагали свои нандежды и не
чаяли для Василия другого нанследника. По свидетельству современнинков, это
был красивый молодой человек, обнаруживавший светлый ум, зрелость суждений не
по летам, в деле ратном иснкусный, храбрый и вместе с тем осторожнный, ловкий
в обхождении с иноземцами. Еще до приезда в Москву Ляпунов попронбовал
провозгласить его царем, но князь Михаил с негодованием отказался. После
этого князь Дмитрий Шуйский всеми синлами старался оговорить Сколина перед
братом. Но Василий или был уверен в скромности племянника, не считая его
сонперником себе, или, побуждаемый благонразумием, не начинал вражды с
любимнцем народа, сердился на брата за докучнливые наветы и даже, говорят,
однажды прогнал его от себя палкой. В самом деле, любимый и почитаемый
народом племяннник должен был поддержать его на шатнком троне. Но и в этом,
как и во многом другом, Шуйскому суждена была неудача. 23 апреля, на
крестинах у князя Ивана Минхайловича Воротынского, князь Скопин занемог
кровотечением из носа и после двухнедельной болезни умер. Пошел всенобщий
слух о том, что его отравили, нанзывали даже и отравительницу Ч княгинню
Екатерину Шуйскую, жену князя Дмитнрия. Даже если обвинения были
неспранведливы, смерть Скопина стала тяжелым и решительным ударом для
Шуйского. И прежде в нем видели царя несчастного, Богом не благословленного;
но Скопин примирил царя с народом, дав последненму твердую надежду на лучшее
будущее. И вот этого примирителя более не было, и, что хуже всего, шла молва,
будто сам царь из зависти и злобы лишил себя и все царство крепкой опоры.
Конец царствования.
Приутихшая было смута поднялась с новой силой. Прокопий Ляпунов поднял против
Василия всю Рязанскую землю. 24 июня князь Дмитрий Шуйский, шедший с войском
на помощь Смоленску, был нанголову разбит гетманом Жолкевским у Клу-шина.
Самозванец, укрепивши в Калуге свою армию, вновь двинулся на Москву, взял
Серпухов, Каширу и 11 июля встал у села Коломенского.
Прокопий Ляпунов писал брату Захару в Москву, что более нельзя терпеть
Шуйнского на троне, необходимо низложить его. Захар вместе с князем Василием
Голицынным стал сноситься с полководцами санмозванца. Условились, что
москвичи сведут Шуйского с царства, а тушинцы отнступятся от своего Вора. 17
июля Ляпуннов с товарищами и большой толпой ворнвался во дворец и стал
говорить Шуйсконму: "Долго ли за тебя будет литься кровь христианская? Земля
опустела, ничего доброго не делается в твое правление, сжалься над гибелью
нашей, положи понсох царский, а уж мы о себе как-нибудь промыслим".
Шуйский отвечал: "Смел ты мне вымолнвить это, когда бояре мне ничего такого
не говорят" Ч и выхватил нож. Ляпунов, разндосадованный этим
противодействием, хотел, кажется, ударить царя, но другие не дали ему этого
сделать. Оставив Василия, Ляпунов отправился на Красную площадь, где уже
собирался народ. Решено было идти к Серпуховским воротам, где больше места, и
здесь решать всем народом, что дальше делать. После долгих речей бояре и
всякие люди приговорили: бить челом гонсударю Василию Ивановичу, чтоб он,
госундарь, царство оставил для того, что кровь многая льется, а в народе
говорят, что он, государь, несчастлив и горд и города укнраинские, которые
отступили к Вору, его, государя, на царство не хотят.
В народе сопротивления не было. Сонпротивлялись немногие бояре, но недолго,
сопротивлялся патриарх, но его не послуншали. Во дворец отправился царский
своняк, князь Воротынский, и объявил Шуйснкому приговор собора; "Вся земля
бьет тебе челом; оставь свое государство ради междоусобной брани, затем, что
тебя не любят и служить тебе не хотят". На эту просьбу, объявленную от имени
всего моснковского народа, Василий должен был сонгласиться. Он положил
царский посох и немедленно выехал из Кремля вместе с женой в свой прежний
боярский дом,
Однако на другой день оказалось, что тущинцы обманули и не отступились от
самозванца. Узнав об этом, Шуйский воснпрянул духом и послал денег московским
стрельцам, надеясь, что те опять возвендут его на престол. Патриарх также
требовал, чтобы Шуйский вернулся во дворец. Но Ляпунов и другие зачинщики не
могли согласиться на это. 19 июля Ляпуннов с четырьмя товарищами и монахами
Чудова монастыря пришел в дом Шуйсконго и объявил, что для успокоения народа
тот должен постричься. Шуйский наотрез отказался. Тогда пострижение
совершинли насильно. Старика держали во время обряда за руки, а князь Тюфякин
произнносил вместо него монашеские обеты, сам же Шуйский не переставал
повторять, что не хочет пострижения.
