Читайте данную работу прямо на сайте или скачайте
Психологическое исследование политической культуры молодежи Крыма
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УкраинЫ
УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ СГГА
СЕВАСТОПОЛЬСКИЙ ГОРОДСКОЙ ГУМАНИТАРНЫЙ НИВЕРСИТЕТ
ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ПСИХОЛОГИИ
Зав. Кафедрой
доцент
Скрипко
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ МОЛОДЕЖИ КРЫМА
Дипломная работа образовательно
СПЕЦИАЛИСТ
студента группы П5
специальности ПСИХОЛОГИЯ
НАГАЕВА
ДМИТРИЯ ВАЛЕРЬЕВИЧА
Рецензент
доцент
ПИРОГ
ННА ВЛАДИМИРОВНА
доцент
Севастополь
2006
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФЕНОМЕНА ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
1.1.
1.2 Политическая социализация, как процесс формирования политической культуры
1.3. Детерминанты и механизмы политической культуры
ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ МОЛОДЕЖИ КРЫМ
2.1. Описание методов исследования и выборки испытуемых
2.2. Интерпретация и анализ полученных данных
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Значение молодежи в постепенном развитии человеческого сообщества тяжело переоценить. Невозможно не считаться с молодежью, с ее потенциалом, идеалами, интересами, ожиданиями, с ее радикализмом и нетерпимостью ко всему обманчивому и ошибочному, с ее откровенностью и прямотой.
Практически во всех государствах посткоммунистического характера молодежь в настоящий момент находится в весьма сложных социально-экономических, политических условиях, когда ее вступление в жизнь сопровождается динамическими и неординарными процессами изменения не только политической системы или экономических механизмов хозяйствования. Впечатляющим является изменение системы духовных, моральных ценностей, идеалов и ориентиров всех граждан, в особенности молодых.
Вследствие этого возникает необходимость по-новому взглянуть на проблему формирования гражданской позиции молодых, их политической культуры. Речь идет о знании, привычке, мении, которые должны стать действенными средствами для молодежи в ее повседневной деятельности как в собственных, так и в общенациональных интересах, в интересах себя и общества.
В настоящее время само понятие "политическая культура молодежи", как и более общее понятие "политическая культура", сегодня потребляется в довольно абстрактных, и кое-где противоречивых и непонятных для массового сознания значениях. В обществе идет разговор о политической культуре власти, о политической культуре политических лидеров, о политической культуре политических партий и общественных движений, наконец - о политической культуре общества, но мало кто поминает о политической культуре молодежи, о ее особенностях, разногласиях и об ее важности в демократическом развитии Украинского государства.
Игнорирование интересов молодежи или манипулирование ее сознанием повлекли за собой низкую эффективность молодежной политики, которая часто не достигала своей цели и превращалась в фарс, процессы и мероприятия по формированию политической культуры юношей и девушек приобретали абстрактные, оторванные от реальной жизни значения. Поэтому для нас сегодня не только интересным, но и довольно принципиальным является вопрос о том, что собой представляет политическая культура Украинской молодежи.
Формирование гражданской позиции молодого человека всегда происходит в словиях выбора ею между "иметь" и "быть". Э.Фромм
Конечно, не только сам молодой человек избирает между "быть" и "иметь". Выбор этот, рядом с личностными качествами человека, в значительной мере обусловлен тем, как влияет на молодого человека семья, друзья и окружение в целом.
Еще одна проблема состоит в том, что довольно тяжело определить, кого в нашем обществе ныне больше: интерналов
Беспокоясь о формировании национального самосознания граждан, не следует прощенно считать, что для этого достаточно лишь более активно заниматься вопросами языка, традиций, культуры, обычаев, которые присущи Украинцам как нации. Самосознание базируется на определенном ценностном пространстве, которое состоит из таких фундаментальных для каждого человека ценностей как здоровье, семья, личная безопасность, хорошие отношения с другими, материальное состояние, интересная работа, справедливая оплата труда, сильная власть (законность и порядок), хорошее образование. Вот какими являются для наших молодых соотечественников первые приоритеты, же потом идут те, которые базируются на них, - свобода совести и мысли, возрождение и развитие национальной культуры, бесплатное образование, медицина, жилье и т.п..
Вообще проблема молодежи и политической власти требует отдельного рассмотрения, и глубокого изучения, которое в Украине на данный моментотсутствует
анализируя особенности проявления политической культуры в современной Украине, современные исследователи (В.Бебик
В словиях разворачивающихся демократических процессов в Украине проблема формирования политической культуры звучит с новой силой. В исследованиях отечественных ченых (В.М.Бебик, Т..Белавина, М.Ф.Головатый, В.Духневич, М.Иванов, М.И.
Объект исследования: индивидуально-психологические особенности молодежи Крыма.
Предмет исследования: психологические особенности политической культуры молодежи Крыма.
Рабочая гипотеза: существуют значимые различия между психологическими особенностями политических культур молодежи Симферополя и Севастополя.
Цель исследования: выявить психологические особенности политической культуры молодежи Крыма.
Задачи:
1.
2.
3.
4.
5.
Методы исследования:
Выборку составляют молодые люди в возрасте от 18 до 25 лет, 34 из которых проживает в Севастополе, 29 - в Симферополе.
Исследование проводилось на базе Севастопольского городского гуманитарного ниверситета,
Севастопольского Национального технического ниверситета, Севастопольского филиала Московского государственного ниверситета и Симферопольского национального ниверситета. В период с 15.03.06 по 20.04.06.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФЕНОМЕНА ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
1.1.
Впервые понятие лполитическая культура было потребленоа
Первым в области систематизированного изучения политической культуры стал Г. Алмонд
В числе первых отечественных работ, посвященных теме политической культуры, следует отметить книгу В. Герье Первая русская государственная дума: Политические воззрения ее членов (1906), также работу И. К. Луппола Ленин и философия. К вопросу об отношении философии и революции (1930). Также необходимо отметить резкое увеличение исследовательского интереса к данной проблеме в период с 1980 по 2 годов и назвать таких авторов, как И.А. Василенко, К.С. Гаджиев, Ю.С. Пивоваров К.Н. Леонтьев и др.
анализируя историю изучения политической культуры, современные ченые [11] выделяют три этап
1920 - 1930 гг. Ведущим направлением этого периода стало изучение возможностей достижения социальной стабильности. Здесь необходимо в первую очередь отметить исследования Ч. Мериама
1950 - 1970а
1980 - 1990 гг. Данный период времени отмечен таким глобальным явлением, как распад Советского Союза и системы государственного социализма в ряде стран Восточной Европы.
Необходимо отметить, что феномен политической культуры в современной науке интерпретируется самыми разными образами, что объясняется двумя обстоятельствами. Во-первых, это понятие разделило понятие культура, которое является одним из наиболее многозначно трактуемых. Полиаспектность
Подходить к рассмотрению данного понятия целесообразно на основе предварительного яснения более общего понятия - культура. Этот термин имеет латинское происхождение, и изначальный его смысл - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. В философской литературе культуру опреденляют, как "специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в прондуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и чреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Культура есть совокупность материальных и духовных ценностей, а также способов их созидания, в которых закрепляются и передаются от поконления к поколению достигнутые результаты деятельности людей в различных областях общественной жизни"[28].
Политическая культура часто рассматривается как основа всей политической деятельности или, по крайней мере, как фактор, определяющий характер, особенности и ровень развития политической деятельности. Содержание понятия политическая культура включает исторический опыт, память социальных общностей и отдельных индивидов в сфере политики, их ориентанции, навыки, влияющие на политическое поведение. Этот опыт содержит в обобщенном, преобразованном виде впечатлений и предпочтений в сфере внешней и внутренней политики.
Определения политической культуры делятся на 4 основные группы [17]:
Психологические определения. Политическая культура рассматривается в них как набор ориентации на политические объекты.
Обобщенные определения. В них политическая культура понимается и как становка, и как поведенческие акты.
Объективные политические определения. Культура обозначает в них объекты власти, санкционирующие поведение частников, приемнлемое для данной системы. Особенности системы здесь важнее, чем состояния индивидов.
