Традиции и обычаи Индии

Встреча с Индией

Географическое положение и ландшафт

Республика Индия, на языке хинди - Бхарат, протянулась на 3214 км с сенвера на юг и более чем на 2700 км (в санмом широком месте) с запада на воснток. Соседи Индии: на северо-запанде - Пакистан, на севере - Афганиснтан, Китай и Непал, на северо-востонке - Бутан, на востоке - Бангладеш и Мьянма (Бирма). Аравийское море на

юго-западе и Бенгальский залив

на юго-востоке образуют

естественную границу. Группы

островов - Лаккандивских в

равийском море. Анданманских н

Никобарских в Бенгальнском

заливе - тоже относятся к

инндийским территориям.

Субконтинент характеризуют

четынре основных типа ландшафта.

Горнные хребты Гималаев

отгораживают индийские земли с

северной сторонны. Самая высокая

гора Индии, Каннченджанга (8598 м), находится на аексированной в 1975 г. территории штата Сикким.

В долинах бассейнов Инда, Джамны, Ганга и Брахмапутры с незапамятнных времен селились люди; эти тернритории издревле были самыми нанселенными в Южной Азии. А на северо-западе

раскинулась пустыня Тар, часть

стопного пояса Земли.

Однако большую часть территории

занимает плато Дэкан. Древнейший

с точки зрения геологии массив именет

фирму треугольника, сужающегонся к

югу, и обрамлен хребтами Западнных и

Восточных Гатов, параллельно идущими к побережьям. К югу плато повышается; основные возвышеннонсти на юге - массив Нилгири (2674 м) и Кардамоновы горы (2424 м), протяннувшиеся до южной оконечности субконтинента - мыса Комарин (Канниякумари).

Климат и сезоны туризма

Тропик Рака, проходя через Индию, делит ее на две зоны: северную уменренную и южную субтропическую. Однако еще более значительное влиняние на климат оказывают муссоны (араб.: ветер). Эти ветры, приносящие дожди, определяют судьбы миллионнов людей. Период дождей (или перинод муссонов) начинается в первой понловине июня, достигает высшей точки в июле-августе, когда столь часты зантяжные ливни, и ослабевает, начиная с середины сентября, причем в нанправлении с севера на юг. Влажные воздушные массы юго-западного муснсона не достигают пространных обланстей Юго-Восточной Индии, также высокогорной пустыни Ладакха, лежащей, но ту сторону Гималаев.

В зимние месяцы, с середины октябнря до марта, на севере дождей не бывает, и погода стоит ясная, солнечная, ночи (особенно в декабре и январе) прохладны. Зимний (юго-восточный муссон) с октября до декабря периодически приносит осадки. Дни останются теплыми, как это бывает в субнтропиках, ночью в декабре-январе температура существенно понижанется, особенно на высоких частках Западных Гатов и плато Декан. И сонвершенно непредсказуемы циклоны в районе Бенгальского залива; в окнтябре-январе (и в первую очередь на юго-востоке) они часто приносят обильные осадки.

Наиболее высокая (более 40

Идеальный сезон для туризма (это касается почти всех областей Инндии) - период между октябрем и мартом. В Ладакхе лучше всего понбывать с июля до середины сентября. Наиболее благоприятный период на юге Индии - январь-апрель.

Флора и фауна

Хищническая вырубка лесов на пронтяжении

столетий привела к тому, что лесной покров

Индии существео сократился. Леса

занимают лишь немногим более 20%

территории, эрозия почвы в горных районах

севенра, несмотря на осуществляемый план

лесонасаждений, приняла гронжающие масштабы.

Растительность Передних Гималаев состоит в

основном из хвойных и сменшанных лесов. Ель,

сосна, кедр, дуб и рододендрон произрастают до гранинцы лесов на высоте почти 4 м. Муссонные влажные леса, сбрасыванющие листву (в том числе тик, роза, сандал), покрывают склоны Западнных Гатов и образуют джунгли на плато Декан.

На территории всей страны широко распространены индийские виды фикусов: баньян (Ficus indica), бодхи

(Ficus religiosa), бенгальский фикус (Ficus bengalensis) с его тонкими возндушными корнями, также самые разные виды тамариска и манго.

Чем дальше на юг, тем богаче станонвится субтропическая флора; поранзительно разнообразна и пышна она в штате Керала, на родине ароматинческих пряностей - перца, кардамонна, имбиря. Густые кокосовые рощи окаймляют песчаные пляжи Западнного побережья, казуариновые ленса - дюны у Восточного побережья. Чайные плантации занимают больншие площади Ассама, Дарджилинга и Нилгири.

На территории Индии насчитывается более 200 национальных парков и занповедников. С начала 1970-х гг. ведетнся активная борьба за сохранение редких видов животных. В колонинальный период поголовье крупной дичи резко сократилось, теперь приннимаются строжайшие меры по охранне животных, и в целом ситуация знанчительно лучшилась. Так, явно вознросло число бенгальских (или коронлевских) тигров, слонов и гауров (динких быков), леопардов и азиатских львов (им далось сохранить свое жизненное пространство в лесах штата Гуджарат), также панцирнных носорогов в Ассаме, которым гронзило вымирание. Однако по-прежненму существует гроза исчезновения гималайского снежного леопарда.

На континенте обитают газели, антинлопы, олени различных видов, обезьняны и змеи (в том числе кобра, питон, гадюка), дромадеры (одногорбые верблюды), дикие ослы. Птичий мир также исключительно богат (орлы, зимородки, ибисы, аисты, птицы-нонсороги и т.д.).

Население

Индия принадлежит к числу древннейших очагов культуры на планете. Ее жителями были, видимо, племена протоавстралоидного, протомонголоидного и, наконец, средиземноморского типа (протодравиды). В серединне II тысячелетия до н.э. начался длинтельный процесс миграции в Индию индоарийских племен, так называемых, рис и. Все эти народы вступали между собой в разнообразные контанкты, мирные и военные, происходили смешение крови и синтез культур. В результате население современной Индии относится к различным расонвым типам и языковым группам.

Юг Индии населен в основном народанми, говорящими на дравидских язынках: тамилы Ч основное население штата Тамилнад, телугу - штата Андхра-Прадеш, канждига - штата Карнатака, малаяли - штата Керала. На севере, западе, в центральной части Индии и частично на востоке преобладают народы, говорящие на индоарийских языках: так называенмые хиндустапцы (в основном нанселение штатов ттар-Прадеш, Мадхья-Ирадеш, Бихар, Хариана, Химачал-Прадеш), раджастхаицы, пенджабцы, гуджаратцы, бенгальцы, ория, маратхи, кашмирцы, ассамцы. На северо-востоке проживают наронды, языки которых относятся к тибенто-бирманской и монкхме рекой групнпам: нага, кхаси, мейтеи, куки и др.

Помимо крупных этносов в различнных регионах Индии проживают так

называемые лмалые народы (некоторые из них насчитывают, но ненсколько миллионов человек), которые в Индии обычно называются ладиеа-си (первопоселенцы). Это прямые понтомки древнейших жителей Индостанна, некоторые из них сохраняют пленменную организацию и почти первонбытный образ жизни. Они относятся к различным расовым типам и говорят на языках разных групп. В ряде штантов на северо-востоке лмалые наронды составляют основное население.

По религиозному составу население Индии столь же многообразно. Абсонлютное большинство (83%) - индусы (то есть исповедующие индуизм), за ними следуют мусульмане (ок. 13%), сикхи, джайны, зороастрийцы-парсы, буддисты, христиане, относящинеся к различным церквам, последонватели племенных культов.

Язык и письменность

Санскрит принадлежит к древнейншим письменным языкам мира; же в X в. до н.э. на санскрите создавались

научные и религиозные тексты. Язынки Северной Индии, как и санскрит, используют слоговую систему (деванагари). Дравидские языки и письмеость не родственны североиндийнским и имеют собственный шрифт.

25 января 1965 г. североиндийский хинди был объявлен государственным языком Индии. Более чем для 30% индийцев этот язык родной. Аннглийский используется в обществеой жизни, торговле и т.п.

На юге, где говорят на дравидских языках, предпочитают именно эти языки и английский, не хинди.

Ведущие ежедневные газеты и журнналы выходят на английском языке, однако в текстах то и дело попадаютнся слова на хинди - например, lakh (100 ) или bandh (забастовка).

Из 1652 языков и диалектов Констинтуция признает 18 важнейших: это здтди, бенгали, гуджарати, урду, ория, пенджаби, кашмири, конкани,

мапипури, маратхи, непали, радж-дастхани, бихари, ассами (северониндийские), также тамильский, телугу, каншда, малаялам (южнониндийские).

Средний житель Индии обычно вландеет помимо родного языка также хинди и английским. В государствеых школах обучение ведется на

хинди или родном языке, в частных - на английском.

Санскрит изучают в специальных колледжах и религиозных учебных заведениях.

Политика и правление

Независимость Индии и Пакистана была провозглашена в полночь 15 авнгуста 1947 г.: в эту минуту пришел коннец почти 300-летнему колониальнонму владычеству британцев. С 1950 г. в Республике Индии (Бхарат) действунет парламентская система правленния по британскому образцу (с Верхнней и Нижней палатами). Во главе правительства стоит премьер-миннистр, во главе государства - презиндент.

В настоящее время страна разделянется на 28 союзных штатов, имеющих собственный парламент, и 7 союзных территорий, подчиненных центральнному правительству в Нью-Дели.

В последние годы крепляются регио-налистские и националистические тенденции. Это привело не только к линдизации названий городов (Бомнбей - Мумбаи. Мадрас - Ченнаи, Ванранаси - Каши, Калькутта - Колката), но и к идее дальнейшего дробления сонюзных штатов, хотя в прошлом они бынли созданы главным образом на оснонвании языковой принадлежности. Так, но настоянию некоторых региональнных политиков крупные штаты - танкие, как ттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш и Бихар - были разделены на бонлее мелкие по этническому принципу.

Экономика

Индия входит в число 20 крупнейших индустриальных держав мира, сонставляет часть стремительно развинвающегося Азиатского экономиченского региона, Но при этом более 67% ее населения занято в сельском хонзяйстве. Важнейшие культуры Ч рис, пшеница, овес,

кукуруза и ячмень, Среди основных

сельскохозяйствеых продуктов - сахарный

тростник,

хлопок, джут и земляные орехи. Индия

занимает первое место в мире по

производству чая и четвертое по производству

хлопка. Существенное значение для экспорта

имеют также перец, кардамон, орехи кешью,

в то время как перец-Чили, имбирь, каунчук,

кофе и табак важны только для внутреннего рынка.

Разведение крупного рогатого скота играет

второстепенную роль, хотя он составляет в

Индии пятую часть минрового поголовья.

По религиозным соображениям коровы почти

не идут на бой для заготовки мяса, потому

примерно половина их не может чинтываться

в народном хозяйстве. Зато они полностью

удовлетворяют донстаточно высокие

потребности местнного населения в молоке.

Новейшие тенденции

С 1991 г., когда в экономической полинтике

страны произошли существеые сдвиги, Индия встала на новый путь развития, взяв за образец рынночную экономику западного типа. Как область для инвестиций междуннародного капитала Индия выигрынвает не в последнюю очередь за счет низкой оплаты труда и огромных ренсурсов квалифицированной рабочей силы. Средний класс, разросшийся до250 млн. человек, обеспечивает постонянное величение потребительского спроса, что касается в первую оченредь товаров широкого потребления.

Государственные предприятия во многом неэффективны и даже бынточны, что существенно обременяет бюджет, поэтому в последнее время прилагаются силия по частичной приватизации - банков, авиакомпанний и т.п. Однако оборонная промышнленность, авиастроение, атомная энергетика, горнодобывающая и менталлообрабатывающая промышлеость, производство электроэнергии полностью находятся в руках госундарства.

С точки зрения мировой экономики значительна роль Индии в компьюнтерной сфере, в первую очередь - в программировании в сотрудничестве с крупными международными фирнмами. Среди продукции, идущей на экспорт, первостепенное значение имеют текстиль и кожа; автомобильнная промышленность целиком оринентирована на внутренний рынок. Основные трудности для развития промышленного производства преднставляют мало развитая система транспорта, плохие дороги, недостанток энергоснабжения и косность пнравленческого аппарата.

Религия

Индуизм

83% населения Индии исповедуют инндуизм.

Эта религия возникла из слиянния анимистических

представлений, древней культуры дравидов и

верованний ии до арийских народов.

Индус верит в странствия души (сан-сара),

перевоплощающейся после смерти в

разные живые существа до тех пор,

пока не обретет конечного оснвобождения.

Сумма поступков, соверншенных при жизни

по закону кармы, оценивается не в ином мире,

где есть Рай или Ад, в следующей жизни.

Сонбытиями правляет вечный закон (дхарма),

неизменный и необходимый для поддержания космического миронпорядка.

Согласно традиционным представленниям, спасения можно достичь благончестием, прилежанием в молитве и паломничеством, с религиозно-финлософской точки зрения - только пунтем освобождения атмста (человеченской души, в которой проявляется бонжественная сущность) и слияния его с брахманом (мировой душой). Чтобы прийти к праединству ниверсума (макрокосм) и человека (микрокосм), необходимо приобретение духовного опыта через йогу и медитацию.

Поскольку в индуизме не существует

организованной церкви и обучения,

отношения между гуру (учителем) и

шишья (учеником) особенно важны.

Отличить друг от друга богов, в

ненсметном числе крашающих фасады

храмов и святилищ, исключительно

трудно. Приметами каждого бога явнляются

его атрибуты и сопровождаюнщие животные.

Во главе пантеона стонят Шива, Вишну и Брахма.

