Читайте данную работу прямо на сайте или скачайте
Правовые системы мира
Введение
Тема курсовой работы выбран потому, что право и государство
неразрывно взаимосвязаны друга са другом, но каждая стран строит
правовую систему, беря во внимание свои индивидуальные особенности
исторического развития.а Поэтому правовые системы различных государств
отличаются друг от друга и имеют свои характерные черты.а Это отличие
бывает очень значительным.а Но также следует заметить, что отдельные
страны оказываюта н другие государств непосредственное влияние,
имеющее кака политический, идеологический, так и экономический
характер. В результате этого внутриа прав одного государства
сосуществуют различные правовые системы.
В работеа сделан попытк исследовать проблему о том, что в
настоящ время известно пять правовыха систем:а романо-германская,
нгло-саксонская, мусульманская, обычное право Африки, право Индии.
Право Украины тяготеет к романо-германской правовой системе, где
основу составляет писаное право и законы. Но в целом Украина нуждается
в коренном переустройстве права, в пересмотре законодательства. Сейчас
осуществляется реформ прав ва Украине, и изучение особенностей
правовых основ других стран очень актуально на данный момент, так как
это поможета пронализировать Украинское законодательство, позволит
использовать положительные моменты и избежать отрицательных
последствий. Поэтому эта тема также является актуальной.
На даннома этапе развития Украинской государственности роль
юридической наукиа очень важна, така как она, учитывая опыт других
государств, может выработать четкую программу развития прав путем
демократизации иа гуманизации законов, увеличениема иха значения в
государстве, повышением ровня свобод личности.
Главной целью этой работы является изучение особенностей правовых
систем современности, закономерности иха становления и развития.а В
настоящее время эта тема очень актуальна, так как позволяет лучшить
правовые системы, обогатить каждую из них.а Так как правовые системы
отражаюта социально-экономическое, политическоеа развитие и уровень
культуры народа, то их изучение позволяета восстановить понятие об
общественныха отношениях, понять механизма общества исходя из прав и
обязанностей.а Актуальность этой темы, еще заключается в том, что мы
можема со стороны рассмотреть иа оценить право, которое существует
сейчас в Украине, используя при этом опыт иностранных государств.
Украина - стран кодифицированного права.а Н даннома этапе
развития, когд наше государство иа право находятся в стадии
становления, освоениеа особенностей правовыха системы мира является
катализатором в улучшении международных отношений и положения Украины
на мировой арене.
2I. Понятие правовой системы
Познание сущности и роли права в жизни требует широкого подхода
ка правовыма явленияма во всем их многообразии и взаимодействии между
собой, а такжеа учет функциональныха свойства правовыха явлений по
отношению к человеку, государству, обществу. Вместе с многочисленными
определениями понятия прав отражающими и раскрывающими его
существенные черты, в научном проведении было обосновано и твердилось
понятие "правовая система".а Правовая систем -а это основанная на
государственной воле господствующего класс илиа всего общества
совокупная связь права, правосознания и юридической практики.а Это
понятие охватывает широкий круг правовых явлений, включая нормативное,
организационное, социально-культурные аспекты, стороны правового
феномена.
У отдельныха авторова содержаться разные взгляды н элементы
правовой системы, но в основных положениях эти взгляды совпадают.а В
работах российских ченых структура правовойа системы характеризуется
тремя группамиа правовых явлений.а Во-первых, это юридические нормы,
принципы и институты;а во-вторых, совокупность правовыха учреждений;
втретьих, совокупность правовых взглядов, представлений, идей,
свойственных данному обществу, правовая культура.
Близкая к этой характеристик элементова правовойа системы
содержится в книге американского исследователя Л.Фридмена "Введение в
мериканское право", где выделены правовые явления, объединенные также
в три группы.
Первая группа, называемая автором "структура", включает принципы
правовой системы и правовые чреждения; вторая - "сущность" объединяет
нормы иа образы поведения людейа внутри правовой системы, решения,
"живой закон", нормы, которые принимаются; третья группа - "правовая
культура" включает отношения людей к праву и правовой системе, идеалы
и ожидания в правовой системе общества.а Правовая культура, по мнению
Фридмена, это т часть общейа культуры общества, которая имеет
отношение к правовой системе.
Некоторые правоведы толкуют правовую систему, кака право в
"широкома смысле", объединяюта ва качествеа основныха элементова этой
сложной структуры правосознание, нормы права, правоотношения, правовые
учреждения, правовую культуру.
Правовая систем каждого государств отражаета закономерности
развития общества, его исторические "национально-культурные "
особенности.а Каждое государство имеет свою правовую систему, которая
имеет как общие черты с правовыми системами других государств, така и
отличия от них, то есть специфические особенности.
Возникновение и история развития правовой системы государства
свидетельствуета о том, что на содержание и динамику правовой системы
воздействуета вся духовная культур общества:а религия, философия,
мораль, художественная культура, наука.а На правовую систему большое
влияние оказываета политика, политическая культура. Современная
правовая карт мира раскрывает многообразие правовых систем и в тоже
время свидетельствует о стремлении государств к сближению, единству в
законодательстве, правоприменительной деятельности в сфере
регулирования рыночныха отношения, охраны окружающей среды, в
регулировании других сфер общественной и государственной жизни.