Эвристические определения. Политическая культура рассматривается как гипотетический конструкт, создаый в аналитических целях.
Г.Алмонд
С.Вайт
Р.Фейген
В определении Л.Пай политическая культура это набор чувств и представлений, придающих упорядоченность и значение политическому процессу;
Роуз
Далее рассмотрим структуру политической культуры.
В любой политической культуре всегда присутствуют два основных компонента - ядро и периферия. Ядро политической культуры составляют ее наиболее стойчивые элементы, прошедшие проверку временем, те, которые основаны на национальных и религиозных ценностях и традициях, отражающих ментальные характеристики народа, социальной группы и т.д. Ядро политической культуры наиболее консервативно и с большим трудом поддается изменениям, на нем основывается стабильность политической системы, устойчивость и единство общества. Периферия политической культуры более подвижна, динамична, она отражает более конъюнктурные, временные координаты политической культуры и служит первичной зоной ее изменений.
Политическая культура имеет многокомпонентный характер. Алмонд
1. Когнитивный элемент политической культуры составляют доминирующие в обществе или наиболее характерные для той или иной социальной группы типичные, коренившиеся представления о разных аспектах политинческой жизни общества: о политической системе и ее отдельных институтах, о политическом режиме, механизме власти и управления; о принятии решений и их реализации; о носителях властных полномочий; о собственном месте в политической жизни, компетентности и эффективности частия в политической деятельности. В качестве когнитивного элемента политической культуры выступают стойчивые стереотипы политического сознания во всех его формах и проявлениях.
Стереотипы политического сознания могут носить характер теоретических обобщений либо существовать в форме обыденных представлений. Во всех случаях источниками их формирования выступают как правдивая информация, так и непроверенные факты, слухи и дезинформация. Однако независимо от того, являются ли сложившиеся политические представления правдивыми или ложными, соответствующий носитель политической культуры руководствуется ими в своей деятельности как истинными. стойчивые политические представления весьма существенным образом влияют на развитие политического процесса, они являются необходимой предпосылкой его определенности, последовательности и предсказуемости.
2. Нормативно-оценочный элемент политической культуры образуют характерные для данного общества, определенной социальной группы, отдельного индивида политические ценности, нормы, цели, идеалы. Норнмативно-оценочный компонент политической культуры является своеобразным эталоном, по которому данный социальный субъект дает оценку существующим политическим отношениям, ходу политического процесса, выносит вердикт об их соответствии или несоответствии своим социально-политическим нормам, целям и идеалам. Содержание и направленность стойчивых ценностных ориентации обусловливают место политических явлений в жизни личности, группы, общества.
3. Эмоционально-психологический компонент политической культуры составляют чувства и переживания, которые испытывают социальные субъекты в связи с их частием в политических процессах. К таким чувствам и переживаниям можно отнести, например, жажду социальной справедливости, нетерпимость к социальному и национальному гнетению, любовь к родине, ненависть к врагам, эмоциональный подъем по поводу политических побед или, напротив, мучительные переживания в связи с постигшим поражением. Эмоциональные чувства и психологические переживания составляют неотъемлемую сторону политического сознания и поведения. Сопровождая практически любые проявления социальной активности субъекта и направляя ее на достижение жизненно значимых целей, эмоции и чувства выступают одним из главных элементов механизма регулирования политических отношений. Развитая политическая культура предполагает формирование у ее носителей устойчивых стереотипов в области эмоций, чувств и переживаний.
Эмоционально-психологический компонент политической культуры включает в себя также и иррациональные факторы в сознании и поведении, которые представляют собой сложные и не поддающиеся простому причинно-следственному объяснению побудительные мотивы в действиях людей. Такие факторы проявляются в форме политических мифов, которые есть не что иное, как вера людей в то или иное светлое, прекрасное будущее. Как и предубеждения, политические мифы есть, главным образом, продукт эмоциональной деятельности людей и опираются на общественные авторитеты. Но в отличие от предубеждений они характеризуются относительной долговечностью и продолжают существовать при определенных изменениях в политической обстановке.
4. Установочно-поведенческий компонент политической культуры составляют политические становки и соответствующие стереотипы поведения, которые способствуют переводу представлений и ценностей в плоскость практической реализации. Политическую становку можно охарактеризовать, как отношение субъекта к политическим явлениям, политическое поведение - это тот или иной способ реагирования субъекта на происходящие события. Политическая становка и политическое поведение существуют в органическом единстве, их стойчивые стенреотипы составляют непременный компонент политической культуры личности, социальной группы, нации или общества в целом.
Современные ченые, в частности Д.В. Ольшанский
1) компонент познавательной ориентации, включающей знанния о политической системе, составляющих ее ролях, носителях этих ролей и особенностях функционирования системы;
2) компонент эмоциональной ориентации, отражающей чувнства по отношению к политической системе, ее функциям, частникам и их деятельности;
3) компонент оценочной ориентации, выражающей личное отношение человека к политической системе и ее составляющим.
Все рассмотренные элементы политической культуры относительно самостоятельны и вместе с тем взаимосвязаны, тесно переплетаются, образуя специфическую целостность. Характер политических знаний и представлений, ценностей и беждений, эмоциональных состояний и психологических чувств, позиций и становок, преобладающих образцов понведения определяют содержание политической культуры, присущей данному социальному объекту общезначимых политических знаний, которые скландываются из теоретических, т.е. научных знаний, и практических знаний, получаемых на основе текущей информации.
Важнейшей характеристикой политической кульнтуры конкретного общества является степень ее гомонгенности
Политическая культура Ч динамичный и, однонвременно достаточно инерционный феномен. Она разнвивается вместе со своими носителями, индивидами и политическими общностями, Политический опыт при передаче от поколения к поколению подвергается внешним воздействиям, которые либо крепляют оснновы сложившейся политической культуры, либо виндоизменяют ее. К таким воздействиям относятся ряд моментов. Во-первых, это динамика отношений в сфенре производства и потребления, что ведет к перенстройке социальной структуры, потребностей и интенресов социальных групп. Во-вторых, обретение нового исторического опыта. Опыт передается следующим поколениям не в чистом, превращенном виде. Транснформация первичного опыта происходит через закренпляющие его идеологические представления, нормы и ценности, также за счет личных особенностей тех, кто передает этот опыт. Важнейшим средством коннсервации устоявшихся элементов политической кульнтуры являются традиции.
Межпоколенческую
Типология политической культуры является одним из самых добных инструментов для объяснения и прогноза поведения политических субъектов. Для понимания различных типов культуры выделяются различные основания или критерии. Г.Алмонд
1. Провинциалистский
Формируется в период дополитических
2.Подданический или субъективный тип ПК
Сильная ориентация на политическую систему в целом, на государство. Они воспринимаются как что-то заданное и стабильное, могущественное и несокрушимое. Позиция индивида: систему изменить невозможно (или мало возможно), поэтому лучше ей подчиниться и соблюдать ее правила. Отношение к власти в основном пассивное, лояльно-конформистское. Хотя чувства по отношению к власти могут быть разнообразны: и признания, и неприязни.
Отношение к разным частям политсистемы
3.Партиципаторный или активистский тип ПК
Ориентация на активное участие и влияние как на политсистему
Производные типы смешанной культуры:
1.Патриархально-подданический
Характерна для периода перехода от традиционных обществ к политическим, собирания, централизации государства, становления основных его институтов. трачиваются ориентации на племенную, феодальную, либо местную знать (земляческие, клановые структуры), формируются основные ориентации в пользу специализированных институтов.
2.Подданически-активистский
Доминируют авторитарно-лояльные конформистские ориентации на политическую систему. Наряду с ними существую ориентации частия, критики, претензий на влияние (навход в политическую систему).
3.Патриархально-активистский
Характерен для обществ, осуществляющих переход от клановых, патриархальных отношений к демократическим, минуя жесткие, авторитарные отношения. Ориентации: на фоне клановых, земляческих становок активные становки на частие в политике.