Привернженцы Шивы видят в нем создателя, хранителя и разрушителя мира. Шинва предстает в различных воплощенниях - от милостивого властелина Вселенной (Джагешвара или Вишва-натха), великого йога (Йогешвара), исполнителя космического танца (На-тараджа) до вызывающего жас разнрушителя (Бхайрава). Как божестнвенная созидательная сила он воплонщается в фаллическом символе линнгама. Атрибуты Шивы - трезубец, банрабан в форме песочных часов, боевой топор или лук, стрела, силок, антилонпа, кобра, ожерелье из человеческих черепов, третий глаз

во бу, его понстоянный спутник - бык Нанди.

Соответственно различным воплощенниям

Шивы его женская энергия тоже обретает

разные ипостаси: любящая супруга (Парвати),

гонительница де-

монов (Дурга), кровавая разрушинтельница (Кали);

трибутами богинь являются трезубеци

песочные часы, Дурга передвигается верхом

на льве.

Приверженцы Вишну видят в своем боге

хранителя всего сущего, но ни коем случае не разрушителя. Вишну может воплощаться на земле и, сонгласно индусской мифологии, снова и снова спасать мир. Известны девять его воплощений: как избавитель он принимал облик рыбы (Матсья) и канбана (Вараха), появлялся в виде ченрепахи (Курма) и человекольва (На-

расимха), а также карлика-великана (Вамана), но наиболее почитаем он как Рама или Кришна. Как Парашурама он с топором борется с неспранведливостью, как Будда несет свет нового чения в мир страданий. Вишнну в его деяниях сопровождает венщая птица Гаруда, а его супругу Лакшми почитают как богиню счаснтья. Атрибуты обоих - булава, диск, раковина и цветок лотоса.

Брахме, высшему божеству и творцу мира, посвятили не так много храмов. Согласно представлениям последователей Шивы и Вишну. Брахма сотвонрил мир не самостоятельно, под рунководством двух других богов. Атринбуты Брахмы - жертвенная ложка, жезл, сосуд с водой из Ганга и четыре священные книги - Беды, постояый спутник - гусь. Супругу Брахмы зовут Сарасвати. Считается, что она создала древнеиндийский язык саннскрит и сотворила священные книги (Веды). Она покровительствует нанукам и искусствам, следовательно, школьникам и студентам лучше обнращаться именно к ней. Атрибуты Сарасвати - вина (струнный инструнмент), жертвенный сосуд и Веды, ее спутник - павлин.

К самым почитаемым богам принаднлежит также и слоновоголовый Гане-ша, сын Шивы и Парвати. Есть мнонжество легенд появления у него слонновьей головы. По одной из них, на празднество в честь рождения Гане-ши забыли пригласить бога Шани и тот из мести испепелил взглядом гонлову младенца. Брахма посоветовал Парвати приставить ему голову пернвого же существа, которое ей встрентится. Им оказался слон. Ганеша, бог мудрости и странитель препятстнвий, помогает преодолеть все непринятности в жизни и с особым вниманинем относится к путешествующим.

нимизм

Обожествление природы и природнных явлений было свойственно людям в далекой древности. Но и теперь в инндусском пантеоне прочное место заннимают Сурья (бог солнца), Чандра (бог луны), Индра (бог дождя). Вайю (бог ветра), Кама (бог любви) и Агни (бог огня). С другой стороны, в сравненнии с Шивой, Вишну, Брахмой они игнрают второстепенные роли. И все же почитание природы, имеющее истонком первобытный анимизм, в Индии очень распространено.

Буддизм

Буддизм возник на территории Инндостана в VI в. до н.э. и в дальнейшем широко распространился в странах Азии. Возникновение буддизма свянзывается с именем индийского приннца - Сиддхартхой Гаутамой (56Ч 483 гг. до н.э.). Согласно преданию, принц жил в роскоши, не ведая занбот, но, познав, что на свете сущестнвуют болезни, старость и смерть, реншил избавить людей от страданий и отправился на поиски рецепта всенобщего счастья.

После 6 лет аскетической практики он бедился, что путь истязания не приведет к Истине. Тогда, восстанонвив силы, он нашел единенное меснтечко на берегу реки под деревом Бодхи и погрузился в созерцание. Перед внутренним взором Сиддхартхи прошли его собственные прошлые жизни, прошлая, будущая и настоящая жизнь всех живых сунществ и, наконец, открылась Истина. С этого момента он стал Буддой, т.е. Пробужденным, и в течение 45 лет помогал другим людям также отнкрыть в себе Будду. Знаменитая бе-наресская проповедь считается фунндаментальным документом буддийнского чения. В этой первой проповеди Будда поведал своим ченникам о Четырех Благородных Истиннах: жизнь - это страдание; у страндания есть причина, страдание коннечно и существует путь к прекра-

щению страдания. Этому пути и чил Будда, подбирая для каждого ченинка только ему подходящий метод.

Наиболее известные течения в будндизме: Хинаяна (Малая колеснинца), Махаяна (Большая колеснинца) и Ваджраяна( Алмазная конлесница)-

В целом о буддийском чении можно сказать, что в нем нет места приказам и запретам, Нет места и комплексу винны. Это скорее одобрение хороших понступков и воздержание от недостойнных действий, обмана, насилия и опьнянения ма.

Джайнизм

В VI в. до н.э. современник Будды по имени

Махавира (лвеликий герой) провозгласил

основы чения о спасеннии души, основанного

на отказе от мира. Он тверждал, что, только

пренодолев все земные искушения, челонвек

может освободиться от лкруговонрота бытия,

т.е. реинкарнаций, стать победителем (джипа)

самого себя и йти в нирвану. Джайнизм

призывал к ненасилию (ахимса), что и стало оснновным принципом этого вероучения, признающего равную ценность жизнни всех живых существ.

Образцом для подражания служат24 тиртхаикара (учителя джайнизнма, почитающиеся как высшие боженства): Махавира, последний из них, -историческое лицо. же 2 лет сунществуют два ордена джайнов: ди-гамбары (лодетые в воздух, или лодентые в небо) и шветамбары (лодетые в

белое); впрочем, их религиозные принципы различаются мало.

Ислам

Нет бога кроме Аллаха, и Мухаммед

пророк его - так звучит мусульманнский

лсимвол веры, Ислам-учение о

божественном откровении, восходянщее

к последнему пророку - Мухамнмеду.

Главные принципы мусульманской религии в Коране, состоянщем из 114 глав (сур).

Коран содержит проповеди, обрядовые и юридические становления, заклинания, молитвы, назидательные рассказы и притчи, произнесенные Мухаммедом. Самые ранние сохранившиеся списки датинруются рубежом VIIЧV вв.

В 610 г. н.э. Мухаммеду, достигшему 40-летнего возраста, явился Арханнгел Джебраил. Последующие откронвения снизошли на него через 20 лет. Слово лислам означает покорность Аллаху. Пять столпов ислама сонставляют: исповедание единого Бога и пророческой миссии Мухаммеда, ежедневная пятикратная молитва, пост в месяц рамадан, добровольная милостыня и паломничество в Мекку хотя бы раз в жизни. Коран является также источником многих философнских и мистических чений. В Индии широко распространена мистическая версия ислама - суфизм

Сикхизм

Религия сикхов возникла в XVI в. В 1469 г. в Талванди близ Лахора (Пакистан) родился будущий основатель ренлигии - гуру Нанак. Его чение преднставляет собой смесь индуизма и иснлама. Монотеизм, отрицание идолопонклонства и каст, имеет корни в исламе; вера в странствия души и реинкарнанцию, а также в духовную очистительнную силу воды - в индуизме. Необхондимость в учителе (гуру) также связанна с древнеиндийскими верованиями.

Слово сикх потреблялось по отноншению к ченикам гуру Нанака, первого из десяти чителей. Основы его вероучения изложены в Грантх Санхиб, священной книге сикхов; эта книга во всех сикхских храмах (гу-рудвара) является основным объекнтом поклонения.

Последний гуру Гобинд Сингх (1 -1708) преобразовал братство сикхов в организацию военного толка - кхалса (чистые). С этой поры сикхи должны были отличаться от иноверцев налинчием у каждого пяти предметов, название которых начинается с буквы к: кирпан (кинжал), ката (деренвянный гребень), кара (железный браслет), качха (короткие подштаики) и кеш (несостригаемые волосы на голове и несбриваемая борода). Стричь волосы им вообще запрещено, мужчины бирают их под тюрбаны. Курение и употребление алкоголя осуждаются. О принадлежности к сикхам свидетельствуют следующие за личным именем приставки: Сингх (лев) - у мужчин и Каур (львица) - у женщин. Все люди принзнаются равными. Женщина в сикнхизме пользуется большим важенинем и свободой по сравнению с другинми индийскими религиями.

Парсы

Во время молитвы парс смотрит на огонь, будто бы принесенный с неба самим Заратустрой. Наряду с огнем парсы чтят землю и воду. Оскверненние этих первоэлементов не допусканется нормами, запечатленными Занратустрой в священной Авесте. Сонгласно этим представлениям, недопунстимо захоронение умерших в земле и огне, поэтому парсы и в наши дни хоронят их в воздухе, в Башнях Молчания, отдавая на съедение гринфам.

Культура вчера и сегодня

Кто же создатель знаменитых инндийских памятников? По воле правинтелей в Индии строили храмы и вознводили мощные крепости. Для этого приглашали множество специалиснтов, но им приходилось руководствонваться трактатами по архитектуре, индивидуальное творчество допуснкалось в самой незначительной мере. История искусств возносит похвалы правителям, художественные стили, как правило, носят имена династий, художники остаются неизвестными.

рхитектура

Наиболее распространенным типом

рхитектурного сооружения до нанчала

нашей эры были ступы, создаые по

образцу индоевропейских курганов.

Ступы - это буддийские сакральные

постройки, предназнанченные для хранения

священных ренликвий, позже

интерпретироваые как символическое

воплощение космоса. Древнейшая ступа

эпохи раннего буддизма находится в

Санчи ( в. до н.э.).

Также в предшествовавшую нашей эре эпоху в монолитных скалах вырунбали культовые пещеры (Западные Гаты). В первую очередь возникли буддийские пещерные храмы с велинколепными колонными залами! Своды с искусно и тонко обработанными канменными балками наводят на мысль, что в те времена была развита и деренвянная архитектура. Индусы и джайнны также создали грандиозные кульнтовые пещеры. В апсидах чайтъя (монлельня) и вихара (зал для собраний) находились, как правило, монолитнные ступы или статуи Будды. На стеннах индусских храмов сохранились скульптурные изображения богов. С точки зрения истории искусств наинболее интересны храмы на Элефанте, в Эллоре и Аджанте.

Переход от пещерного храма к отндельно

стоящему сооружению можнно наблюдать

на примере Махабали-пурама. Здешние

уникальные творения VI в. еще созданы из

единонго монолита и по красоте и размерам

уступают только храму Кайлаш в Эллоре.

Древнейшие из отндельно стоящих храмов

датируются VII в.; обработанные поочередно

канменные блоки пригнаны друг к другу без

строительного раствора; от светнских

сооружений их отличает высонкая башня. Типичны для североинндийского стиля стройные, напоминанющие пчелиные соты башни (шикха-ра). Перед святилищем располагаютнся залы для службы и ритуальных танцев, также помещение для жертвоприношений. Южноиндийнский дравидский стиль отличают пинрамидальные башни храмов (вима-на), венчанные камнем в фирме понлусферы. Храмовые комплексы обннесены стенами, и издалека видны их надвратные башни - гопурам. Раснцвет индусской храмовой архитектунры приходится на VЧX вв.

С XI в. вместе с исламом в страну приходят

новые идеи, с ними новый стиль дворцовых

построек впечатлянющих размеров. В стране

перевоплонщения душ, где мертвым не

ставили памятников, возникают грандиозные

надгробные сооружения. Мечети и мощные

\крепости свидетельствуют о могуществе

мусульманских владык Индии. Орнаментальное

искусство отныне контрастирует со

скульптурнными изображениями, принятыми в индуизме. Три купола венчают обычнно придворную мечеть, причем один из них - над мавзолеем. Исламская архитектура переживает расцвет в эпоху Великих Моголов (XVI-XV вв.). Уже начиная с XVI в. ее принципы задают тон другим стиленвым направлениям, и правители-инндусы подражают мусульманам при возведении крепостей и дворцов. Тинпичным для Индии становится стиль, в котором индусские элементы сочентаются с мусульманскими (мавринтанскими) архитектурными принцинпами. А в колониальном стиле англинчан сливаются европейские, мусульнманские и индусские черты: архинтектура этого периода берет истоки в неоготике и классицизме, используя мусульманский принцип купольной постройки и индусский декор.

Прикладное искусство

Столетиями традиция и техника ренмесел передавались из поколения в поколение. Каждый регион имеет свои особенности, и определенные направления в искусстве оказыванются связанными с религией. Так, например, искусство резьбы по камнню возродилось к жизни благодаря реставрации храмов. Каменные зонры - инкрустации из самоцветов в мраморе по образцу шедевров Тадж-Махала - создаются потомками древних гильдий с использованием традиционной техники шлифования.

Фигуры богов из розового или санданлового дерева особенно распространнены в Южной Индии. Резьба по грецкому ореху, изделия из папье-маше, плетение ковров - все эти ренмесла, появившиеся в эпоху Велинких Моголов, характерны для Кашнмира.

Значительно древнее искусство линтья. Столетиями индийская бронза отливалась по принципу потеряой формы: создается глиняное яднро и глиняная оболочка, в пустое пространство между ними заливают воск. же после этого льют жидкий металл, чтобы воск расплавился.

Серебряных дел мастера, как и друнгие художники, не изменяют традинционному дизайну. Особенно известнны браслеты, ожерелья и серьги из Раджастхана.

Музыка и танец

Индийская музыка знает ноты, но почти их не использует. Музыкальнные темы читель передает ченику, оставляя ему возможность импровинзации. Мелодия строится на основнном аккорде, и далее во время исполннения он варьируется струнным иннструментом

(тампура, вина, ситар). Основной аккорд

выделяется женнскими и лмужскими

ладами (raga и ragini). Рага Ч это
ладоинтонационное построение,

заключающее в себе определенную

последовательность звуков лада и

характерные мелодинческие обороты;а рага

исполняется в определенные часы суток и

время гонда. Звук традиционно

рассматриванется

как космическая энергия, даюнщая начало жизни. На основе этих представлений семь основных звунков индийского лада (при звуковой градации октавы на 22 интервала) сонпоставляются с семью планетами Солнечной системы. Каждому музынкальному звуку соответствует опренделенный цветовой символ, Харакнтерной чертой является синтез мунзыкального, вокального и хореогранфического искусств.