Пострижение это, как насильственное, не могло иметь никакого значения, и
патнриарх не признал его: он называл монахом князя Тюфякина, а не Шуйского,
Несмотря на то, невольного постриженника свезли в Чудов монастырь, постригли
также и жену его, а братьев посадили под стражу.
Свергнув Шуйского, боярская дума занвязала переговоры с гетманом Жолкевским и
в конце концов должна была согланситься на избрание русским царем коронлевича
Владислава. Жолкевский распоряндился и насчет Шуйского, По настоянию гетмана
его отправили в Иосифов Волонколамский монастырь, а братьев его Ч в Белую.
Царицу Марию заключили в Сузндальском Покровском монастыре. Обоим дозволено
было ходить в мирском платье.
В конце октября гетман выехал из Моснквы, взяв с собою по просьбе бояр
Васинлия и его семью. 30 октября он торженственно въехал в королевский лагерь
под Смоленском, В тот же день Жолкевский представил Сигизмунду Василия и его
братьев. Говорят, что, когда от Шуйского требовали, чтобы он поклонился
королю, он отвечал: "Нельзя Московскому и всея Руси государю кланяться
королю: праведнными судьбами Божьими приведен я в плен не вашими руками, но
выдан моснковскими изменниками, своими рабами".
В октябре 1611 года, по взятии Смонленска, королю устроили почетный въезд в
Варшаву. Во главе русских пленников везли и пленного царя. Когда всех троих
Шуйских поставили перед королем, Вансилий дотронулся рукой до земли и
понцеловал эту руку. Потом Шуйский был донпущен к руке короля. Было это
зрелище великое, удивительное и жалость произнводящее, говорят современники.
Хотя Юрий Мнишек требовал суда над Шуйснким за убийство Дмитрия, сейм отнесся
к нему с состраданием. По велению Сигизмунда всех троих братьев заключили в
Гостынском замке под Варшавой. Сондержание им определили нескудное, как это
видно из списка вещей и одежд, оснтавшихся после смерти Василия. Похонронили
его неподалеку от места заклюнчения. В 1635 году прах Шуйского был перевезен
в Москву и погребен в Арханнгельском соборе.
Современники и потомки не жаловали Шуйского, нет числа обвинениям, которые
возводились на него при жизни и после смерти. Между тем нельзя не признать,
что в его жизни было немало моментов, когда он проявлял истинную мудрость,
мунжество и даже величие души. Несчастная судьба его достойна не столько
порицанния, сколько жалости и сострадания.
Заключение.
Из всего выше изложенного можно сделать заключение, что Василий Иванович
Шуйский за время своего недолгого правления ничего сильно выделявшегося не
сделал. Как уже было упомянуто: лне особо любил предприимчивость, боялся
сделать какой-либо новый шаг. По этому принципу он и провел свои четыре года
правления всея Руси. Мне кажется ,что царь должен обладать таким качеством,
как решительность в сложной ситуации, но Василий Шуйский не обладал данным
качеством, что не позволило ему выделиться и продолжать управлять
государством в более длительном сроке. Хотя кто знает, что было бы сейчас не
будь он таким человеком.
Список используемой литературы:
Валишевский К. лСмутное время М., 1993г.
Ключевский В.О. лКурс русской истории. М., 1989г.
Лев Диакон. лИстория. М., 1988г.
Соловьев С.М. лИстория России с древнейших времен. Ц Соч. в 18 кн. М.,1988 Ц
1995.
Рыжов к. лВсе монархи России (600 кратких жизнеописаний). Ц М.: Вече, 2003.
Ц 576 л., илл.
Ссылки:
Все цитаты находятся в лВсе монархи России на 133 Ц 140 стр.