Кроме названных типов Алмонд
Под гражданской культурой они понимали культуру умеренности, которая является продуктом длительного закрепления либерально-демократических ценностей, частия гражданина в управлении обществом, принятии политических решений. Она результат крепления доверия между гражданами и властью, рассредоточения власти между многими секторами принятия решений, существования взаимной ответственности и сотрудничества. Смысл ее в том, что граждане не нуждаются в постоянном активном участии во власти и выдают ей некоторый кредит доверия, который представляет власти относительную свободу на определенный период (от выборов до выборов). Отсюда сочетание лояльности граждан к политической системе и ее конкретным институтам с пониманием своей способности влиять на нее. ровень готовности участвовать во власти и реальное частие не совпадают, что создает резерв влиятельности граждан, который всегда держит власть в ситуации повышенной ответственности. Тем не менее в целом степень частия граждан в принятии решений весьма высока, что достигается за счет значительного числа ролей, выполняемых гражданами в гражданском обществе и структурах самоуправления.
Основная функция политической культуры - обеспечивать генерализацию ценностей, преемственность Ч тем самым гарантируя эволюционный ход развития истории. Политическая культура является механизмом поддержания целостности всей политической системы. И чем сложнее и многограннее политическая культура, тем большими адаптационными ресурсами обладает политическая система.
Рассмотрим другие функции политической культуры.
Интегрирующая функция помогает людям в обществе осознавать себя как народ, помнить свою историю, понимать свое место в мире, передавать из поколения в поколение ценный политический опыт. В истории существует немало примеров, когда политическая культура помогала целым народам выжить и сохранить свое достоинство даже во времена тяжелейших кризисов.
Коммуникaтивная
Регулятивная функция заключается в том чтобы взаимодействие различных, часто противоречащих друг другу интересов не привело к катастрофе, необходимы правила, признаваемые всеми политическими силами. Выработка этих правил и контроль за их выполнением составляют суть регулятивной функции. Значит, важнейшее действие политической культуры состоит в становлении и креплении конституционного строя.
Ценностная функция дает возможность выявить, осознать ту систему ценностей, которая более всего отвечает его взглядам и интересам.
Одной из важнейших функций, которую выполняет полинтическая культура, является осуществление ею политической социализации личности.
анализируя вышесказанное, необходимо отметить, что политическая культура является сложным психолого-политическим феноменом, на природу которого существует множество взглядов. В данной работе мы опираемся на понятие, приводимое
Ценность понятия лполитическая культура состонит в том, что оно позволяет выявить глубинные причинны специфики политического поведения различных социальных общностей и индивидов при близких словиях их существования.
1.2 Политическая социализация, как процесс формирования политической культуры
Процесс политической социализации личности рассматривается одновременно и как составляющая, и как одна из главных функций политической культуры. В психологии и социологии процесс социализации (от латинского socialis
Прежде всего социализация может пониматься как социальное созревание личности. Это предполагает перевод требований общества внутрь самой личности, или интериоризацию
Суть социализации вообще состоит в своении человеком определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноценного и полноправного члена общества. Адаптацию и развитие личности обеспечивают такие психологические механизмы, как интериоризация
Процесс социализации имеет стадиальный характер. Среди ченых нет единства в представлении о длительности каждого этапа и всего процесса в целом. Так, одни авторы [25] считают, что социализация ограничена детским и юношеским возрастом, после чего можно говорить о ресоциализации
Каждая стадия данного процесса проходит под влиянием определенных социальных институтов. Под институтами социализации принято понимать те элементы социальной структуры,
которые призваны передавать индивиду образцы поведения, нормы, ценности культуры. Кроме институтов можно говорить о более широком понятии - факторах социализации, под которыми понимаются словия определяющие этот процесс: микро-
и макросреда, образ жизни, ровень развития общественного сознания и т.п. Эти обобщенные социальные факторы действуют на личность и непосредственно. Но чаще всего факторы выступают в виде персонифицированных носителей общественного влияния, которые получили название агентов социализации. К их числу относятся родители, члены семьи, сверстники, чителя, молодежный кумир и другие, значение которых не равнозначно для личности, но каждый из которых по-своему вводит ее в социум.
Среди социологов и психологов можно встретить различные трактовки
Проблеме социальной и политической адаптации человека, восприятия им традиций и ценностей начало деляться повышенное внимание в 20-х гг. XX века. Однако единого подхода к пониманию процесса политической социализации выработано не было. Так, классическая теория политической социализации, разработанная под руководством Д. Истона
Другое направление в политической науке (М. Хабермас
Учеными марксистского или диалектико-критического направления [1] рассматриваются процессы социализации в большой мере с точки зрения индивида или группы, чьи проблемы должны быть реализованы вопреки претензиям на властвование со стороны политической системы. Они отбрасывают разницу между общей и политической социализацией, поскольку за этим скрывается искусственное отделение индивида от государства и общества. Исходя из общественной обусловленности человека, марксистская наука концентрирует внимание на процессе отчуждения личности как важнейшей проблемы индустриального общества.
Несмотря на различия в подходах, большинство ченых все же сходятся в том, что важнейшими функциями политической социализации являются достижение личностью мений ориентироваться в политическом пространстве и выполнять там определенные властные функции. В этом смысле политическая социализация представляет собой как бы двуединый процесс: с одной стороны она фиксирует своение личностью определенных норм, ценностей, ролевых ожиданий и проч., требуемых политической системой, с другой - демонстрирует, как личность избирательно осваивает эти традиции и представления, закрепляя их в тех или иных формах политического поведения и влияния на власть. А из этого в свою очередь следует, что влияние общества на политические качества личности, также контроль за ходом политической социализации в решающей степени ограничиваются внутренними беждениями и верованиями человека.
При этом существует зкое и широкое понимание политической социализации. В зком понимании - это сознательное и целенаправленное внедрение политических ценностей, беждений, навыков и т. д.
Набор политических знаний, мений и навыков человека прежде всего зависит от его субъективного состояния и выполняемых в политике ролей (поскольку, к примеру, лидер и рядовой избиратель не могут руководствоваться одними и теми же образцами политического поведения), также от деятельности основных агентов политической социализации: семьи, системы образования, политических институтов, религиозных и общественных объединений, средств массовой информации. Действие этих трех переменных политического процесса и предопределяет различия первичного и вторичного этапов политической социализации.
Политическая социализация рассматривается по аналогии с общим процессом социализации как процесс включения человека в политическую систему. С точки зрения системы в процессе политической социализации происходит воспроизводство ее институтов, осуществляется преемственность важнейших политических ценностей. Необходимость этого процесса для сохранения системы связана прежде всего с приходом в политику новых поколений. Но со сменой политического ландшафта, даже в рамках одного жизненного цикла, возникает необходимость рекрутировать новых частников,
снабдить их официальными ценностями и, тем самым, крепить систему. Эта же задача стоит и перед отдельными политическими организациями и партиями применительно к своим членам и сторонникам.
Для становления человека в качестве гражданина ему необходимо освоить систему политических ценностей, идей, в которые он может верить и ориентации в политической среде, которые позволят ему адаптироваться к ней. Политическая социализация на ровне индивида представляет собой перевод требований системы в структуру личности, интериоризацию
В современных обществах большую актуальность представляют собой две проблемы.
Первая состоит в том, как происходит включение личности в политику в рамках всей политической системы, то есть на макроуровне
Вторая проблема связана с тем, что политическая социализация имеет особенности и на микроуровне
Так же как и общий процесс социализации, - политическая социализация проходит поэтапно, по стадиям, что обусловлено возрастными изменениями личности.