Классический танец вообще не преднполагает импровизации: каждое движение рук и пальцев, каждое понложение тела имеет определенный смысл. Прежде танцы исполнялись только в честь богов танцовщицами храмов (девадаси). Теперь классиченскому танцу обучают в школах и за пределами храмов. Длящиеся годанми тренировки и йога помогают в сонвершенстве овладеть своим телом. Изучение религиозных текстов, минфов и легенд о богах также входит в систему обучения. 108 позиций тела и 64 движения рук призваны выранжать определенные эмоции, причем мимика играет столь же важную роль. Важнейшие стили танца - бхаратнатьям, одисси, мохини аттам и катхак. никальна традиция танценвальной драмы катхакали в штате Керала.

Литература

Эпические произведения, созданные 2 лет назад, продолжают пользонваться в Индии неизменной популярнностью. Рамаяну и Махабхарату пересказывают детям как сказки, изндают в виде комиксов, экранизируют и исполняют в классическом танце. Основная тема эпоса - борьба добра и зла. В сражении бога Рамы, символинзирующего справедливость, с власнтелином демонов Раваной закаляютнся характеры в Рамаине, братнская солидарность и супружеская верность демонстрируют образцы вечной добродетели. Окончательное поражение Раваны знаменует побенду добра. Эпическая поэма, приписынваемая легендарному мудрецу Вальмики и состоящая из 24 двустинший, принадлежит к сокровищнице мировой литературы.

То же относится к Махабхарате, еще более объемному произведению, обретшему письменную форму около V в. Главная тема поэмы - борьба двух родов, братьев Пандавов и Кауравов, завершающаяся победой над злобными Кауравами. Наиболее изнвестна 6-я книга (из 18), в состав кажндой входит знаменитая Бхагавад-гита. В поучительной беседе бога Кришны с Арджуной, одним из брантьев Пандавов, сливаются филосонфия, религия и поэзия.

Литература на региональных языках развивалась с X в. Со второй половинны XIX в., возродив старые традицинонные жанры, она усвоила и западнные литературные фирмы. Наиболее яркой и исторически значимой стала литература Бенгалии, чье духовное пробуждение обеспечило бенгальнцам культурное и отчасти политиченское лидерство в индийском национнальном движении вплоть до XX в. Крупнейший представитель индийнской литературы XX в. - Рабиндранат Тагор (1861-1941)-писал на беннгальском языке. Писатель и общестнвенный деятель, лауреат Нобелевнской премии (1913) Тагор - автор многочисленных романов, повестей, рассказов, пьес, стихов (в том числе государственного гимна Индии), а также книг по вопросам языка и линтературы, философии, религии.

Кроме региональной литературы на современных индийских языках в Индии существует и индо-английская литература: произведения, на-

писанные на английском языке инндийцами, живущими в Индии или за ее пределами. Самый известный из них - Салман Рушди (род. в 1947 г.), автор Детей полуночи (1981, Буке-ровская премия), Сатанинских стинхов (1989) и др.

Живопись

Глубокие народные корни имеет раджпутская живопись. Написанные на холсте сцены передают народные предания со всей достоверностью денталей. Религиозные мотивы, в пер-

вую очередь изображения Кришны, особенно важны для искусства роснписи по тканям.

Живопись на стекле, появившись в Южной Индии XIX в. под влиянием европейцев, вновь становится попунлярной. Цветные изображения богов, порой обильно крашенные золотынми пластинами, и портреты аристонкратов доминировали в придворной живописи.

Но значительно важнее с точки зренния

истории искусства придворная миниатюра,

возникшая под персиднским влиянием.

Изящные, прорабонтанные до мельчайших

деталей минниатюры являются не только

произнведениями искусства, но и

докуменнтальными свидетельствами эпохи.

Они дают возможность составить

представление о придворной жизни в империи

Великих Моголов и при правителях-индусах.

Только разнглядывая миниатюры, можно живо

вообразить красоту и великолепие ныне заброшенных дворцов и крепонстей. Миниатюры на религиозные темы служили иллюстрациями к священным книгам. При Великих Моголах искусство миниатюры пенреживало расцвет, индусам снпешно давалось имитировать пернсидские образцы. Помимо сцен охонты, войны и придворной жизни хундожники воплощали и другие темы (например, религиозно-мифологинческие), часто навеянные музыкой, Иллюстрации к музыкальным мелондиям, лраги или лрагини, станонвятся самостоятельным жанром, вынражая определенное эмоциональное состояние и связываясь с конкретнным временем года или даже погондой. Так, густые дождевые облака, гром и молния, токующий павлин тинпичны для лмуссон-раги, полных романтизма и эротики.

Индийская кухня

Индийская кухня отличается I огромным выбором ароматиченских приправ и разнообразием спонсобов приготовления мясных, рыбнных и овощных блюд. Каждый район, каждая община и даже каждая семья придерживаются собственных ренцептов, основу которых составляет masala - специальная смесь пряноснтей. Использование специй (до 25 виндов) превращает каждое блюдо в денликатес. На стол всегда

подают мнонжество блюд и непременно - рис,

оснновной продукт питания в Индии (правда,

на севере его часто заменянют лепешками).

Индийские блюда, как правило, остнрые.

Остроту придают красный и зенленый перец

(Чили), но их жгучий вкус можно приглушить

рисом и йонгуртом (curd). Заказывая блюдо,

можно прибавить: Not so spicy (лHe слишком

остро), и ваше пожелание будет хотя бы

отчасти выполнено.

Индийская вегетарианская кухня - это

целый мир. На юге даже те, кто не мыслит стола без мяса, будут поранжены невероятным разнообразием овощных блюд. А на севере особой понпулярностью пользуется все, что занпекают

в глинобитной печи (тандур): это изумительные

лепешки (пп), маринованные с травами

пикантные цыплята (тандури чикен), мясо на

шампурах (кебаб) и рыба (таидури маччхи). К

ним обычно подают нежнные овощные гарниры

без соуса.

К основным продуктам питания в Индии

принадлежат хлеб (роти), рис и суп из

дробленой чечевицы с овощами (дал). Очень

сытны лепешнки из муки грубого помола

(чапати и паратха). Алу паратха или

чобхи паратха с начинкой из картофеля или

цветной капусты пикантны и вкусны, как и обжаренные во фринтюре кусочки овощей или сыра (па-кора) и пончики (самоса). Тончайшие хрустящие лепешки из рисовой мунки (пашрдам) подают почти повсюнду, вот начиненные овощами хрунстящие блинчики из рисовой или ченчевичной муки (масала доса) особео вкусны на юге.

В сладости часто добавляют розонвую воду и кардамон. Назовем наинболее популярные десерты: рисонвый пудинг (кхир), творожные шанрики размером с грецкий орех в санхарном сиропе (расгулла) или в сливках (расмалай) и хрустящие санхарные крендели, наполненные синропом (джалеби).

Напитки

В сравнении с разнообразием и бонгатством индийской кухни выбор менстных напитков представляется сконрее скромным. Тминно-тамариндо-вая вода (джира пани), пахта {ласси}, сок лиметты (иамбу пани) - вот что здесь пьют наряду с чаем, национнальным напитком. Заваривают, как правило, обычный черный чай, но донбавка сахара и молока (ready made tea), также пряностей (masdlu chai) не дает распробовать его вкуса. Менстные пивоварни выпускают разнообразные сорта пива. Пальмовое винно (toddy) и водку (arrak) производят в деревнях для собственного потнребления.

Транспорт

Поездки внутри страны

виаперелеты

Путешествуя по Индии, следует понмнить, что названия многих городов здесь переменились. Так, направлянясь в Бомбей, надо искать на табло рейс на Мумбаи (Мадрас - Ченнаи, Калькутта - Колката и т.п.). Официнальное название Дели - Нью-Дели. Крупнейшая внутренняя авиакомнпания Индии - Indian Airlines и ее дочернее предприятие Alliance Air. Кроме того, существуют частные авиакомпании: Jet Airways, Dama-nia, Sahara. Резервировать место для перелета внутри страны часто бывает нелегко; этим надо занинматься заранее, потом еще и поднтверждать обратный вылет не позднее, чем за 72 часа.

Железная дорога

Тот, кто собирается путешествовать по железной дороге, должен иметь в запасе время. Недороги и пунктуальнны скоростные поезда, но купить или забронировать билет довольно сложнно из-за местных бюрократических порядков. Скорый Shatabdi Express соединяет Дели, Агру, Гвалиор, Джханси и Бхопал; Дели и Джайпур; Дели и

Чандигарх и, соответственно, Амритсар

(планируется ветка БомнбейПуна).

В поезде подают чай и предлагают

еду.

втобусы и поезде - важнейшие

виды транспорта для населения

В Не надо возлагать особые нандежды

на поезда-люкс: сиденнья добны, в купе

есть кондиционенры, но окна маленькие,

к тому же тоннированные. Будьте

осторожны: на больших вокзалах

бывают случаи воровства!

втобус

Между городами курсируют автобунсы-экспрессы (кондиционеры, ви део).

Долгие поездки на обществеом транспорте обещают приключенния,

особенно на загруженных транснпортом дорогах (опасные обгоны и т.п.). Билеты (резервировать зараннее!) продаются на автобусных

вокнзалах и в офисах Interstate Вин, Во многих городах есть несколько тернминалов для междугородных автонбусов.

Дели и Север

Северная Индия особенно популярнна у туристов, и это понятно. Кто же не хочет видеть своими глазами Тадж-Махал? Или подивиться вошедншими в легенду богатствами махаранджей в древнем Раджастхане, взгляннуть на эротические скульптуры в храмах Кхаджурахо? Или полюбонваться рассветом на берегу свящеой реки Ганг в Варанаси! Тут нет сонмнений: каждый день готовит путеншественнику новые потрясающие впечатления. Золотой треугольник (Дели - Агра - Джайпур) всегда понлон туристами, ибо достопримечантельности встречаются здесь букнвально на каждом шагу. Но это лишь одна грань яркого калейдоскопа! Тонму, кто действительно хочет познанкомиться с Индией, непременно нужнно побывать и в тихой деревне Санчи, и в высокогорной пустыне за хребнтом - Ладакхе, где стоят единенные буддийские монастыри.

Дели - столица

на рубеже эпох

Старый и Новый Дели (Delhi) - труднно

представить себе более резкий контраст.

Столь же различны и жизнненные словия

в стремительно разнрастающихся

предместьях: здесь совсем рядом живут

представители высшего общества и ютятся

в хижиннах безработные переселенцы. В

грандиозной метрополии ни в чем не найдешь

единообразия.

В истории города до обретения незанвисимости

огромную роль играли иноземные народы. Нет другого инндийского города, который бы так часнто завоевывали и основывали заново. В 1193 г. над Притхвираджем, правинтелем Дели, одержал победу Мухамнмед Гури, и с этого началась столетнняя эпоха мусульманского владычества. В 1206 г, его наместник Кутб-ад-дин Айбак объявил себя Делийским султаном. В 1290 г. власть перешла к туркам. О ни-то и основали новый гонрод, но в 1398 г. все земли захватил Тимур (Тамерлан), затем на троне оказались династии Саидов и Лоди (1414-1526).

Бабур, потомок Тимура, в 1526 г. залонжил основы 300-летнего владычества Великих Моголов. Самые значительнные памятники города восходят к пенриодам правления Хумаюна и Шаха Джахана. Шах Джахан, пятый правинтель государства Великих Моголов, перенес сюда резиденцию из Агры. основал и крепил стенами город Шахджаханабад, ныне Старый Дели.

В 1858 г. англичане свергли с престола Бахадура II, последнего правителя дз династии Моголов. В 1911 г. британские власти перенесли столицу из Калькутты в Дели, и таким образом Нью-Дели явился на свет. После провозглашения независимости в 1947 г. Цели стал столицей Республики, с 1991 г., когда начали крепляться внешнеэкономические связи страны, - крупным центром международнной торговли. Население третьего по величине города Индии составляет 10,5 млн. человек.

Важнейшие достопримечательности

Красный форт

Крепость-дворец Шах Джахана, правителя из династии Великих Моголов, выстроена из красного песчанника. К востоку от Старого города зпдны стены цитадели (высота 16 м). Грудно поверить, что

для строитель-;тва комплекса понадобилось

всего девять лет (1639-1648). В Красный форт

входят через Лахорские ворота (Lahore Gate).

Крытые торговые ряды ведут к музыкальному

павильону (Naubat Khana), возле которого все

прибывшие должны были оставлять соней.

Колонный зал в Дивани-Ам

(Diwan-i-Am), приемных покоях, явнляет собой

классический образец арнхитектуры империи Великих Могонлов. Восседая на мраморном троне, властитель принимал здесь гостей и просителей.

Самое красивое сооружение Краснонго форта, безусловно, Дивани-Кхас

(Diwan-i-Khas), личные приемные покои правителя. Тут стоял некогда знаменитый Павлиний трон; в 1739 г. Надир Шах отправил его в Персию как трофей. Серебряные свонды мраморного колонного зала заменнили на дерево, выложенное листонвым золотом и расписанное миненральными красками. Колонны краншены рельефами и самоцветами. Над сводом можно прочитать знаменитую надпись на персидском языке: Если существует рай на земле, то он здесь, здесь и только здесь. Императорнские бани (хамам) и Жемчужная менчеть (Moti Masjid) в настоящее время закрыты для посещения.

Джама-Масджид

(Пятничная мечеть)

Джама-Масджид (Jama Masjid), санмая большая и, наверное, самая крансивая мечеть в городе, была выстроена по воле Шаха Джахана. Храм из красного песчаника с тремя изящнынми куполами над беломраморными башнями, с двумя минаретами (высонта 40 м) - архитектурный шедевр эпохи Великих Моголов. В центре огнромного двора, где могли разместитьнся 25 верующих, расположен пруд для ритуальных омовений, в северо-восточном углу двора хранятнся реликвии пророка Мухаммеда.

Чандни-Чоук

Мечеть находится в Старом городе, неподалеку от Чандни-Чоук (Chand-ni Chowk) - главной улицы Старого Дели. Во времена Моголов придворнные ювелиры и серебряных дел маснтера держали свои лавки именно здесь. Золотым куполом венчана Гурудвара (Gu.rudwa.ra Sis Ganj), монлитвенный дом сикхов. Здесь по принказу Аурангзеба был казнен девятый гуру сикхов Тег Сис Гандж Бахадур.

Мавзолей Хумаюна

Мавзолей второго правителя из диннастии Великих Моголов находится в большом парке. Первое значительное

сооружение могольской архитектунры

(1556-1565), возведенное персиднским

рхитектором по воле вдовы

Саркофаги в мавзолее Хумаюна; под

нинми находятся подлинные гробницы

правителя, считается прообразом Тадж-

Махала в Агре. Белые купола венчают

грандиозное здание из краснного песчаника,

впечатляющее сонвершенством пропорций;

фасады иснкусно крашены мраморными интар-сиями и декоративными нишами; чентыре высоких арочных портала ведут в скромное помещение, где располонжен кенотаф. Игра света создает осонбую атмосферу: свет падает через большие зарешеченные окна. Поднлинные гробницы находятся внизу, но доступ к ним закрыт.

Мавзолей послужил прообразом сыпальницы Сафдар Джанга, венликого визиря и полководца имперантора Мухаммеда Шаха, Эту последннюю постройку эпохи Моголов возвенли на 200 лет позже, но совершенства оригинала зодчим достичь не далось.

Гробницы династии Лоди

Парк Лоди (Lodi) популярен у тех, кто любит бегать по трам и гулять. А ценителям искусства он особенно иннтересен из-за гробниц династий Саидов и Лоди, мусульманских правитенлей XV-XVI вв. Купольные сооруженния выглядят архаичнее и массивнее, чем великолепные постройки Могонлов. В восьмигранном мавзолее поконится Мухаммед Шах Сайд (XV в.), понследний из Саидов. Бара Гумбаз (Большая гробница, Вата Gumbaz) - место, где покоится Р1брахим, последнний из правителей Лоди; он пал в битве при Панипате, сражаясь с войсканми Бабура. В его честь была построенна мечеть, примыкающая к усыпальннице и крашенная арабскими письнменами. Заслуживает внимания такнже и сыпальница Сшапдара Лоди (Sikandar Lodi, начало XVI в.), скромнная купольная постройка, в плане конторой восьмигранник.

Лал-Кот

Лал-Кот (Lal Kot) - первый город, сонзданный при мусульманских правинтелях в Дели; здесь заслуживают оснмотра многие архитектурные соорунжения.

Символом Дели считается Кутб-Минар (Qutb Minar). Этот устремлеый ввысь минарет (высота 73 м) винден издалека;

рхитектурный шендевр был создан в X в. При

Кутб-уддине Айбаке, первом делийском сулнтане,

и считался неоспоримым свидетельством победы

ислама. Суры Корана, искусно вырезанные в

краснном песчанике, подтверждают, что Кутб-Минар

был, воздвигнут как Башня победы.

Расположенная рядом Кувват-уль-Ислам

(мечеть Власти ислама, Quwwat-ul-Islam)

должна подтверждать победу мусульман над

правитенлями-индусами. Ее построили из обнломков

индусских и джайнских хранмов по воле Кутб-уд-

дина Айбака, когда тот лишил престола раджпута

Притхвираджа. Эта любопытная понстройка включила в себя декоративнные элементы разрушенных храмов: каменная скульптура (среди фигур можно различить даже любовные панрочки) на колоннах составляет коннтраст орнаментально-флористиченским мусульманским узорам.

лаи-Дарваза (Alai Darwaza, тринумфальная арка) поблизости от миннарета появилась в XIV в.

Нью-Дели

Ныо-Дели (New-Delhi) в 1931 г. был задуман британскими архитекторами ЛаченсомиБойкером как лгород-сад. Раштрапати-Бхаван (Rashtrapati Bhava), увенчанная куполом резинденция английского вице-короля с ее тремя сотнями помещений, является теперь официальной резиденцией президента. Отсюда начинается пронспект Радж-Патх (Raj Path), ведущий прямо к Воротам Индии. По обе стонроны стоят правительственные зданния в колониальном стиле, резиденнция премьер-министра и большое круглое здание парламента. Ворота Индии (India Gate.) а- это триумнфальная арка, возведенная в память о жертвах Первой мировой войны.

Национальный музей посвящен истории культуры и искусства всего субконтинента - это индусская скульптура, экспонаты, представлянющие Гандхарское искусство, тибетнский буддизм, также бесценные минниатюры.

гра - столица Великих Моголов

В Старом городе время, кажется, занмерло. О блеске былых времен напонминают шедевры могольской архинтектуры в окрестностях Агры (Agra, 1,2 млн. жит.). Там, где некогда правинли великие деятели индийской истонрии, ныне царство туризма. Отели и магазины растут как грибы после дождя. Ведь Тадж-Махал - главная достопримечательность Индии.

Бабур, первый из Великих Моголов, в 1526 г. разбил лагерь на берегу Джамнны. Строительство города начал в 1566 г. его внук Акбар. Агра стала стонлицей империи, раскинувшейся почнти на всем субконтиненте. Город пенреживал расцвет при Шахе Джахане (XVII в.), и именно тогда здесь появинлось прекраснейшее на свете архинтектурное сооружение - Тадж-Манхал. После смерти Аурангзеба, его сына, город не раз захватывали и гранбили. В 1803 г. правление Агрой оканзалось в руках англичан.

Важнейшие

достопримечательности

Тадж-Махал

Жемчужиной дворца называл Шах Джахан свою любимую жену Мумтаз Махал. В 1629 г. она мерла, родив ему четырнадцатого ребенка, и безунтешный правитель повелел воздвигнуть

ей мавзолей, совершенством красоты

превосходящий все, что бынло дотоле

известно. Около 20 ранбочих,

рхитекторы из Шираза и хундожники

из Европы 22 года работали над

мавзолеем. Более 1 слонов донставляли

мрамор из каменоломни в 320 км от Агры.

Малахит везли из России, сердолик - из

Багдада, бирюнзу - из Персии и Тибета.

Венец дворцов стоит посреди сада,

заложенного по принципу симметнрии,

когда водные каналы и фонтаны

располагаются на единой оси. За главными воротами открывается нензабываемый вид на мавзолей, и от его немыслимой красоты захватывает дух. Сооружение из ослепительно бенлого мрамора стоит на каменной платформе. Большой купол, формой напоминающий бутон цветка, вознонсится ввысь (на 74 м), прекрасно гарнмонируя с арками и другими, меньншими куполами, также с четырьмя минаретами, которые слегка отклонняются в стороны мавзолея, чтобы в случае землетрясения они не обруншились на него. Нижняя часть купола крашена орнаментом с инкрустациней из самоцветов, порталы - витиевантыми надписями-цитатами из Коранна, фасад внизу - рельефным мраморным зором из цветов и вьющихнся растений.

В центре сооружения стоят кенотанфы Мумтаз Махал и Шаха Джахана: они богато выложены инкрустациями из самоцветов (каждый цветок вклюнчает в себя 32 камня) и обнесены венликолепными мраморными решетканми. Внизу, в сыпальнице, покоятся останки супружеской четы.

Шах Джахан хотел построить для сенбя такую же сыпальницу на протинвоположном берегу Джаммы, только из черного мрамора. По замыслу оба мавзолея должен был соединять мост, символизирующий любовь, конторая переживет саму смерть. Но в 1657 г., прежде чем спели начаться работы, Шах Джахан заболел, через год его жаждавший власти сын Аурангзеб сверг его с престола. В 1 г. Шах Джахан был похоронен в Тадж-Махале, рядом с женой, любовь к конторой вдохновила его на создание этого шедевра. В XV в. Тадж-Ма-хал пришел в запустение, в XIX в. был полностью восстановлен благондаря силиям, предпринятым лордом Керзоном, вице-королем Индии, бежденным сторонником возрожденния памятников старины.

Красный форт

Строительство резиденции начал в XVI в., император Акбар, его преемнник Джахангир превратил ее в одну из крупнейших крепостей мира. Двойным защитным валом длиной 2,5 км обнесены

сооружения из краснного песчаника; в

прежние времена их было около 500.

как сообщает приндворный историк Абу-л-Фазл.

Посетители входят в форт через

венличественные ворота Амар-Сингх

(Amar Singh), a далее путь ведет к Дивани-

Дм (Diwan-i-Am), заверншенному при Шахе

Джахане залу аундиенций, где находится

трон правинтеля. Особенное впечатление произнводят инкрустации из мрамора и санмоцветов. Личные приемные покои, Лпвапп-Кхас (Diwani-Khas), отделанны белым мрамором.

В восьмигранной Жасминовой башне

(Saman Burj), откуда открывается вид на Тадж-Махал, Шах Джахан в конце жизни отбывал заключение. Древнейншее из сохранившихся сооружений - дворец Джахангир-Махлл (Jahangir Mahal) времен Акбара; особенно крансивы тонкой работы рельефы из краснного песчаника, в которых явно разлинчимы индусские стилевые элементы. Большая часть форта занята теперь военными чреждениями и казарманми; доступ в Жемчужную мечеть (Мой Masjid) закрыт уже много лет.

Итимад-уд-Даула

В XVII в. Hyp Джахан, жена Джахангира,

построила великолепный мавнзолей для

своего отца Мирзы Гхиас-Бека, носившего

в качестве великого визиря и казначея

титул Итимад-уд-Даула (Itimad-ud-Daula).

Поистине роскошны инкрустации из белого

мрамора на красном песчанике главного

портала, но не меньшее впенчатление

производят многоцветные интарсии в

интерьере. Разнообразие и топкость

декора Итимад-уд-Даула превзошел только Тадж-Махал. Мранморные арки окон - это подлинные шендевры искусства резчиков по камню.

Экскурсии

Фатехпур-Сикри

Всего в 40 км к западу от Агры нахондится

Фатехпур-Сикри (Fatehpur Sihi),

единственный город в империи Моголов,

никогда и никем не разграбнленный. Особенно

необычен и красив здесь аудиенц-зал

Дивани-Кхас (Di-wan-i-Khas); от ОДНОЙ

центральной колонны (она раскрывается

вверху подобно кроне дерева) четыре зких

лесенки ведут к обходной галерее.

Пятиярусный Пач-Махал (Panch Mahal),

предназначенный для жен правителя,

высится в огромном дворе Пачиси

(Pachisi), где в прежние вренмена любящий супруг играл с дамами из гарема в настольную игру под танким же названием. Заслуживают осмотра также Руки Султана (Rumi Sultana), маленький дворец турецкой принцессы, где особенно хорош резнной декор, также дворец Мириам (Miriam), где большое впечатление производит настенная живопись.

К западной части дворцового комнплекса примыкает Большая мечеть с

триумфальными воротами (высота 53 м). Здесь находится гробница Салинма Чишти из белого мрамора, шедевр архитектуры эпохи Моголов, Мраморные решетчатые окна выполнены еще более искусно, чем в Тадж-Махале.

Национальный парк Кеоладео

Всего в 20 км к западу от Фатехпур-Сикри и неподалеку от города Бха-pamnyp (Bharatpur) находится нацинональный парк Кеоладео (Keoladeo), птичий заповедник. Богатая девстнвенная растительность создает иденальное жизненное пространство для птиц более 300 видов. Даже редкий сибирский журавль прилетает сюда на зимовку. У прудов и затопленных водой ложбин, в низких лесах и куснтарниках (местные называют их гха-на, т.е. дебри) гнездятся перелетные птицы из Центральной Азии (более 100 видов); одних только аистов среди них около 2. В лесах национальнонго парка живут олени, антилопы, ченрепахи и другие животные.

Джайпур - красочный

город махараджей

Мощные оборонительные сооружения с дозорными башнями и крепостными стенами тянутся по склонам гор, охранняя город Джайпур (Jaipur). Кирпич-но-красный цвет фасадов и городских стен придает Старому городу особый, ни с чем не сравнимый характер.

Здесь кипит ажизнь. Автомобили, сигнналя, обгоняют тяжело груженные

верблюжьи повозки, на немногих свободных от транспорта островках лежат, пережевывая жвачку, свянщенные животные - коровы. Вблизи от достопримечательностей туристов окружают толпами личные торговнцы и попрошайки. Оживленная торнговля идет на

главной площади, блангоухающие цветочные

гирлянды прондаются у храмов. Мужчины в ярких

тюрбанах сидят на корточках у обончин, женщины

в цветных сари приданют красочность Розовому

городу (лPink City), как теперь все чаще

нанзывают город махараджей и столицу штата

Раджастхан с населением оконло 2 млн. человек.

В 1727 г. махараджа Савай Джай Сингх II принял

решение построить новый город. Тем самым

махараджа - кстати, один из известнейших

стронномов своего времени - воздвиг

себе памятник в истории. Джайпур - понследний

в Индии город, заложенный по прямоугольному плану, согласно традициям древнеиндийского градонстроительства. Когда была провознглашена республика, Джайпур стал столицей штата Раджастхан (1956).