Первичная политическая социализация характеризует первоначальное (обычно с 3-5 лет) восприятие человеком политических категорий, которые постепенно формируют у него избирательно-индивидуальное отношение к явлениям политической жизни. По мнению Д. Истона
В целом особенности первичного этапа политической социализации состоят в том, что человеку приходится адаптироваться к политической системе и нормам культуры, еще нет понимания их сущности и значения. Поэтому для исключения в будущем аномальных, антисоциальных
Вторичная политическая социализация характеризует тот этап деятельности человека, когда он освоил приемы переработки информации и осуществления ролей, способен противостоять групповому давлению и выразить свою способность к индивидуальному пересмотру идеологических позиций, переоценке культурных норм и традиций. Таким образом, главную роль здесь играет т. н. обратная социализация, характеризующая влияние самого человека на отбор и своение знаний, норм, приемов взаимодействия с властью. В силу этого вторичная социализация выражает непрерывную самокоррекцию
Очевидно, что политическая социализация имеет свой особый механизм. Он функционирует на трех уровнях.
Первый ровень - социальный. Это ровень общества в целом. На нем человек вовлекается в политику под давлением серьезнейших проблем, с которыми столкнулось все общество. Например, вовлечение людей в массовые общественно-политические движения происходят под давлением глобальных проблем современности, в том числе и экологической. Политизация людей может быть обусловлена и обострением безработицы, коррумпированностью властей, разгулом преступности, худшением качества и уровня жизни.
Второй ровень - социально-психологический. Так как человек политически социализируется в составе не только больших социальных групп (семья, друзья, товарищи по школьному классу или студенческой группе, коллектив по работе), следовательно его политической социализации во многом способствует межличностное общение. В ходе такого общения он подвергается внушению и влиянию собеседников. Через общение во многом происходит его политическая самоидентификация (самовосприятие
Третий ровень - внутриличностный
Политическая культура общества - чтобы стать частью сознания человека и повлиять на формирование его политических беждений должна быть пропущена через его индивидуальные потребности. Иначе соответствующая информация о политической действительности лишь скользит по поверхности человеческого сознания.
Наконец, особенности и содержание процесса политической социализации зависят и от целого ряда факторов. Эти факторы возможно разграничить на политические и неполитические. К основным политическим факторам относятся: характер и тип государственного устройства; политический режим; политические институты, партии, организации и движения. К неполитическим факторам относятся: семья; группа сверстников; учебные заведения; работа; культура, искусство, литература; средства массовой информации; национальные традиции.
Обе группы факторов тесно взаимодействуют друг с другом. Политическое значение для человека нередко приобретают факторы, на первый взгляд не относящиеся к политике. Например, труд,
Исследования, проведенные в разных странах, позволили выделить наиболее характерные образцы, стандарты взаимодействия индивида и власти, в результате которого осуществляется преемственность политического развития, передача политических ценностей от одного поколения к другому. Западные политологи [
Гармонический тип политической социализации характерен для британо-американской культуры. Наличие культурно-однородной среды, зрелых демократических традиций, обеспечивают диалог индивида и власти. И власть, и индивид привержены общепринятым идеалам, нормам и ценностям, что позволяет новым поколениям безболезненно входить в политическую жизнь.
Плюралистический тип политической социализации преобладает в странах Западной Европы. Вхождение в политику каждого нового поколения происходит здесь в словиях разнородных субкультур. Поэтому первоначально политическая социализация индивида осуществляется в рамках ценностей и идеалов конкретной этически-культурной группы. Однако культурное, религиозное, этническое многообразие не мешает представителям разных групп находить общий язык, достигать консенсуса в отношении главных политических ценностей, вытекающих из становок либеральной цивилизации (свобода, частная собственность, индивидуализм, права человека и т. д.). Несмотря на раздробленность культуры, власть и индивид приходят к согласию ибо не только власть, но и индивиды ограничены обязательством подчиняться общепринятым правилам. Автономия личности предполагает способность индивида к самоорганизации, постоянной и всесторонней корректировке поведения.
Конфликтный тип политической социализации свойственен обществам третьего мира. Нищета большинства населения, многообразие клановых, племенных, родовых ценностей затрудняют достижение согласия между властью и носителями различных ценностей. Политическая социализация протекает здесь на фоне жестокой борьбы между носителями разных субкультур, отсюда высокая степень политического насилия.
Гегемонистический
Исходя из вышесказанного можно сделать вывод, что политическая социализация является чрезвычайно сложным и разнонаправленным психолого-политическим процессом, занимающим важное место в процессе формирования политической культуры общества. Благодаря политической социализации личность становится гражданином; не только объектом, но и субъектом политики.
1.3. Детерминанты и механизмы политической культуры
Отечественные и зарубежные ченые выделяют ряд внешних и внутренних факторов, связанных с формированием и трансформацией политической культуры. К внешним факторам относятся окружение определенного политического сообщества и обусловленное им влияние политических, социально-экономических и культурных систем граничащих государств, события мировой истории и общая логика развития цивилизации, современная социальная ситуация развития и институционные
Среди социально-психологическиха
Ко второй группе детерминант, определяющих особенности политической культуры, относятся социально-демографические характеристики социальной группы (возраст, пол, этническая принадлежность), такжеа
Наряду с выделенными социально-психологическими детерминантами формирования политической культуры следует учитывать и психологические механизмы развития ее развития. Современными чеными выделяются общепсихологические и частные механизмы. Рассмотрим более детально некоторые из них.
1. Механизма обновления реализуется через межпоколенческую
Воспользуемся метафорическим представлением политической культуры в виде ядра - стойчивого компонента, объединяющего
2. Механизм становления различия и сходства является ниверсальным механизмом процесса социального познания и заключается в способностиа
1. Политическая идентичность - результат процесса политической идентификации. Под данным механизмом понимается осознание человеком своих социально-экономических интересов и достаточно четкое представление о том, каким именно политическим силам (политическим партиям, лидерам) он готов делегировать полномочия представлять свои интересы в структурах власти. Чем выше ровень политической идентичности населения, тем более благоприятный фон формирования При стихийном способе формирования политической культуры определенные слои населения неосознанно идентифицируют себя с определенными политическими сообществами
Для реализации интегративной
2. Социальные стереотипы - прощенные, схематизированные образы социальных объектов, характеризующиеся высокой степенью согласованности индивидуальных представлений и влияющие на стратегию социального поведения. По мнению некоторых специалистов (Л.Войтасик
3. Астенический синдром субъекта политической деятельности, проявляется в психологической сталости, неверии в возможность влиять на развитие политической системы, в стойчивом переживании безразличия ко всему происходящему. Возникновение данного синдрома обусловлено накопившимся негативным опытом взаимодействия с политической системой, крушением прежних идеалов и надежд, острым переживанием социальной несправедливости, негативным отношением к коррупции на всех ровнях политического аппарата и сформировавшейся на этой основе выученной беспомощности электората как субъекта политической деятельности. Кроме этого, явление массовой психологической сталости является благоприятным фоном для внезапной инверсии политических стереотипов.
ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ МОЛОДЕЖИ КРЫМА
2.1. Описание методов исследования и выборки испытуемых
Экспериментальная часть данной дипломной работы направлена на исследование особенностей политической культуры молодежи Крыма.
Конкретизация задач экспериментальной части работы заключалась в том, чтобы определить:
- ровень гражданской ответственности молодежи Крыма;
- ровень самоактуализированности
- особенности социальной идентичности молодежи Крыма;
- ровень популярности среди молодежи Крыма отдельных политических деятелей;
Для сбора данных в соответствии с задачами исследования были использованы следующие методики:
1. Тест смысложизненных
На основе факторного анализа адаптированной Д.А.Леонтьевым версии этой методики отечественными исследователями был создан тест СЖО, включающий, наряду с общим показателем осмысленности жизни, также пять субшкал
Тест СЖО содержит 20 пар противоположных тверждений, отражающих представление об факторах осмысленности жизни личности. Обработка данных осуществлялась по 7-балльной шкале в соответствии с бланком-ключом к тесту.
2. Тест-опросник
3. Тест САМОАЛ использовался для выявления ровня самоактуализированности
4. Для исследования особенностей толерантного поведения молодежи Крыма использовалась методика исследования политической толерантности, разработанная И.В.Жадан
5.
6.
Для определения популярности среди молодежи Крыма некоторых политических деятелей применялся метод анкетирования. Испытуемым было предложено оценить политическую деятельность той или иной личности от 1 до 10. предлагался следующий список известных политических деятелей:
М. Тетчер
.Гитлер
Д.С. Лихачев
Ф Кастро
.Д. Сахаров
Дж. Буш младший
При обработке данных учитывался и тот факт, что отдельные личности из приведенного списка могут быть незнакомы респонденту.
Для статистической обработки данных исследования использовался компьютерный пакет статистических программ
Выборка состоит из 63 человек в возрасте от 18 до 25 лет. 34 из них проживают в Севастополе (17 человек мужского пола, 17 - женского), 29 являются жителями Симферополя (15 человек женского пола, 14 - мужского).
Испытуемые в процессе исследования проявляли достаточно выраженныйа
Исследование проводилось на базе Севастопольского городского гуманитарного ниверситета, Севастопольского Национального технического ниверситета, Севастопольского филиала Московского государственного ниверситета и Симферопольского национального ниверситета в период с 15.03.06 по 20.04.06.
Был проведен констатирующий эксперимент. Исследование носило срезовый
Очередность проведения процедур (как по Севастополю, так и по Симферополю):
1. Отбор групп методов и методик, позволяющих изучитьособенности
2. Подготовка инструкций, материалов и заданий для испытуемых, определение даты и времени исследования.
3. Инструктирование и мотивирование испытуемых.
4. Проведение эксперимента (последовательность предъявления):
5. Количественная обработка и качественный анализ полученных данных.
2.2. Интерпретация и анализ полученных данных
Для исследования смыложизненных
Индивидуальные данные по исследованию особенностей смысложизненных
Данные, представленные на рис. 2.1, свидетельствуют о том, что для 15 респондентов из 34 (34%) характерен высокий ровень осмысленности жизни. Как правило, такие люди меют ориентироваться в жизненных ситуациях, имеют четкие цели в жизни и планируют их достижение. Для 18 респондентов (53%) характерен средний ровень. Для таких людей характерна постановка легко достижимых целей, которые придают жизни осмысленность 1 испытуемому (3%) присущ низкий ровень осмысленности жизни. Можно предположить, что данный испытуемый не имеет в данный момент никаких жизненных целей и неудовлетворен своим положением жизни в целом. Среднее значение по шкале наличия цели в жизни у молодежи Севастополя равно 28,2 и соответствует среднему ровню.
Индивидуальные данные по исследованию особенностей смысложизненных
Рис. 2.2
Данные, представленные на рис. 2.2, свидетельствуют о том, что 2 респондентам из 29 (7%) присущ высокий уровень осмысленности жизни. Такие люди меют ориентироваться в жизненных ситуациях, имеют четкие цели в жизни и планируют их достижение. Для 18 респондентов (62%) характерен средний ровень. Для них характерна постановка легко достижимых целей, которые придают жизни осмысленность. 9 испытуемых (3%) характеризуются низким ровнем осмысленности жизни. Можно предположить, что эти испытуемые не имеют в данный момент никаких жизненных целей и неудовлетворены
Рис. 2.3. Выраженность у молодежи Севастополя субъективной локализации контроля по методике СЖО
Данные, представленные на рис. 2.3, свидетельствуют о том, что 5 из 34 испытуемых (21%) связывают спех своей деятельности с воздействием внешних обстоятельств, дачи. Такие люди часто не верены в своих силах, эмоционально нестабильны и стремятся отложить реализацию своих намерений на неопределенный срок. Н
Рис. 2.4. Выраженность у молодежи Симферополя субъективной локализации контроля по методике СЖО
Данные, представленные на рис. 2.4, свидетельствуют о том, что 2 из 29 испытуемых имеют интернальную
Для выявления ровня гражданской ответственности молодежи Крыма была использована методика Тест-опросник
Индивидуальные данные молодежи Крыма по методике Тест-опросник
Рис. 2.5. Выраженность чувства гражданской ответственности у молодежи Севастополя
Данные, представленные на рис. 2.5, свидетельствуют о том, что 2 из 34 испытуемым (6%) присущ очень высокий ровень гражданской ответственности. Можно предположить, что эти респонденты активно частвуют в политической жизни города и страны, осознают свою ответственность, как граждан за события, происходящие в стране.
15 из 34 испытуемым (44%) присущ высокий ровень гражданской ответственности. довлетворительным ровнем гражданской ответственности характеризуются 13 из 34 испытуемых (38%). По видимому, эти испытуемые интересуются отдельными аспектами политической жизни страны, но интерес к частию в ней отсутствует, либо обусловлен какими-либо факторами (материальное вознаграждение, популярность и т.д.). ровень гражданской ответственности 4 из 34 испытуемых (12%) оценивается как неудовлетворительный. Можно предположить, что эти люди не заинтересованы в общественно-политических событиях, им не присущи патриотические чувства. Среднее значение по группе испытуемых, проживающих в Севастополе равно 6,4, и соответствует удовлетворительному ровню гражданской ответственности. Можно предположить, что молодежь Севастополя в целом индифферентна к событиям в общественно-политической жизни, такие качества, как чувство гражданского долга, патриотизм, чувство профессиональной ответственности могут проявляться ситуативно
Индивидуальные данные молодежи Крыма по методике Тест-опросник
Рис. 2.6. Выраженность чувства гражданской ответственности у молодежи Симферополя
Данные, представленные на рис. 2.6, свидетельствуют о том, что 6 испытуемым из 29 (21%) присущ высокий уровень гражданской ответственности. 12 из 29 испытуемых характеризуются удовлетворительным ровнем гражданской ответственности. Можно предположить, что эти испытуемые компетентны в отдельных вопросах современной политики, но уровень их политической активности зависит от сложившейся ситуации. 11 испытуемых характеризуются неудовлетворительным ровнем гражданской ответственности. Такие люди, как правило, аполитичны, не осознают роли личности в политической жизни страны и не интересуются сложившейся общественно-политической ситуацией. Среднее значение по шкале гражданской ответственности равно 4,2 и соответствует среднему ровню. Молодежь Симферополя можно охарактеризовать в целом, как политически пассивную, хотя в отдельных ситуациях и интересующуюся отдельными аспектами современной политики.
Для изучения мотивационно-смыслового компонента политической культуры молодежи Крыма использовались 3 шкалы методики САМОАЛ:
- шкала ориентации во времени;
- шкала ценностей;
- шкала взгляд на природу человека (лсинергия).
Индивидуальные данные молодежи Севастополя по методике САМОАЛ представлены в табл. 2.5 (см. приложение 5).
Рис. 2.7. Выраженность показателя ориентации во времени среди молодежи Севастополя по методике САМОАЛ
Данные, представленные на рис. 2.7, свидетельствуют о том, что 13 испытуемым из 32 (38%) присуща высокая степень ориентации во времени. По видимому, эти респонденты в своей жизни следуют принципу здесь и теперь, при оценке политической ситуации понимают экзистенциональную ценность жизни и имеют адекватный ровень стремления к достижениям. 21 испытуемый (62%) характеризуется средней степенью ориентации во времени, что может свидетельствовать о том, что эти респонденты иногда не способны адекватно оценить ситуацию, опираясь на прошлый опыт. В таких случаях их деятельность, как правило, направлена на довлетворение ситуативных потребностей. Также можно предположить, что эти люди бывают неуверенны в себе, тяжело переживают прошлый негативный опыт иа
Среднее значение у молодежи Севастополя по шкале ориентации во времени равно 8,7 и соответствует среднему ровню.
Индивидуальные данные молодежи Симферополя по методике САМОАЛ представлены в табл. 2.6 (см. приложение 6).
Рис. 2.8. Выраженность показателя ориентации во времени среди молодежи Симферополя по методике САМОАЛ
Данные, представленные на рис. 2.8., свидетельствуют о том, что 3 испытуемых из 29 (10%) имеют высокий показатель по шкале ориентации во времени. Такие люди при оценке политических событий пытаются спрогнозировать последствия, опираясь на прошлый опыт и, как правило не испытывают тревоги перед возможными трудностями. 17 испытуемым из 29 (59)% присущ средний ровень ориентации во времени. Этим испытуемым, по видимому, не всегда дается адекватно оценить ситуацию и спланировать свою деятельность с прогнозом на будущие события. 9 испытуемых (31%) характеризуются низким ровнем ориентации во времени. Такие люди не осознают закономерностей общественной жизни, и их деятельность, как правило, направлена на довлетворение насущных потребностей. Среднее значение у молодежи Симферополя по шкале ориентации во времени равно 6,9 и соответствует среднему ровню.