Важнейшие

достопримечательности

Дворцовый комплекс

Седьмая часть площади Старого горонда

принадлежала некогда махарадже. Теперь

дворцовый комплекс почти полностью открыт

для посещения, его территория считается

музеем. В первом внутреннем дворе находится

Мубарак-Махал (дворец гостепринимства,

Mubarak Mahal) из мрамора и песчаника, где

можно осмотреть колнлекцию тканей и

музыкальных инстнрументов. Через двойные

ворота пронход ведет в личный зал ДЛЯ

удиеннций, выполненный в индоисламском стиле; здесь стоят два огромных серенбряных сосуда для воды. В бывшем занле для светских приемок теперь храннится коллекция ценных миниатюр. Выше всех других построек на дворнцовой территории - семиэтажное зданние нежно-желтого цвета Чандра-Махал (Chandra Mahal, фамильная резиденция махараджи). Поскольку

здесь действительно живет семья манхараджи, для посетителей открыт только Павлиний двор - четыре арки ворот, расписанных павлиньими монтивами.

Джантар-Мантар

Обсерватория Джаитар-Маитар бынла построена правителем Джайпура, махараджей Савай Джай Сингхом II.

Эта старейшая в Индии обсерватория, в центре которой находятся солнечнные часы (Samrath Yantra), в высоту

достигающие 30 м и показывающие местное

время с точностью до двух сенкунд. Другой

достопримечательнонстью обсерватории

является прибор в форме полушария для

наблюдения за звездами (Jai Prakash Yantra),

спроекнтированный самим махараджей. Санвай

Джай Сингх II был талантливым математиком,

строномом и астролонгом, он прилежно

изучал труды луг-Бека, знаменитого самаркандского аснтронома XV в., и опубликовал собстнвенный научный труд - сборник аснтрономических таблиц. Другие, менее крупные обнсерватории находятся в дджайне, Варанаси, Дели и Матхуре.

мбер

Амбер (Amber), древняя столица раджпутов из клана Качхваха, нахондится в 10 км от города. Правители жили здесь с XI в.

Живописно раскиннувшаяся крепость (подняться

к ней можно верхом на слоне) была выстронена

в XVI-XVII вв. Важнейшее из

соноружений - храм Кали (Kali), куда можно

войти, только сняв чулки и носки, оставив в

гостинице изделия из кожи и видеокамеры.

За Слоновьими воротами (Ganexh Pol),

где в центре арки пастельных тонов

посетителей встречает изображение

бога Ганеши, приносящего счастье, находятся

личнные покои правителей. Специального

внимания заслуживает Зеркальный дворец (Sheesh Mahal), где внутри и снаружи в декоративный орнамент включены многочисленные зеркала.

С террасы на крыше открывается венликолепный вид на Старый город и форт Джайгарх (Jaigarh Fort), котонрый выстроил над городом Джай Сингх II в XV в. Раньше здесь нахондилась сокровищница раджпутов-качхаваха; огромная чугунная пушка и сегодня напоминает о назначении мощной крепости.

Удайпур - идиллия

на озерах

Восточная Венеция, королева озер - привлекательно звучат тинтулы, заслуженные резиденцией махараджей под названием дайнпур (Udaipur, 500 жит.), и это не случайно, В стране пустынь восхинтителен водный ландшафт, особео живописными кажутся причуднливые горы Аравали и идилличенский Старый город с его дивной крансоты дворцом. В дайпурс часто снимается кино, мировую известнность он получил как место действия фильма Осьминожка о Джеймсе Бонде.

В 1567 г., когда могольский правинтель Акбар завоевал Читторгарх, махараджа дай Сингх II основал гонрод дайпур. Перед своим дворцом через систему запруд он строил иснкусственное озеро и построил крепонстные стены для защиты города. Славна была столица государства Мевар, где правила династия раджпутов из клана Сисодия. Правители Сисодия никогда и никому не подчиннялись, и только провозглашение республики лишило древнейшую династию власти.

На осмотр города и его окрестностей понадобится не менее двух дней.

Достопримечательности

Дворец махараджи

Крепость без окон, каким был двонрец при основателе города махарандже Удай Сингхе II, в XVI в. преврантилась в парадное

и величественное

сооружение, достойное правителей-

раджпутов. Изысканный декор в могольском

стиле с явным персиднским влиянием, купола

и башенки, настенная живопись и мозаики -

это сочетание красоты и совершеннства.

Грандиозный дворец, отражанющийся в

озерных водах, - самая крупная дворцовая

постройка Раднжастхана.

За воротами Триполия (Tripolia Gate) можно

увидеть каменные арки: это опоры для весов, на которых махараднжи в праздничные дни взвешивали сенбя, на другую чашу весов клали зонлотые и серебряные монеты, которые потом раздавали, Главная святыня в нижнем этаже, храм богини-матери Дхуии Mama (Dhuni Mala), существунет с дней основания. Внимания заслунживают сине-белые фарфоровые и дельфтские изразцы в эркере верхненго этажа. Ниже находится знаменинтый Павлиний двор с его мозаиками (к сожалению, теперь они под стеклом). В жилых покоях Кришна Вилас (Krishнna Vilas) сохранилась настенная жинвопись XIX в. Скромным и непритязантельным выглядит флигель дай Сингха II к северу от старинной постнройки.

Храм Джагдиш

Высокая башня храм Джагдиш (Jagdish) в городе видна издалека. Главный храм дайпура был постронен махараджей Джагатом Сингхом в 1651 г. и посвящен богу Вишну. Беснчисленные верующие каждый день поднимаются по его крутым ступенням.

Старый город

Гуляя по городу, нельзя не обратить внимание на количество продаюнщихся здесь талисманов: считается, что знак свастики, слоны и лошади приносят счастье семьям и новонбрачным.

Экскурсии

Нагда

Всего в 8 км к северу лежит в руинах Нагда, первая столица Мевара (Nag-da, V в.). Здесь особенно интересен храм Сас-Баху (Sas Bahu, X-XI вв.), посвященный богине Джагадамба, матери мира, и Вишну; он знаменит изумительными скульптурами и ренльефами с изображением мифологинческих и эротических сцен.

Ранакпур

Эта экскурсия интересна с точки зренния ландшафта и культуры. В 90 км от дайпура, в горах Аравалли, стоят самые красивые в Индии джайнские храмы XIV-XV вв. Глаш пли храм Чаумукха

(Chaumukha) посвящен Адинатху, первому

тиртханкару. Стройнный ряд мраморных

колонн, краншенных искусной резьбой,

окружает святилище. Тысячи скульптур

филингранной работы - джайнские святые,

индусские божества, парящие в воз¹-духе

небесные существа и музыканнты - придают

сводам четырех перенкрытых куполами залов

изящество и легкость.

Храм Парашванатх (Parashvanaih) своим

внешним видом напоминает индуистские

постройки; фасад краншают изящные

танцовщицы с типичнными для Раджастхана

крупными серьгами в шах, божества

индуизма, эротические сцены. Однако

храм посвящен Парашванатху.

Читоргарх

Хотя крепость Читоргарх (Chittorgarh, 112 км) неоднократно захватынвали и разоряли, ома заслуживает одннодневной экскурсии. Некогда могунщественный бастион раджпутов взинрает с высоты столовой горы (150 м) на город с тем же названием, раскиннувшийся внизу. Сегодня крепость лежит в руинах, но многочисленные храмы Читоргарха хорошо сохранинлись. С точки зрения архитектуры особенно интересны Башня победы (Jaya Stambha, 30 м) XV в., крашеая скульптурами индуистских богов и сценами из Рамаяны и Махабха-раты, также Башня славы (Kirti Stambha, 22 м) X п.

Маунт (гора) Абу и храмы Дилвара

Эта двухдневная экскурсия вклюнчает в себя ночевку в Абу (Mt. Abu, курортное и паломническое место,187 км). Ландшафт на пути из долинны в горы Аравалли и Абу (1200 м) производит незабываемое впечатнление.

Двери джайнских храмов Дилвара (Dilwara) открываются только в полндень. Здесь путешественник будет буквально потрясен чудом из белого мрамора: поистине непревзойденным можно считать каменный декор хранма Вимал-Васахи (Vimal-Vasahi, XI в.), посвященного Адинатху, пернвому тиртханкару. Тонкая резьба конлонн и куполов, богато крашенные своды - все это запечатленная в камнне легенда о неизвестных мастерах. По воле основателя монастыря Вима-ла Шаха, желавтпего искупить вину за свои военные деяния, мастера сонздали то, что дотоле невозможно бынло и представить.

Почти так же красив соседний храм Теджпал (Tejpal), посвященный 22-му тиртханкару. В декоре сводов обращает на себя внимание цветок лотоса со 108 лепестками, из которых выходят танцовщицы. Художествеым раритетом является и скульптунра слона в натуральную величину из полированного мрамора, размещеая и зале за святилищем (С) ежедн. 12.00-18.00, внутри фотографиронвать запрещено).

Джодхпур Ц

крепость раджпутов

Джодхпур (Jodhpur, 700 жиг.), раскинувшийся на краю пустыни Тар, является атеперь важнейшим торговым центром региона. В окрестнных каменоломнях добывают краснный песчаник (chattar), столь часто используемый в Раджастхане для строительства. Из-за стратегически выгодного положения на краю пустынни, экономически выгодного положенния на древнем караванном пути в Центральную Азию и Китай, а также из-за наличия воды Джодхпур стал главной целью многих захватниченских войн.

В XIV в. раджпуты из клана Ратхор под водительством Рао Чанда захватили области Нагаур и Мандор и обънявили себя правителями Марвара. Час рождения Джодхпура пробил в 1459 г., когда правитель Рао Джодха перенес сюда резиденцию из Мандора. Сначала он выстроил крепость на плато высотой 120 м, потом и город, названный его именем. Джодхпур в 1544 г. захватил Шер Шах Сури, полнководец X ма юна.

Мир воцарился только при Акбаре, поскольку он женился на местной княжне (XVI в.) и подчинил себе Мар-вар. В 1806 г. крепость спешно вы-цержала осаду войск Биканера и Джайпура. При Джасвантхе Сингхе II Джодхпур процветал; в конце XIX в. правитель превратил его в современный город по британскому образцу.

Форт Мехрангарх

Мощные стены и бастионы защищанют

Мехрангарх (Mehrangarh Fort) - крепость,

никогда не подвергавшуюнся нападениям.

Крутой подъем ведет через многочисленные

ворота. Во дворцах XVI-XV вв.

представленны сокровища махараджей Марвара:

оружие, носилки, рукописи и миниантюры.

Особенно красивы интерьеры во дворцах

Моти-Махал (Жемчужнный дворец, Moti Mahal), Сукх-Махал (Дворец радости, Sukh Mahal) и Пхул-Махал (Цветочный дворец, Phool Mahal).

Джасвантх-Тхада

К северу от крепости располагается Джасвантх-Тхада (Jaswanth Thada) - место, где кремировали представителей верховной власти, также чхаттри, выстроенное из бенлого мрамора для махараджи Джасвантха Сингха II (умер в 1899 г.). Чхаттри (chattri) - это сооруженния в районе Джодхпура, напоминанющие индусские храмы, но не имеющие святилищ. С тех времен чхатнтри строят для всех раджпутов из клана Ратхор. Чхаттри прежних владык расположены в Мандоре (Mandor).

Джайсалмер Ц

королева пустыни

Джайсалмер (Jaisalmer, 50 жит.), наиболее даленный город Раджастнхана, поразительно красив, и потому ради него стоит преодолеть нелегкий путь через пустыню! Издалека вынрисовывается

па горизонте силуэт крепости,

золотисто-желтый песнчаник сверкает

на фоне синего неба.

В X в. здесь появились родоначальнинки

раджпутов из клана Бхатти. Равал Джайсал

сразу сумел оценить выгоднное положение скалы,

вознесшейся над пустыней на высоту 80 м, и

в 1156 г. построил тут крепость. Под занщитой

ее мощных стен селились торговцы. Пошлины

и торговля постояо обогащали город.

В 1297 г, делийский султан Алауд-уд-дпн Хилджи захватил Джайсалмер, но под его властью крепость находилась всего два года. Ежегодная подать, выплачиваемая султанату, принесла мир и независимость радж-путам из клана Бхатти. Свадьба местнной княжны с могольским правитенлем Джахангиром прочила их влиянние при дворе в Агре. Джайсалмер стал одним из главных государств у раджпутов, диких волков пустыни, что вызывало неизменную зависть и страх у могущественных Ратхоров из Джодхпура и Биканера.

Достопримечательности

Форт

Оборонительная стена с 99 бастионанми окружает крепость на холме Три-кута; 8 из них появились во времена Равала

Джайсала, 92 - в XVII в. Стенны из желтого

песчаника (типичный для Джайсалмера

материал) сложенны бел строительного

раствора. Они окружают дворец и Верхний

город. Более поздний Нижний город раскиннулся

у подножия восточной части холма.

Часть дворца (Raj Mahal) стала музенем;

правда, если не считать некотонрых фресок,

ничего особенно интенресного там нет. Рядом

на террасе стоит мраморный трон. Храм Кали

(Kali) открыт только для индусов. Обнратите

внимание на искусный декор фасада.

По зким извилистым переулкам путь

ведет к джайнскому храму (обувь, одежда,

сумки, ремни из кожи не допускаются; вход для туристов до 11.00). Богато декорированный храм Парашванатха (Parshvana-tha) - один из древнейших (XIV в.). Обилие скульптур в пределах храмового комнплекса просто поражает:а их более 6.

В подземных помещениях храма Самбхавалантха (Sambhavananiha) XV в. можно осмотреть коллекцию древних рукописей (в частности, на

пальмовых листьях).

Нижний город

В Нижний город молено отправиться верхом

на верблюде или в повозке, запряженной

верблюдом. Джайсал-мер

знаменит великолепием своих мусульманских

хавели (haveli) - гонродских особняков,, богато

украшеых резьбой по камню.

Необычно и красиво выглядит хавели министра Салима Сингха (XV в.),

напоминающий башню и венчанный куполом. Около 1800 г. был построен пятиэтажнный Патвон-ки-Хавели (Patvon ki Haveli), семейная резиденция состоянтельного торговца парчой. Фасады, эркеры и балконы здания украшают

рельефы. С террасы на крыше открынвается изумительный вид на кренпость и Старый город.

Натхмалджи-ки-Хавели (Nathmalji ki Haveli), резиденцию министра Натхмала, выстроили в конце XIX в. Над декором работали два брата-камнереза, и каждый из них оформил на свой вкус половину здания, принчем различия очень заметны.

В юго-восточной части города нахондится Гади-Сагар (Gadi Sagar), свя-щонный пруд. Экспозиция небольшонго музея фольклора знакомит посетинтелей с культурой и народным искуснством маленького государства среди пустыни.

В сердце Индии - чудеса Санчи

Долгая дорога оправдывает себя. В деревне Санчи (Sanchi), в 67 км к сенверо-востоку от Бхопала (Bhopal, столица штата Мадхья-Прадеш), пунтешественника ждет древнейшая в стране и прекрасно сохранившаяся Большая ступа (как ни странно, она привлекает не так ж много туриснтов). Этот шедевр архитектуры велинчественно стоит на вершине холма; особенно красив он на рассвете и в сунмерках.

В в. до н.э. правитель Ашока повенлел воздвигнуть "Большую ступу в форме полусферы для хранения священнейшей из реликвий - монщей Будды. Каменная ограда (веди-ка) окружает массивное сооруженние диаметром 31 м и высотой 13 м. В центре возвышается увенчанная тремя зонтами каменная колонна, символизирующая ось мира. Резчинки создали в песчанике искусные рельефы с изображением сцен из жизни Будды. Более 2 лет они противостоят непогоде и выветринванию.

В раннем буддизме Будду изображанли не как человека, как символ: в винде колеса, отпечатка ступни, древа просветления. Первый монастырь понстроил Махендра, сын Ашоки, долгое время бывший миссионером в Шри-Лан^е. До XII в. Санчи являлся одним из важнейших паломнических мест. Влияние ислама и крепление инду-изад_а ослабили буддизм, и Санчи был постепенно заброшен. В 1818 г. бринтанские солдаты обнаружили холм, в 1893г начались раскопки.

Ко временам постройки Большой ступы относится и Малая ступа, где храд^ятся реликвии Шарипутры и Маудгальяяны, чеников Будды. В современных буддийских храмах их обычно изображают рядом. У подно-жиц холма находится интересный Арссеологический музей.

Кхаджурахо-

под знаком любви богов

Над Кхаджурахо (Khajuraho), некогнда тихой деревушкой, и в ее окрестнностях высятся стройные башни храмов. Чем ближе к ним подходишь, тем большее дивление они вызывают. Фризы фасадов сеяны, заполнены немыслимым количеством изобранжений зверей, военных сцен, красинвых дев и любовных пар. С поразинтельной откровенностью и в мельчайнших деталях здесь представлены люнбовные игры богов, символизируюнщие их творческую силу, Соединение мужчины и женщины становится вынражением глубокой религиозности, символом изначального единства и слияния понятий латман (индивидунальная душа) и брахман (мировая душа). На осмотр храмов потребуется не меньше дня. А идиллическая принрода и непринужденная атмосфера располагают к более продолжительнному отдыху.

Западная группа храмов

Кандарья Махадео (Kandariya Ma-hadeo),

самый большой и самый впенчатляющий из

храмов западной группы, посвящен Шиве.

Более 900 скульптур крашают святилище

с его стройной башней (шикхара), вонплощающей

гору Меру - символ Земли и Вселенной.

Святилище было частично разрушено

завоевателями-мусульманами и потому потеряло

для верующих свое значение. На той же

платформе стоит малый храм Деви-Джагадамба (Devi-Jagadamba), где каменная скульптура особео изысканна.

Храм Лакшманы (Lakshmana) принмечателен

в первую очередь фризанми каменной

платформы, где распонложено святилище

Вишну. Тому же божеству (в воплощении

кабана) понсвящено лминиатюрное

святилище напротив.

Зато именно величиной производят

впечатление храмы Вишванатха _... ■■

(Vishvanath) и Нандива (Nandi): здесь

почитается Шива как властенлин мира

(Вишванатх) и его спутник Нандин в

воплощении белого быка.

Восточная группа храмов

Помимо храмов западной группы можно осмотреть также джайне кие храмы восточной группы. Фасады храмов Адинатха (Adinath) и Пара-шванатха (Parashvanath), посвящеых 1-му и 23-му тиртханкарам, манло отличаются от индусских храмов, поскольку и здесь индусские боги представлены согласно космическонму миропорядку. Идолов тиртханка-ров можно узнать по ромбовидному знаку на груди и по их наготе.

Варанаси - спасение

в священной реке

Ежедневно паломники со всей Индии стремляются к священной реке Ганг, олицетворяющей собой богиню очищения, в надежде через ритуальнное омовение очиститься от грехов или даже спастись. Каждый индус в течение жизни должен хотя бы одннажды совершить паломничество в священный город. Погрузившись в молитву и стоя по

пояс в воде, веруюнщие обращают лица к

солнцу, жертнвуют цветы и горящие светильники.

Именно в Варанаси, бывшем Бенаренсе,

оказываешься как нигде близок к самому духу

Индии; этот город - опнлот индусской религии

вот же 2500 лет. Паломникам требуется пять

дней, чтобы посетить здесь все 108 священных

мест, но туристу вполне достаточно одного дня.

Храм Вишванатха

Храм Вишванатха (Vishvanath), главное святилище Шивы, стоит в пунтаных зких переулках. Если верить преданию, первый храм здесь постнроили 2200 лет назад. Нынешнее зданние обязано

своим существованием махарадже из

Индора (XV в.), а зонлотое покрытие

на крыше Ч махараднже Ранджиту

Сипгху (XIX в.). В свянтилище могут

входить только индунсы. Большое

впечатление оставляет даже путь к

храму через торговые лочки, где с тра

полным-полно венрующих, днем -

торговцев и покунпателей.

Храм Дургн

В храме Дурги (Durga), второй по знанчению святыне Варанаси, верующие приносят кровные жертвы, чтобы умилостивить богиню, или, в крайнем случае, дарят ей кокосовые орехи и цветы шиповника. По всему храмово-

му комплексу, куда открыт доступ только верующим, снуют дикие обензьяны. Туристы могут осмотреть двор с платформы храма.

Гаты

Гаты (Ghats) - это каменные ступени, ведущие к Гангу. Происходящее здесь лучше всего наблюдать с лодки, причем по возможности на рассвете. Водная прогулка начинается у свянщеннейшей из ступеней Дасашвамедх (Daxatwamcdh), где состоялось, как считается, знаменитое жертвонприношение десяти лошадей Брахнмы. Потом лодка движется вверх по течению к ступеням стирки, далее вниз по течению мимо погребальных костров к гатам Машжаринка (Manikarnika). После часовой водной прогулки лучше всего выйти на берег и последовать, за толпой паломников к храму Вишванатха, тем самым, минновав навязчивых попрошаек, котонрые суетятся у священных ступеней.

Экскурсия в Сарнатх

Всего в 10 км к северу от Варанаси нанходится местечко, известное буддис-

там всего мира. Именно здесь, в Сар-нятхе (Sarnalh), Будда произнес свою первую проповедь. В этой проповеди, называемой Первым Поворотом Конлеса Дхармы, он сформулировал Чентыре Благородные Истины (с. 20). На месте проповеди царем Ашокой (именно при нем буддизм приобрел статус государственной религии) бынла возведена Ступа Дхамск (Dhamek Slupa) высотой около 100 м. Вокруг сгупы разбит чудесный парк, в котонром располагаются монастыри Шри-Ланки, Японии и других буддийских стран. Специального внимания занслуживает 'Археологический музей, где можно видеть красивейшие из фигур Будды эпохи Гуптов, также знаменитую во всем мире Львиную капитель (колонна времен Ашоки), национальную эмблему Индии.

Ладакх - монастыри

Малого Тибета

Земля высокогорных перевалов, Ландакх (Ladakh), кажется отрезанной от остального мира с юга и севера вынсочайшими горными массивами - Главным Гималайским хребтом и Канракорумом. Причудливый лунный ландшафт высокогорной пустыни нанпоминает о Тибете, поэтому Ладакх часто называют Лунной землей и Малым Тибетом.

История и религия Ладакха тесно связаны

с Тибетом, великим соседом. Закрытие

тибетской границы в 1962 г. после войны

Индии с Китаем, также все более жарко

разгораюнщийся конфликт по поводу границ

между Индией и Пакистаном привенли к тому,

что в этой политически ненстабильной зоне

Индия сосредоточинла крупные военные

силы. Тем более поразительными и

неожиданными кажутся туристу тот благодатный мир и покой, что царят в здешних моннастырях и деревнях-оазисах, та беззаботность, что отличает жителей Ладакха.

Основное население Ладакха сонставляют потомки кочевников из восточного Тибета, которые в VII в. смешались с проживавшими здесь индоарийскими племенами. В V-IX вв. Ладакх входил в состав могунщественной Тибетской империи, после распада, которой образовалось независимое королевство Ландакх со столицей Шей. Через Ландакх проходили важные торговые

пути и маршруты паломников к свянщенной горе Кайлас. Здешние пранвители построили множество будндийских монастырей. Однако в нанчале XV в. фамильные распри принвели к распаду государства на Верхний и Нижний Ладакх. В 1470 г. при правителе Лхачене Бхагане гонсударство вновь объединилось, стонлицей стал Лех, династия отныне получила имя Намгьял (Великие Победители).

Династия Намгьялов правила странной до середине XIX в., пока в 1S43 г. Ладакх не завоевала армия махараднжи Гулаб Сингх из Джамму, подчиннявшегося англичанам. В 1947 г. Ландакх стал одной из провинций только что основанного штата Джамму и Кашмир. В 1962 г. китайские войска заняли высокогорное плато Аксай Чип (Changtang). До 1974 г. Ладакх оснтавался закрытой зоной. Но и теперь из-за политической нестабильности на границе с Китаем (автономные районы Тибет и Синьцзян) и Пакиснтаном некоторые удаленные области Малого Тибетадля иностранцев занкрыты.

Большая часть населения Ладакха Ч

буддисты, но в отдельных районах также проживает небольшое число мусульман и христиан. Буддийская культура Ладакха имеет более чем тысячелетнюю историю. Многие монастыри поражают никальными памятниками архитектуры и живонписи.

Лех

Лех (Leh, 20 жит., 3500 м), столинца Ладакха, некогда стоял на пересенчении караванных путей. Самое вынсокое здание в городе - девятиэтажнный королевский дворец - копия знаменитой

Поталы в Лхасе. Дворец был построен в

начале XVII в, правинтелем из династии

Намгьял, Почти все 100 помещений

дворца разрушены, но зато можно осмотреть

дворцонвый храм. Ниже дворца - город, где

гостю очень скоро кажутся знакомынми все

интересные голки.

Красивая дорога через ячнменные поля (3 км)

ведет в северном направлении, мимо Экологического центра (там есть небольшая библиотека и информационная видеотека), к монастырю Шанкар (Shankar), где сохранилась настенная живопись. На северном конце Леха находится Чангспа Чёртен (Changspa Chorten), древнейншая святыня времен Дардов (V в.).

Шей (16 км)

Путь в монастырь Шей ведет через деревню тибетских беженцев Чог-ламсар (Choglamsar) - древнюю стонлицу Ладакха. Крепость (ей почти 600 лет) лежит в руинах, но все же к ней стоит подняться, чтобы осмотнреть храм Будды. У подножия крепостного холма сохранились каменные рельефы пенриода раннего буддизма (ок. V в.) в Гималаях.

Тиксе(20км)

Монастырь Тиксе (Tikse), с XVI в.

рензиденция школы тибетского

буддизнма Гелуг (лжелтые шапки),

выситнся над долиной Инда. Особого

вниманния заслуживают древние

колонны из дерева в главном молитвенном

зале, настенная живопись и новый

храм Будды Майтрейи (Maitreya).

Исклюнчительно красивый вид открывается

са крыши монастыря н вершины

хребта Заскар (6 м и более) и

плондородную долину.

Хемис (47 км)

Самый богатый, благодаря ежегоднному фестивалю (июньЧиюль) еще и самый известный монастырь Хемис (Hemix) крылся в боковой долине Инда. Храмы, монашеские кельи и общественные здания буквально ленпятся к отвесной скале. Монахи шконлы тибетского буддизма Кагью (лкрасные шапки) показывают тунристам некоторые помещения монаснтыря.

Чтобы составить представление о масштабах монастырского комплекнса, нужно посмотреть на него сверху, от отшельнического скита Готсанг Гомпа (Gotsang Gompa, 3900 м, очень крутой подъем, 1 ч).

Сток и Спиток

Правители Ладакха, свергнутые манхараджей Гулабом Сингхом, заняли другую резиденцию. По ту сторону Инда, к югу от Леха, находится двонрец Сток (Stok, 16 км), где можно видеть многие сокровища, в том числе корону и тханки (религиозные изображения). Выше аэропорта ленжит 'Спиток (Spitok), главный монанстырь школы Гелуг, основанный в XV в. Здесь собрана большая коллекнция тханок. В ЭТОМ монастыре нахондится статуя Махакалы - гневного защитника. Статуя закрыта от непонсвященных и открывается только раз в году.

От Спитока дорога ведет в западном направлении к 'Пхиянг - монастынрю, расположенному в живописной долине. Обратите внимание на нанстенную живопись.

Нижний Ладакх

Восхитителен ландшафт берегов Инда на пути через Басго, бывшую столицу Нижнего Ладакха с ее мощнными крепостными сооружениями, в Саепол (Saspol, 70 км). Саспол - иденальная точка для начала экскурсии в Алчи, но, еще не доезжая до него, имеет смысл осмотреть живописно расположенный монастырь Ликир (Likir). Во дворе растет гигантский древовидный можжевельник.

Ламаюру

От Саспола в направлении Шринагара

военная дорога серпантином ведет

к Ламаюру (Lamayuru, 60 км);

путеншественника ожидает однодневная

прогулка, интересная и с точки зренния

культуры, и с точки зрения ландншафта.