Рис. 2.9. Выраженность показателей по шкале ценностей среди молодежи Севастополя по методике САМОАЛ
Данные, представленные на рис.2.9, свидетельствуют о том, что 8 испытуемых из 34 (24%) характеризуются высоким ровнем ценностей, что может свидетельствовать о том, что эти люди, принимая частие в общественно-политической жизни ориентированы на традиционные духовные ценности, стремятся к гармоничному бытию и здоровым отношениям с людьми. 24 испытуемых (70%) имеют средний ровень ценностей, что позволяет предположить, что система ценностных ориентаций у данных респондентов не сформирована и зависит от ситуации. Низкий ровень ценностей присущ 2 испытуемым (6%). Можно предположить, что данные испытуемые не признают вышеуказанных ценностей и склонны к манипулятивным
Среднее значение по шкале ценностей среди молодежи Севастополя равно 8,3 и соответствует среднему
Рис. 2.10. Выраженность показателей по шкале ценностей среди молодежи Симферополя по методике САМОАЛ
Данные, представленные на рис. 2.10, свидетельствуют о том, что 5 испытуемых из 29 (17%) характеризуются высоким ровнем ценностей. Такие люди, как правило, в оценке политической жизни ориентированы на духовные и морально-этические ценности, стремятся к установлению прочных контактов с людьми. 13 испытуемым (45%) присущ средний уровень ценностей. Можно предположить, что личностная система ценностей у данных испытуемых находится в процессе формирования. 11 испытуемых характеризуются низким ровнема
Рис. 2.11. Степень выраженности взглядов на природу человека среди молодежи Севастополя по методике САМОАЛ
Данные, представленные на рис.2.11, свидетельствуют о том, что 29 из 34 испытуемых (85%) имеют неопределенный взгляд на природу человека. Можно предположить, что отношение этих респондентов к окружающим определяется ситуацией и внутренним состоянием. 5 испытуемым (79%) присущ негативный взгляд на природу человека. По-видимому у данных респондентов отсутствует доверие к людям, нет веренности в потенциальных возможностях общества. Средний показатель среди молодежи Севастополя по шкале синергии равен 5,5 и соответствует неопределенному значению.
Рис. 2.12. Степень выраженности взглядов на природу человека среди молодежи Симферополя по методике САМОАЛ
Данные, представленные на рис. 2.12, свидетельствуют о том, что 2 испытуемых (7%) характеризуются позитивным взглядом на природу человека. Можно предположить, что испытуемым присущи такие качества, как открытость, искренность, добродушие. Такие испытуемые, как правило имеют изначально позитивную становку на большинство окружающих людей. 17 испытуемых из 29 (59%) не имеют сформированного взгляда на природу человека. По-видимому, их отношение к окружающим определяется ситуацией и внутренним состоянием. 10 испытуемых (34%) характеризуются негативным взглядом на природу человека. Такие люди, как правило, изначально негативно относятся к окружающим, и рассматривают их как средство для достижения своих целей. Средний показатель среди молодежи Симферополя по шкале синергии равен 5,5 и соответствует неопределенному значению.
Для исследования особенностей толерантного поведения молодежи Крыма использовалась методика исследования ровня политической толерантности И.В. Жадан
Рис. 2.13. Выраженность политической толерантности среди молодежи Севастополя по методике И.В. Жадан
Данные, представленные на рис. 2.13., необходимо отметить, что 7 испытуемым из 34 (21%) присущ высокий уровень политической толерантности, что может свидетельствовать о их осведомленности о значимости своего места и роли в системе политических взаимодействий, веренности в своей способности влияния на политическую жизнь страны, осуществлять компетентный политический выбор и нести ответственность за его последствия. 27 испытуемых характеризуются средним ровнем политической толерантности, что свидетельствует о том, что восприятие себя и окружающих в социально-политической сфере носит ситуативный характер. Среднее значение суммарного показателя толерантности молодежи Севастополя равно 50,2, что соответствует среднему ровню.
Рис. 2.14. Выраженность политической толерантности среди молодежи Симферополя по методике И.В. Жадан
Данные, представленные на рис. 2.14, свидетельствуют о том, что высокий ровень политической толерантности присущ 1 испытуемому (3%). Данный респондент, по-видимому, осознает свою роль, как личности в системе общественно-политических отношений, способен осуществить компетентный политический выбор и осознает свою ответственность за него. 21 испытуемый из 29 (73%) характеризуются средним уровнем политической толерантности, что может свидетельствовать о том, что система политических взглядов у данных людей находится в процессе формирования, либо является ситуативной. 7 испытуемым (24%) присущ низкий ровень политической толерантности, что позволяет предположить, что данные респонденты не осознают себя объектом политики, обладают малым объемом знаний об общественно-политической жизни страны. Среднее значение суммарного показателя толерантности молодежи Симферополя равно 39,4, что соответствует среднему уровню.
Рис. 2.15. Выраженность ровня важения к правам и свободе выбора других среди молодежи Севастополя по методике И.В. Жадан
Данные, представленные на рис. 2.15, свидетельствуют о том, что 2 из 34 испытуемых (6%) имеют низкий уровень важения к правам и свободе выбора других. Можно предположить, что данные испытуемые имеют сформированную становку относительно общественно-политической жизни, и при столкновении с противоречащими данной установке мнениями способны на агрессивные реакции. 27 из 34 испытуемых (79%) характеризуются средним ровнем, что свидетельствует о том, что эти испытуемые либо не имеют сформированных становок относительно общественно-политической жизни, либо эти становки носят временный характер. Высокийа
Рис. 2.16. Выраженность ровня важения к правам и свободе выбора других среди молодежи Симферополя по методике И.В. Жадан
Данные, представленные на рис. 2.16, свидетельствуют о том, что 4 испытуемым из 29 (14%) присущ высокий уровень важения к правам и свободе выбора других. Такие испытуемые толерантны по отношению к людям, мировоззрение которых противоречит жизненным становкам испытуемых. В таких случаях данные респонденты ориентированы на диалог, дискуссию. Средний ровень важения к правам и свободе выбора других присущ 12 респондентам (41%), что свидетельствует о том, что жизненные становки данных испытуемых, возможно, не сформированы, либо носят временный характер. Низким уровнем важения к правам и свободе выбора других характеризуются 12 испытуемых (41%). Такие люди категорически не приемлют точку зрения, противоречащую каким-либо их жизненным становкам. Среднее значение ровня важения к правам и свободе выбора других среди молодежи Симферополя равно 4,2, что соответствует среднему ровню.
Рис. 2.17. Выраженность ровня активности и самоконтроля среди молодежи Севастополя по методике И.В. Жадан
Данные, представленные на рис. 2.17, свидетельствуют о том, что 16 из 34 испытуемых (47%) имеют высокий уровень активности и самоконтроля. Можно предположить, что данные испытуемые обладают высоким ровнем самоконтроля в сфере проявления эмоций. 12 из 34 испытуемых (35%) имеют средний ровень активности и самоконтроля. Такие испытуемые способны контролировать эмоции, в большинстве жизненных ситуаций. Низким ровнем активности и самоконтроля характеризуются 6 из 34 респондентов (18%). По видимому, для этих респондентов не имеет значения ситуация, выражение эмоций для них является приоритетным. Среднее значение по шкале Активность и самоконтроль среди молодежи Севастополя равно 6,6 и соответствует высокому уровню.