На берегу пересохшего озера, где

хорошо различимы отложения

горных пород, стоит один из

древнейнших монастырей Ладакха.

С X в. сонхранился маленький храм с

интереснными статуями Будды. Через

внутнренний двор можно пройти в богато

украшенный молитвенный зал (дукханг); в одной из стен видна ниша, где медитировал махасиддха Наропа (Хв.).

Монастырь Алчи (Alchi) - одно из величайших сокровищ Гималаев. Представляет собой комплекс из 6 храмов, строительство которых нанчалось в XI в. Непревзойденны по красоте деревянная резьба и живонпись, сохранившиеся со времен оснонвания. Огромные (4 м) фигуры Будды Шакьямуни, Будды Майтрейи и Бодхисаттвы Авалокитешвары с изуминтельной тонкостью расписаны сценанми из монастырской и придворной жизни.

Бомбей и Запад

Бомбей - микрокосм разных релингий и народов! Самый большой и сонвременный город Индии полон жизннелюбия и благодатного тепла. А всего в одном часе перелета путеншественника ожидает совсем друнгая Индия: древнейшие в стране и прекраснейшие пещерные храмы, выдающиеся памятники культуры в Эллоре и Аджанте, а также известный курорт Гоа.

Бомбей - город-порт

Великолепие британских построек колониальной эпохи теперь, кажется,

блекнет на фоне офисных и жилых башен, стремившихся в небо. Бомнбей (Bombay) - или, точнее, Мумбаи (Mumbai), как он теперь официально переименован в честь богини местных рыбаков, - центр экономики, торговнли, моды и крупнейшего в мире кинонпроизводства. Ни с чем не сравнима атмосфера этого портового города, где автобусы с кондиционерами вонлей-неволей оттесняют на обочину брички, запряженные быками, где цветочные гирлянды и благовония в изобилии продаются

и покупаются у дверей храмов, где последний

крик моды смотрится так же уместно, как сари.

Этому городу нужно посвятить не менее двух дней.

В конце XV в. португальцы открыли морской

путь в Индию. В 1534 г. они договорились с

местным султаном, контролировавшим несколько

остронвов в Аравийском море, о передаче их

португальскому королю. В 1661 г. в рензультате

\брака короля Карла II с Кантариной Браганса острова, на котонрых впоследствии вырос Бомбей, как часть приданого отошли во владение английской короны. правлением нанчинает заниматься Ост-Индская комнпания, и таким образом Англия обрентает первую опору на Западном побережье Индии. В 1835 г. Бомбей станонвится епископской резиденцией, в 1857 г. - ниверситетским городом. В 1860 г. открывается часток железной дороги между Бомбеем и Ахмедабадом, вторым по значению центром текстильной промышленности. До отнкрытия воздушного сообщения этот портовый город был для европейцев главными воротами в Индию.

Достопримечательности

Достопримечательности Бомбея разнделяют большие расстояния; осматнривать их лучше с экскурсией (такси стоит недорога). Центр города, где тонже много интересного, раскинулся на южной оконечности полуострова Салсетты.

Малабар Хилл

Малабар Хилл (Малабарский холм, Malabar Hill) - один из престижных районов Бомбея. Вершина Малабарского холма представляет собой огнромный водный резервуар, построненный для снабжения водой всего южного Бомбея. На крыше этого рензервуара, на насыпной почве, распонложились Висячие сады. Кусты в этих садах пострижены ii форме разнличных животных; слонов, верблюндов и т.п. Напротив Висячих садов находится популярный в Бомбее Парк культуры и отдыха им. Камалы Неру, названный так в честь жены Джавахарлала Неру. На краю парка, над водоемом, стоят Башни Молчанния, где парсы совершают похороый обряд. В этом районе Бомнбея также заслуживает внимания маленький, но очень богатый джайнский храм (1904), где особенно хоронши двери из серебра. К северу от Манлабар Хилл расположен древнейший из храмов города - Махалакшми (Mahalakshmi), куда ежедневно стремляются толпы паломников, чтобы просить у богини Махалакшми богатнства и благополучия.

Рынок Кроуфорд

Еще одной достопримечательностью

Бомбея является рынок Кроуфорд

(Crawford Market), расположенный

почти в самом центре города.

Здесь любил бывать маленький

Редъяр Киплинг. Семья Киплингов

жила ряндом с рынком, возле

Художественной школы, где отец

Редъяра преподавал скульптуру.

Детские впечатления от рынка

Кроуфорд были зафиксированны

Киплингом в его художественной

втобиографии Немного о себе.

Храм Мумба-деви

Между многолюдным рыночным кварталом Булешвар (Buleshwar) и рынком Кроуфорд стоит храм Мумнба-деви (Mumbadevi, 1753), посвянщенный богине - покровительнице рыбаков коли, исконной местной группы населения.

Район форта

В бывшем районе британского форта многие здания несут на себе отпечанток колониальной эпохи. Вокзал Викнтории (Victoria Terminus), переименнованный недавно в вокзал им, Шива-джи, - великолепный образец неогонтики. В восточном направлении путь ведет мимо Монетного двора (1829), старинной мэрии (1883) на площади Хорнимен (Horniman Circle), собора Сент-Томас (1718) и фонтана Флора (Flora Fountain, конец XIX в.) к Овел (Oval). Этот сквер, как и другие, счинтается зелеными легкими города; вдоль него тоже располагаются колонниальные постройки. Здание Верховнного суда (High Court, 1878) легко зннать по пирамидальной крыше в неонготическом стиле.

Музей принца эльского (Prince of Wales Museum), так же как и вокзал, теперь носит имя Шиваджи. Здесь особенно интересен археологический отдел, где представлено индусское и тибетское буддийское искусство. К музею примыкает галерея Джехангир (Jehangir), в залах которой пронходят самые разнообразные художенственные выставки.

Ворота Индии

Ворота Индии (Gateway о/ India), символ

Бомбея, высятся прямо у вонды. Это

сооружение, задуманное как триумфальная

рка, было построено в 1911 г., когда в

Индию прибыл Генорг V - первый английский

король, коронованный в Дели как император.

Поездка на Элефанту

От Ворот Индии можно совершить морскую прогулку на остров Эле-фанта (10 км, время в пути 1 час, в пенриод муссонов движение ограниченно). Крутые ступени ведут к культонвым пещерам. Жены рыбаков из здешней деревни стоят здесь в ожиндании туристов, держа горшки на гонлове; они вполне готовы к фотосъемнке - за деньги, конечно.

Храмы были вырублены в скале в VII в. В XVII в. португальцы, борясь с идолопоклонством, разрушили мнонгие статуи богов. Но все же пещерный

комплекс на Элефанте считается однним из лучших образцов храмовой архитектуры этого типа в Индии.

Особого внимания заслуживает многостолпный зал с дивительными ренльефами, где Шива изображен как царь танца (Начараджа), разрушинтель зла (Андхакасура), источник твонрения (Ардханаришвара), господин йоги (Йогишвара), Подлинным шедевнром является гигантский бюст трехликого Махешамурти - творца, хранинтеля и разрушителя мира. Видеонсъемка на Элефанте не разрешается.

Эллора и Аджанта

Получасовой перелег от Бомбея - и пунтешественник оказывается в Аурангабаде (Aurangabad, 650 жит.), откуда можно совершить интересные экскурнсии по пещерным храмам. В городе стоит осмотреть 'мавзолей Биби-ка-Макбара - подражание Тадж-Махалу.

Пещерные храмы Эллоры

Восхитителен ландшафт на пути к

Эллоре (Ellora, 29 км). В IV-X вв. в

скалах вулканического происхожденния

были вырублены 34 культовые пещеры

буддистов, индуистов и джайнов. Как и

храмы Аджанты, они принадлежат к

самым знаменитым памятникам индийской

культуры. Осмотр начинается от буддийских

храмов (IVЧVII вв.) у южного края комплекса.

Пещера № 5 была залом (вихара), где

собирались монахи. Пенщера № 10 принадлежит к лучшим образцам буддийской архитектуры. Этот храм-молельню (чайтья) легко отличить и снаружи по подковообнразному окну; внутри находится вынрубленный в монолите колонный зал с фигурой сидящего

Будды. Примернно в середине комплекса

(№ 16) раснположен грандиозный монолитный

индусский храм Кайлаш (Kuilash, V в,). По

приблизительным подсчентам, для создания

этого святилища понадобилось вынести

200 тонн камня. Рельефы на внешней

стороне изображают сцены из индусской

минфологии. Ступени ведут к главной

святыне - лингаму. Великолепны изображения богов в человеческий рост и других обитателей неба на стеннах и сводах в помещении перед свянтилищем. Из джайнских храмов наинболее интересен Индра Сабха (Indra Sabha, № 32), где отчасти сохранинлась настенная живопись.

лись реставнрации.

Пещерные храмы Аджанты

Однодневная экскурсия в Аджанту (Ajanta, 100 км от Аурангабада) считается одной из самых интересных в Индии.

29 буддийских культовых пещер,

датируемых II-VII вв., признается

шедеврами искусства этой эпохи,

Прославлена во всем мире настенная

живопись, изображающая деяния Будды

и бодхисаттв, также сцены из придворной

жизни. Много столетий пещеры были

засыпаны землей, и только в XIX в. их

обнаружил английский офицер. Самые

крансивые пещеры находятся в начале

комплекса, имеющего форму полунмесяца:

это храмы-молельни № 1 и № 2 с

прекрасными статуями Будды, также № 26. Чудесным образом миннеральные и растительные краски настенной живописи (особенно в пенщерах №1,2,16,17 и 19) почти не понтускнели за пришедшие столетия. Но после открытия пещер для осмотра они же не раз подвергались реставрации.

Го Ц

райское наслаждение

Го - один из самых маленьких штатов Индии, расположенный на берегу Аравийского моря, примерно на 500 км южнее Бомбея. Это место будто специально созданно для отдыха и восстановления здоровья.

Согласно древнеиндийской легенде, Парашурама, одно из воплощений бонга Вишну, пролетая над горной гряндой, метнул в море свой топор. В том месте, где топор вошел в воду, появинлась суша, впоследствии получившая имя Гомантака, В древнеиндийском эпосе Махабхарата Го поминаетнся под именем Гомант, а первые истонрические сведения о Го относятся к 2 г. до н.э., когда шумеры помянунли его как известный торговый порт. С 1510по 1961 г. Го принадлежал Порнтугалии, а 30 мая 1987 г. получил стантус полноправного индийского штата со столицей Панаджи.

Колониальное прошлое наложило заметный отпечаток на культурные традиции и жизнь этого штата в ценлом, Жители Го позаимствовали у португальцев религию (здесь много христиан), архитектуру (узкие лочнки Панаджи застроены традициоыми домиками в португальском стиле), имена (наиболее часто встренчаются здесь фамилии Перейра, Брагапза, Д'Соуза), да и внешне они похожи на европейцев.

Типичный гоанский пейзаж преднставляет собой широкую полосу зонлотых пляжей, кокосовые плантации, зеленые рисовые поля, небольшие местные города и поселки с аккуратнными белыми церквушками. Добронжелательность местных жителей, всегда готовых что-то подсказать и прийти на помощь туристам, сделает ваш отдых легким и приятным.

Панаджи (Panaji, 100 жит.) - столица Го (до 1843 г. столица Ч Станрый Гоа). Этот небольшой ютный гонродок, расположенный в стье реки Маидови, абсолютно не похож ни на какой другой

индийский город. Его красные черепичные

крыши, выбенленные церкви и жилые

бетонные здания, резко очерченные на

фоне неба, имеют больше общего с

Лиссанбоном, чем, например, с Варанаси.

Лучший способ познакомиться с гонродом -

совершить небольшой круиз по реке

Мандови. Вы начнете свое пунтешествие,

проплыва пода королевскои аркой -

символическими воронтами

города. Когда-то под этой аркой проплывал

Васко да Гама. Первая донстопримечательность на вашем пути (по левой стороне) - дворец Идальго, возведенный Адиль Шахом, султанном Биджапура. Дворец был перестнроен португальцами в 1615 г., до 1759 г. здание использовалось в каченстве дворца вице-короля, в 1843 г. было отдано под Секретариат штата. Затем вы видите статую Аббе Фа-ри - скульптурную группу, изобранжающую человека, простирающего руки над лежащей в трансе женщинной. Фариа (1755-1819) - гоанский священник, эмигрировавший во Францию и ставший впоследствии одним из первых профессиональных гипнотизеров в мире.

Далее друг за другом следуют инстинтут Браганзы и церковь Непорочного Зачатия. Институт Браганзы - велинколепное сооружение в стиле неонклассицизма - был возведен в начанле XIX в. Особенно хороши крашанющие вестибюль мозаичные панно, которые изображают сцены из эпинческой попмы Луиса Ваз Камоенса Лузиады. Несомненно, одна из красивейших церквей Го - располонженная в Панаджи церковь Непонрочного Зачатия (The Church of Imнmaculate Conception). Она была постнроена в 1541 г. для матросов, прибынвающих из Лиссабона. На центральнном фронтоне церкви - огромный колокол (13250 кг). Вы также сможете видеть район Фонтанахас - самый старый и интересный с туристичеснкой точки зрения район Панаджи. Он застроен каменными домами в неонклассическом стиле, с витыми зеленнью верандами.

Далее на вашем пути предстанет канпелла Си. Себастьяна, построенная в

типичном колониальном стиле. Внутнри нее находится страшающе правндоподобное распятие, перенесенное сюда, 1812 г. из дворца инквизиции (Старый Гоа). Христос изображен с открытыми глазами, что должно бы-

ло приводить в священный трепет всех несчастных, попавших в руки инквизиторов. В Археологическом музее - еще одной достопримечантельности Панаджи - достойны внинмания фрагменты храмовой скульпнтуры, несколько джайнских изделий из бронзы и фотографии доисториченской наскальной живописи.