Рис. 2.18. Выраженность ровня активности и самоконтроля среди молодежи Симферополя по методике И.В. Жадан
Данные, представленные на рис. 2.18, свидетельствуют о том, что 6 испытуемым присущ высокий ровень самоконтроля в сфере проявления эмоций. 9 (31%) испытуемых характеризуются средним ровнем самоконтроля, что обуславливает проявление эмоций в ситуациях уместных для этого. Для 14 испытуемых (48%) приоритетным является процесс выражения эмоций, независимо от ситуации, что соответствует низкому ровню активности и самоконтроля. Среднее значение по шкале Активность и самоконтроль среди молодежи Симферополя равно 5,06 и соответствует среднему ровню.
Рис. 2.19. Степень выраженности ровня адаптивности поведения среди молодежи Севастополя по методике И.В. Жадан
Данные, представленные на рис. 2.19, свидетельствуют о том, что 15 из 34 испытуемых (44%) обладают высоким ровнем адаптивного поведения. Возможно, данные респонденты легко устанавливают контакт в любых ситуациях, независимы в постановке и реализации жизненных целей, и им свойственны такие качества, как спокойствие, деликатность, отзывчивость и тактичность. 15 испытуемых (44%) характеризуются средним ровнем адаптивного поведения. Такие испытуемые способны реализовать жизненные цели и становить контакт в новой для себя социальной группе, затратив определенные силия. Низкий ровень адаптивности поведения присущ 4 из 34 испытуемых (12%). Можно предположить, что эти испытуемые не испытывают потребности в самовыражении, не чувствуют собственной социальной значимости и с трудом станавливают контакт в новой для себя социальной группе. Среднее значение у молодежи Севастополя по шкале Адаптивный тип поведения равно 17 и соответствует среднему ровню.
Рис. 2.20. Степень выраженности ровня адаптивности поведения среди молодежи Симферополя по методике И.В. Жадан
Данные, представленные на рис. 2.20, свидетельствуют о том, что 6 респондентам из 29 (21%) присущ высокий уровень адаптивности поведения. Можно предположить,что данные испытуемые независимы в постановке и реализации жизненных целей, им не составляет устанавливать полноценный контакт с людьми, и им присущи такие качества, как спокойствие, деликатность, отзывчивость и тактичность. Средний ровень адаптивности поведения присущ 13 испытуемым (45%). Постановка жизненных целей, их реализация и становление контакта с другими людьми могут вызывать у данных респондентов ситуативно
Рис. 2.21. Степень выраженности ровня конструктивности коммуникативного взаимодействия среди молодежи Севастополя по методике И.В. Жадан
Данные, представленные на рис. 2.21, свидетельствуют о том, что высокий ровень конструктивности коммуникативного общения присущ 3 испытуемым из 34 (9%). Как правило, такие люди в общении ориентированы на субъект-субъектное
Рис. 2.22. Степень выраженности ровня конструктивности коммуникативного взаимодействия среди молодежи Симферополя по методике И.В. Жадан
Данные, представленные на рис. 2.22, свидетельствуют о том, что 2 испытуемым из 29 (7%) присущ высокий уровень конструктивности коммуникативного взаимодействия. По-видимому данные испытуемые в деятельности ориентированы на сотрудничество и продуктивное общение. 17 испытуемым (59%) присущ средний ровень конструктивности коммуникативного взаимодействия, что позволяет предположить, что данные респондентам необходимо приложить определенные силия для становления полноценного контакта с окружающими. Низкий ровень конструктивности коммуникативного взаимодействия присущ 10 из 29 испытуемых (34%). Такие люди, как правило не заинтересованы в обмене информацией с окружающими и склонны к манипулированию людьми. Среднее значение ровня конструктивности коммуникативного взаимодействии среди молодежи Симферополя равно 5,3 и соответствует среднему ровню.
Рис. 2.23 Степень выраженности жизненного оптимизма среди молодежи Севастополя по методике И.В. Жадан
Данные, представленные на рис. 2.23, свидетельствуют о том, что 29 испытуемым из 34 (85%) присущ высокий уровень жизненного оптимизма. Можно предположить, что данные респонденты уверены в своем будущем, независимо от возможной социально политической ситуации. 5 из 34 испытуемых (15%) присущ средний ровень жизненного оптимизма. По-видимому эти респонденты, прогнозируя свое будущее, учитывают роль как социальных, так и общественно-политических изменений. Среднее значение по шкале Жизненный оптимизм среди молодежи Севастополя равно 8,1 и соответствует высокому ровню.
Рис. 2.24. Степень выраженности жизненного оптимизма среди молодежи Севастополя по методике И.В. Жадан
Данные, представленные на рис. 2.24, позволяют предположить, что 11 респондентов из 29 (38%) верены в реализации своих жизненных планов независимо от социально-политических изменений. 17 испытуемых (59%) по-видимому перед постановкой каких-либо жизненных целей, по возможности пытаются спрогнозировать возможные трудности. 1 испытуемый (3%) не верен в своем будущем, и, по-видимому, испытывает чувство тревоги. Среднее значение по шкале Жизненный оптимизм среди молодежи Симферополя равно 5,9 и соответствует среднему ровню.
Рис. 2.25. Степень выраженности осознанности и критичности в восприятии общественной жизни среди молодежи Севастополя по методике И.В. Ждан
Данные, представленные на рис. 2.25, свидетельствуют о том, 5 испытуемым из 34 (15%) присущ высокий уровень осознанности и критичности в восприятии общественной жизни. Можно предположить, что эти респонденты активно частвуют в политической жизни общества, склонны анализировать и прогнозировать социально-политические изменения, происходящие в стране.
15 испытуемых из 34 (44%) имеют показатели, соответствующие среднему ровню. Такие испытуемые, по-видимому, интересуются общественно-политической жизнью на бытовом ровне. Уровень осознанности и критичности в восприятии общественной жизни 14 испытуемых (41%) характеризуется, как низкий. По-видимому эти респонденты не интересуются событиями общественно-политической жизни, политически пассивны. Средний показатель осознанности и критичности в восприятии общественной жизни среди молодежи Севастополя равен 5,8, что соответствует среднему ровню.
Рис. 2.26. Степень выраженности осознанности и критичности в восприятии общественной жизни среди молодежи Симферополя по методике И.В. Ждан
Данные, представленные на рис. 2.26, свидетельствуют о том, что 7 из 29 испытуемых (24%) обладают высоким уровнем осознанности и критичности общественной жизни. Можно предположить, что данным испытуемым присущ высокий ровень осведомленности об особенностях общественно-политической жизни общества, что они политически активны и склонны к анализу и прогнозу политических событий в стране. 11 испытуемым (38%) присущ средний ровень осознанности общественной жизни. По-видимому данные респонденты интересуются отдельными аспектами политической жизни и их знания в этой области поверхностны. 11 респондентов, по видимому не заинтересованы общественно-политической жизнью, следствием чего может являться их некомпетентность в данном вопросе. Средний показатель осознанности и критичности в восприятии общественной жизни среди молодежи Севастополя равен 5,7, что соответствует среднему ровню.
Для изучения социальной идентичности молодежи Крыма была использована методика Социальная идентичность.
Индивидуальные данные по методике Социальная идентичность представлены в табл. 2.9 и 2.10 (см. приложение 9,10).
Рис. 2.27. Выраженность социальной идентичности молодежи Крыма
Из данных, представленных на рис. 2.27, видно, что наиболее выраженной среди молодежи Крыма является локальная идентичность - средний показатель по шкале житель своего города (лсевастополец
Для определения популярности среди молодежи Крыма некоторых политических деятелей применялся метод анкетирования.
Рис. 2.28. Рейтинг популярности политических деятелей среди молодежи Севастополя
Данные, представленные на рис. 2.28, свидетельствуют о том, что наиболее популярен среди молодежи Севастополя Ф. Кастро. Однако необходимо отметить, что большинство испытуемых аргументировало свой выбор сотрудничеством Ф.Кастро с Э. Геварой
Выявление существующих политических становок и стереотипных представлений молодежи Крыма осуществлялась на основе методики Реальный-идеальный
Наиболее часто встречающимся качеством реального политика являются следующие:
- алчность: жадность, лкорыстолюбие, думает о том, как больше красть, потворствует коррупции и т.д. (данную
- эгоизм: не заботится о народе, думает только о себе и т.д.(85%);
- стремление к власти на все готов, ради власти, властолюбие и т.д.(82%);
- личностные характеристики: наглый, добрый, лагрессивный, справедливый, ленивый и т.д.(56%);
- интеллектуальные качества: недальновидный, тугодум и т.д.(44%)
- внешность: хорошо одевается, носит косу, холеный, страшный и т.д.(25%).