Старый Гоа

Старый Го (Old Goa, 100 жит.), основанный Адиль Шахом в начале XVI в., находится в 10 км от Панаджи. На

протяжении нескольких веков он был

центром португальских владенний в Индии

и представлял собой главный торговый порт.

Сегодня этот город, внесенный в реестр

мирового наследия ЮНЕСКО, привлекает

внимание не только туристов, но и

многочисленных христианских панломников,

приезжающих поклонитьнся гробнице Св. Франциска

Ксавьеpa, прославленного миссионера XVI в. Его останки заключены в свянтилище базилики Бон Иезус (Bon Jeнsus). Церковь Бон Иезус (Иисуса Донброго) была построена в 1605 г. Она стала первой в Индии церковью, вознвышенной до статуса базилики, В южной части базилики находятся чансовня и гробница Св. Франциска Ксавьера. Изготовленные из мрамонра и яшмы в 1696 г., они были подаренны церкви великим герцогом Тосканнским; в среднем ярусе помещены паннели, на которых подробно изобранжена жизнь Святого.

Так же как и в Панаджи, достоприменчательности Старого Го следуют друг за другом вдоль реки Мапдови. Достойная внимания арка вице- коронлей была построена в 1597 г. в честь прибытия

Васки да Гама в Индию. Она сделана из

того же пористого краснонго латерита, из

которого построены практически все

здания Старого Гоа. Над аркой возвышается

фигура челонвека с Библией в руках,

попирающего ногами съежившегося туземца,

на ее гранитном фасаде, обращенном к

реке, становлена статуя самого Васко да Гама.

По казанию португальнского вице-короля

Редондо был постнроен собор Св. Екатерины.

Он должен был стать грандиозной церковью, достойной богатства, мощи и славы португальцев, которые господствунют от Атлантического до Тихого океана. На строительство собора понтребовалось 80 лет, освящен в 1640 г. В одной из сохранившихся башен поменщается знаменитый во всем мире зонлотой колокол, самый большой в Инндии. Во времена Инквизиции его звон возвещал начало жасных аутодафе, которые страивались на площади перед церковью, когда подозреваенмых еретиков публично подвергали пыткам, затем сжигали у позорного столба, К собору Св. Екатерины принмыкает построенный в то же время дворец Архиепископа. Он никален, как последнее сохранившееся гражнданское здание золотой эры колонинального Гоа.

Маргао

Маргао (Margao/Madgaon), находянщийся в южной части Гоа, - второй город по численности населения и главный

промышленный центр штанта. Ему присущ

неповторимый шарм, атмосфера старого

колонинального городка, навеваемая

катонлическими соборами, церквушками и

домами, обставленными мебелью розового

дерева в португальском стиле. Находясь в

центре плодороднной равнины, город всегда

был центнром сбыта сельскохозяйственной

продукции.

В Маргао можно посетить Старый рынок - чрезвычайно интересное место, где можно купить все, начиная от разнообразных местных безделуншек и сувениров и заканчивая моднной одеждой известных дизайнеров. Это скорее даже не рынок, крупный торговый центр. В северной части гонрода, в центре беспорядочного, но очень живописного колониального квартала, на площади Ларго де Игреха, находится церковь Св. Духа. Она была построена португальцами в 1675 г. и является одним из замечантельных образцов архитектуры понзднего барокко в Гоа, Перед церконвью разбит прямоугольный сквер с манговыми деревьями.

Мапуса

Этот небольшой городок в северной части Го похож на тысячи других подобных населенных пунктов. Тем не

менее, он имеет одно преимущестнво -

каждую пятницу здесь провондится местная

ярмарка. Кстати, слонво лмапуса в языке

конкани имеет значение лмера. Опытные

путешенственники наведываются сюда, чтонбы

в полной мере насладиться калейндоскопом

товаров, нарядов местных жителей,

почувствовать острый занпах рыбы, благовоний,

пряностей и экзотических фруктов, живописнынми

горками разложенных на прилавнках, Среди местных деликатесов можно отметить острые колбаски Чоурико и сорт легкого пальмового вина Тоди. Ну и, конечно, невознможно пропустить такую местную экзотику, как заклинателей змей и садху (странствующих отшельнинков), неизменно присутствующих на ярмарке.

Понда

Находящийся в 28 км к юго-востоку от Панаджи городок Понда (Fonda) можно назвать сердцем индуизма в Гоа. Его главные достоприменчательности - индуистские храмы. Храм Шри Мангеш, построенный в XV в., считается одним из главннейших храмов Гоа. Этот

небольншой живописный храм добно

раснположился на вершине холма в

окнружении зеленых полей. Здесь есть

два святилища; одно из них посвянщено

богине Парватм, другое - Ганеше.

Храм Махаласа Наранни посвящен богу

Вишну - хранителю Вселенной. В одной из

башен храма можно виндеть изваяние

Гаруды (полуптицы - получеловека, спутника

бога Вишну), который стоит на спине

черепахи. На колоннах храма изображения 10 вонплощении бога Вишну. Храм Нагеш (Покровитель змей) расположен в 4 км к западу от Понды. Стены святинлища украшают сцены из древнеинндийских эпосов - Рамаяны и Ма-хабхараты. Недалеко от него - храм Махалакшми, Его постройка отнонсится к 1413 г. Храм Шантадурги, понстроенный в 1738 г., находится в 3 км от Понды. Согласно легенде, однажды Хранитель и Разрушитель (боги Вишну и Шива) в облике мамонтов сошлись в великой битве, которая понгрузила всю Вселенную в хаос. Шан-тадурга (супруга Шины) в этом понединке выступила в роли судьи, и нанстолько удачно, что смогла приминрить враждующие стороны и спасти Вселенную от окончательного разруншения. Поэтому ее статуя в храме нанходится между статуями Шивы-Разнрушителя и Вишну-Хранителя как символ мира и спокойствия. Интереснно, что купол храма напоминает кунпола христианских церквей.

Еще одна достопримечательность Понды - мечеть Сафа Шахурп Мас-

джид. Она была построена в 1560 г. биджапуреким правителем Адиль Шахом. Ее архитектура выдержана в традиционно гоанском стиле, за иснключением арок, позаимствованных из стиля, типичного для Биджапура (штат Карнатака). В окрестностях Понды разбросано еще около 10 инндуистских храмов, возведенных в оснновном в XVII в., когда этот край был единственным островком индуистнской культуры в христианизироваом Гоа. Несмотря на то что по индийнским стандартам эти храмы построенны совсем недавно, они почитаемы как местными жителями, так и панломниками.

Мармагао и Васко да Гама

Мармагао (Marmagao) - главный торговый порт штата; он практичеснки прилегает к городу Васко да Гама, его индустриальному центру. Вице-король в 1703 г. даже строил в Марнмагао свою резиденцию, но город понстоянно подвергался нападениям ма-ратхов, и в конце концов столица бынла перенесена в Старый Гоа.

Городок Васко да Гама (Vasca Da Gama) находится в 29 км к юго-востонку от Панаджи. на восточной оконечности полуострова Мармагао. Он был основан португальцами в 1543 г. в стратегических целях и являлся однним из самых важных портов Западнного побережья Индии. Интересно, что в 1703 г. в связи с очередной эпиндемией чумы, поразившей Старый Гоа, город Васко да Гама побывал в статусе столицы. Главным его достонинством является наличие междунанродного аэропорта Дабодим, единстнвенного в Гоа. Аэропорт расположен на вершине скалистого плато, в 4 км на юго-восток от Васко да Гама.

Достопримечательности

В Го немало интересных мест, котонрые стоят того, чтобы на день или два оторваться от пляжного отдыха. Вот некоторые из них.

Дадсагарский водопад (Dudhsayar falh), один из самых иысоких (около 600 м) водопадов в Индии, находится на границе между Го и штатом Карннатака. Дадсагар на языке конкани означает лмолочное море - из-за пены, взбиваемой у подножия. Лучншее время посещение Дадсагара - сразу после муссонов (октябрь Ч середина декабря), хотя и до конца апнреля он не теряет своей привлекантельности. Добраться до него можно только пешком или на джипе.

Бондла (Bondla). Один из самых манленьких, но от этого не менее интенресных заповедников Индии, распонложенный в

предгорьях Западных Гатов (52 км от

Панаджи и 32 км от Маргао). На его

территории находятнся ботанический

сад, Олений парк и зоопарк. Первоначально

заповедник Бондла был организован с

целью сонхранения популяции индийских

оленней, сейчас здесь работает питомник

по их разведению. Местный зоопарк

занимает территорию в 8 км-. Здесь есть

обезьяны, вепри, олени, лангуры, шакалы, питоны и леопарды. Женлающим предоставляется прекраснная возможность покататься верхом на слоие.

Салим Али (Sulim АН). Этот птичий заповедник находится на западной оконечности острова Чорао. Это меснто облюбовано издавна птицами, ежегодно расселяющимися в мангронвых зарослях. Кроме птиц здесь такнже можно встретить шакалов и даже крокодилов. Попасть сюда можно на пароме или лодке из Рибапдара.

Котигао (Cotigao) - это второй по венличине

заповедник в Го (60 км к югу от Панаджи). Он

занимает площадь в 105 км², Здесь водится

огромное конличество разнообразных зверей и

птиц. Рядом находится ведический центр

Дживоттам Партагал Матх (лJivottam Partagal

Math), чрезвынчайно интересное и достойное

посенщения место. Центр располагается в храме

Малликарджун, постройка конторого относится

к XVI в.

Бхагаван Махавир (Bhagawan Ma-havir) -

заповедник, расположенный к востоку от Панаджи, под сенью Занпадных Гатов. Занимает площадь 240 км². Славится своей богатой фаунной; здесь вы сможете встретить огнромное количество различных видов зверей и птиц. В 13 км отсюда распонложен храм Тамбди Сурла.

Пляжи

Побережье Го - это около 40 пренкрасных, не загрязненных цивилизанцией пляжей. А где отдыхать - выбинрать вам.

Пляжи Северного Гоа

Песчаные пляжи Северного Го тяннутся от форта Агуады на север до границы штата Махараштра почти непрерывной 30-километровой полонсой. Самые развитые курортные зонны - Калангут и Бага - занимают среднюю и северную части 7-килонметровой полосы жемчужно-белого песка. Раньше здесь, во время своих ежегодных зимних миграций, собинрались известные колонии гоанских хиппи; теперь же, во время высокого сезона, их переполняют европейцы, прибывающие чартерными рейсами; в основном это молодые люди, путеншествующие с рюкзаками или спенциально приехавшие на отдых в нандежде на скромное расселение, но очень веселую ночную жизнь. Севернный Го славится обилием маленьнких ресторанчиков и кафе с великонлепной кухней из морепродуктов. Здесь пользуются большой популярнностью пляжные вечеринки в стиле гоа-транс.

На Северном побережье стоит выденлить следующие места.

Кандолим (Candolim) Ч дивинтельно спокойный курорт, привлеканющий не только развитой системой недорогих отелей, но и обилием ярко освещенных кафе на террасах, маганзинчиков и кашмирских лотков, занваленных открытками и пляжными костюмами и торгующих товарами

ручной работы. Дорога на Кандолим ведет мимо пруда с дивительными красными водяными лилиями и неонбычными болотными стрекозами.

Калангут (Calangute) - песчаный

пляж протяженностью 7 км,

имеюнщий форму полумесяца.

Этот пляж нельзя назвать

самым лучшим, мнонгие сочтут

его слишком людным и шумным,

тем не менее здесь не вознникнет

никаких проблем с размещеннием

и питанием. Вдоль дороги из го-

рода к пляжу расположены

магазиннчики и лавки, где

можно приобрести разнообразные сувениры и крашенния. Качество предлагаемых товаров обычно достаточно высокое. Смело торгуйтесь и не бойтесь, что не смонжете купить понравившуюся вещь. В южной части Калангута есть худонжественная галерея Экркар (Екгкаг Art Gallery), где каждый вторник проходят концерты классической музыки и танца.

Курорт Бага (Вада) анаходится сранзу за Калангутом, и даже местные жители затрудняются определить, где заканчивается один пляж и начиннается другой. Здесь, пожалуй, санмый богатый выбор баров и кафе - от простых навесов до респектабельнных кафе, где подают настоящий экспрессо. Цены вполне меренные.

нджуна (Anjuna) - пляж-горондок, знаменитый на весь Го "блошинным рынком. Каждую среду вы монжете найти здесь прекрасные изденлия тибетских и кашмирских ткачей и вышивальщиков, ремесленников Гуджарата и Раджастаиа, Этот пляж широко известен тем, что именно здесь проводятся известные транс-пати и вечеринки полной луны.

Пляжи Южного Гоа

В отличие от шумного Северного понбережья Южное Го - это место для классического пляжного отдыха. За городком Васко да Гама расположенны несколько красивых пляжей с бенлоснежным песком в тени пальмовых рощ. В настоящее время почти все побережье выкуплено крупными иннвесторами и сейчас здесь строятся отели высокого ровня. На Южном побережье стоит выделить следуюнщие места.

Богмало (Bogmalo) Ч эта небольншая бухта с песчаным пляжем в 8 км от города Васко да Гама и всего

в 4 км от аэропорта. Здесь

недавно открынлась школа

дайвинга, так что можно не

только отдохнуть, но и

поучиться.

Колва (Colva) Ч главный

и старейнший туристический

центр в Южном Гоа. В конце

60-х - начале 70-х гг. сюнда

съезжались хиппи. Здесь

много недорогих отелей и

рыбных рестонранчиков.

Венаулям (Benaulim). Расположен в 7 км от Колвы. Тот, кто ищет ендинения, может смело выбирать это место. Море здесь спокойное и совсем

нет медуз.

Варк (Varca) и Кавелоссим (Cavelossim). Эти пляжи очень понхожи друг на друга - многокилометнровая полоса чистейшего белого песка. Варка знаменита роскошными отелями, даже на самый взыскательный вкус. Кавалоссим славиться ресторанами с

о свежайшими морепродуктами.