Кроме этого, среди перечисленных встречались такие качества как не следует принципам демократии, лне соответствует занимаемой должности, луголовник. В отдельных случаях испытуемые потребляли нецензурные выражения. 98% перечисленных качеств носили негативную окраску.
Среди качеств идеального политика были выделены:
- интеллектуальные качества: лмудрый, линтеллектуальный, лумный и т.д. (97%);
- альтруизм: лработает на благо Родины, щедрый, бескорыстный и т.д
- личностные качества: лчестный, добрый, справедливый, нравственность и т.д. (85%);
Кроме этого были казаны такие качества, как законопослушность, лориентация на сближение с Россией. В отдельных случаях испытуемые казывали на качества прямо противоположные, которые перечислили
100% перечисленных качеств носили позитивную окраску.
Полученные данные могут, с одной стороны,
Табл
Данные статистической обработки полученных результатов
|
|
.Сопоставляемые аспекты. |
Эмпирическое значение (t |
Уровень значимости (р |
|
1. |
Шкала осмысленности жизни (Севастополь/Симферополь) |
2,89 |
0,011859 |
|
2. |
Шкала гражданской ответственности (Севастополь/Симферополь) |
14,15 |
0, |
|
3. |
Взгляд на природу человека(Симферополь/Севастополь) |
17,82 |
0, |
|
4. |
Шкала важения к правам и свободе выбора других (Севастополь/Симферополь) |
16,205 |
0, |
|
5. |
Шкала адаптивности поведения (Севастополь/Симферополь) |
3,18401 |
0,03 |
|
6. |
Шкала жизненного оптимизма(Севастополь/Симферополь) |
-2,58492 |
0,029458 |
Статистическая обработка полученных данных
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
По результатам проведенного исследования можно сделать следующие выводы.
Политическая культура является сложным психолого-политическим феноменом, на природу которого существует множество взглядов. В данной работе мы опираемся на следующее понятие понятие
Ценность понятия лполитическая культура состонит в том, что оно позволяет выявить глубинные причинны специфики политического поведения различных социальных общностей и индивидов при близких словиях их существования.
Формирование политической культуры личности происходит в процессе политической социализации. Политическая социализация является чрезвычайно сложным и разнонаправленным психолого-политическим процессом, занимающим важное место в процессе формирования политической культуры общества. Благодаря политической социализации личность становится гражданином; не только объектом, но и субъектом политики.
Также выделены внутренние детерминанты политической культуры: социально-психологические, социально-демографические (групповые) и индивидуально-психологические; описана совокупность психологических механизмов формирования и развития
Исследование проводилось на базе Севастопольского городского гуманитарного ниверситета, Севастопольского Национального технического ниверситета, Севастопольского филиала Московского государственного ниверситета и Симферопольского национального ниверситета в период с 15.02.06 по 20.03.06.
Был проведен констатирующий эксперимент. Исследование носило срезовый
В исследовании использовались следующие методики:
- тест смысложизненных
Кроме этого были использованы методы анкетирования и интервью.
Кроме подтверждения рабочей гипотезы в результате исследования получены следующие данные:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
- алчность: жадность, лкорыстолюбие, думает о том, как больше красть, потворствует коррупции и т.д. (91%);
- эгоизм: не заботится о народе, думает только о себе и т.д.(85%);
- стремление к власти на все готов, ради власти, властолюбие и т.д.(82%);
- личностные характеристики: наглый, добрый, лагрессивный, справедливый, ленивый и т.д.(56%);
- интеллектуальные качества: недальновидный, тугодум и т.д.(44%)
- внешность: хорошо одевается, носит косу, холеный, страшный и т.д.(25%).
Кроме этого, среди перечисленных встречались такие качества как не следует принципам демократии, лне соответствует занимаемой должности, луголовник. В отдельных случаях испытуемые потребляли нецензурные выражения. 98% перечисленных качеств носили негативную окраску.
Среди качеств идеального политика были выделены:
- интеллектуальные качества: лмудрый, линтеллектуальный, лумный и т.д. (97%);
- альтруизм: лработает на благо Родины, щедрый, бескорыстный и т.д
- личностные качества: лчестный, добрый, справедливый, нравственность и т.д. (85%);
Кроме этого были казаны такие качества, как законопослушность, лориентация на сближение с Россией. В отдельных случаях испытуемые казывали на качества прямо противоположные, которые перечислили
100% перечисленных качеств носили позитивную окраску.
Полученные данные могут, с одной стороны,
Кроме этого, статистическая обработка полученных данных
- уровень осмысленности жизни у молодежи Севастополя значительно выше, чем у молодежи Симферополя;
Данные,
полученные в результате исследования, могут быть использованы в качестве исходного материала для создания программ по формированию политической культуры молодежи, также могут использоваться психологами и педагогами.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Ажаев
2. Алмонд
3. Андреев С.С. Политическое сознание и политическое поведение//Социально-политический журнал. - 1992. № 8.
4. Ануфриев Е.А. Политическая социализация личности как проблема современной политологии //Социология и политология. - 1997. №3.
5. Балл Г.О.
6. Бурлачук
7. Гаджиев К.С. Политическая наука. - М.: Наука, 1994.
8. Газман
9. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. - М.: Наука, 1977.
10. Дилигенский г.г. Социально-политическая психология. - М.: Наука, 1996.
11. Доган
12. Жадан И.В. Методика исследования политической толерантности//Практична психолог
13. Иванова Н.Л.Структура социальной идентичности личности: проблема анализа// Психологический журнал. - 2004. - №1.
14. Кейзеров
15. Назаретян
16. Одайник
17. Ольшанский
18. Парыгин
19. Психология личности в трудах зарубежных психологов. Хрестоматия. Пб.: Питер, 2.
20. Психология формирования и развития личности. /Под ред. Л. И. Анцыферовой. - М.: Наука, 1981.
21. Рябов А. В., Чистяков В.О. - Политическая культура//Вестник МГУ. - 1994. №1.
22. Саморегуляция
23. Семиченко В.А. Психология личности. - К.: Магистр-
24. Сидоренко
25. Социально-психологическая динамика в словиях экономических изменений / Под ред. А. Л. Журавлева, Е. В. Шорохова
26. Словарь-справочник по психологической диагностике /Бурлачук
27. Теоретическая культурология
28. Философский энциклопедический словарь. - М.: Советская энциклопедия, 1983.
29. Эфендиев
30. Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого Я. М., 1998.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Приложение 1
Табл. 2.1.
|
Индивидуальные данные молодежи Севастополя по методике СЖО
|
Приложение 2
Табл
Индивидуальные данные молодежи Симферополяпо
|
Приложение 3
Табл. 2.3.
Индивидуальные данные молодежи Севастополя по шкале гражданской ответственности
|
Приложение 4
Табл. 2.4.
Индивидуальные данные молодежи Симферополя по шкале гражданской ответственности
|
Приложение 5
Табл
Индивидуальные данные молодежи Севастополя по методике САМОАЛ
|
Приложение 6
Табл
Индивидуальные данные молодежи Симферополя по методике САМОАЛ
|
Приложение 7
Табл. 2.7.
Индивидуальные данные молодежи Севастополя по методике исследования ровня политической толерантности
|
Приложение 8
Табл. 2.8.
Индивидуальные данные молодежи Симферополя по методике исследования ровня политической толерантности
|
Приложение 9
Табл
Индивидуальные данные по исследованию социальной идентичности среди молодежи Севастополя
|
Приложение 10
Табл
Индивидуальные данные по исследованию социальной идентичности среди молодежи Симферополя
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|