Расширению взаимодействия правовых систем способствует Организация
Объединенных Наций, насчитывающая ва настоящееа время свыше 180
государствчленов.а Этот процесс стимулируют также законодательные акты
суверенныха государств, закрепляющие приоритет действия международных
ктов, относящихся ка правама человека, ка мирному урегулированию
конфликтов между государствами. Правовые системы по сходству, единству
их элементов объединяются ва группы, "правовые семьи".а Группировка
правовых систем в "правовые семьи"а осуществляется н основе
юридического подхода, при котором за основу берутся источники права,
или частное или публичное право, другие юридические качества.
В древнем мире самойа развитой правовой системойа было римское
право, юриспруденция Древнего Рима.а Рецепция римского права стала
важнейшей составнойа частью формирования в средневековой Европе
романо-германской пpавовой системы, "правовой семьи".а Свои ценности,
особенности присущи правовой системе, сформировавшейся ва Англии и
ставшей основойа семьи общего права.а Н формирование индусского,
иудейского, а также мусульманского права решающее воздействие оказала
религия.
2II. Разновидности правовых систем
_1. Романо-германская правовая система
Одной из основных правовых система современности является
романо-германская правовая семья.а Это яркий пример того, кака внутри
одного исторического тип сосуществуют несколько различных правовых
систем.а Отличительной особенностью романо-германской правовой семьи
является то, что она покоится на нормативноправовых актах, которые,
кака правило, кодифицированы.а Н таких кодифицированных основах
законодательства основывается право Франции, Германии, Испании, Италии
и т.д.а Право нашей страны также тяготеет к романогерманской правовой
семье.
На само становление романо-германской правовойа системы повлияло
право Древнего Рима, и сейчаса она существует на заимствованных из
римского права основных понятий, правовых институтов.
"Восходя в своем историческома становлении ка давно минувшим
временам античности ( и в этом смысле представляя феномена исчезнувшей
цивилизации, дажеа принимая во внимание многовековую повторную жизнь
римского права в науке и юридической практике позднего Средневековья,
Возрождения, Нового времени ) в современной юридической культуре и в
современных системах прав римское право не имеета непосредственно
действительного практического значения.а Внимание, которое заслуженно
принято делять римскому праву в рамках общего научного познания права
ва свое историческое время оказало влияние на становление национальных
правовых культур всей так называемой романо-германской правовойа семьи
(а ка которой принадлежит большинство стран Европы, а также Латинской
мерики, Африки, Азии), но особыми непреходящими внутренними
качествами собственно римского права, обязанными как мгновенной работе
над ним ученыхюристов и правоведов-практиков, так и особым культурным
условиям его первоначального возникновения". 51
Многие термины из философии прав иа юридической практики взяты
именно иза римского права:а "юстиция", "республика", "конституция",
"мандат", "казус", хотя их настоящее значение зачастую не совпадает с
их первоначальным смыслом.
По С.С.а Алексееву "романо-германская правоструктурная общность,
характеризуется таким высоким ровнем нормативных обобщений, который
основан на прямых системных кодифицированных актаха законодательныха и
иныха правотворческиха органова и выражена в абстрактивно формируемых
нормах, ва формированииа логически-замкнутойа нормативной системы" 52
Другими словамиа право ва странах, относящихся к романо-германской
правовой семье, проявляется в виде закона.
Экономическое, социально-политическое развитиеа общества является
основныма источникома становления национальной правовойа системы.а В
странаха Европы, которые тяготеют к романо-германской правовой семье,
такими условиями развития стали: феодальная раздробленность,
формирование централизованных государств, становление буржуазии, как
господствующего класса.а Здесь стали правлять при помощиа законова и
кодексов, ва которыха четко определялось:а что не запрещено, что
разрешено.а Ва этома заключаются особенностиа прав континентальной
Европы.
Говоря о романо-германском праве, мы говорим о правовой культуре,
основанной н юридической системе Древнего Рима.а Однако "вопреки
51 0 Омельченко О.А. Основы римского права: учебное пособие
и манускрипт., 1994 г. с.6.
52 0 Алексеев С.С. Общая теория права: Юридическая
литература 1981г.
довольно распространенному мнению, романо-германское право опиралось
непосредственно н римское частное право - право конституционного
характера, хаотическое, лишь в какой-то мере систематизированное ( да
и то, после своего расцвета ) в компиляции свода законов Юстиниана.
Упомянутые достижения правовой культуры являются, скорее, элементом
духовной жизни Возрождения, созданным в западноевропейских
толкователями положенийа римского частного прав - глоссаторами,
историческая, недостаточно оцененная, заслуга которых состояла в том,
что они н новома уровне духовной иа интеллектуальной жизни эпохи
Возрождения создалиа логические принципы, конструкцииа и обобщенные
формулы, заложенные в римском частном праве.а Они-то, эти логические
принципы, конструкцииа и обобщенные формулы, также терминология
римского права, и могут быть охарактеризованы ва качестве материалов
правовой культуры, которая был воспринят законодательством
континентальной Европы, затем через более совершенные достижения его
(а Кодификациюа Наполеона, Германское Гражданскоеа уложение и др.а )
распространилось на многие страны мира". 51
Во всеха странаха романо-германской семьи признается деление права
на публичное и частное, известное еще со времена Римской империи и
ставшее классическим.
Публичное право регулирует отношения субординационные,
базирующиеся н власти и подчинении, н механизме принуждения
обязанных лиц.а В нем доминируют императивные нормы, которые не могут
быть изменены, дополнены частниками правоотношений.
Частное право опосредствует отношении между равноправными,
независимыми субъектами.а Здесь преобладаюта диспозиционные нормы,
действующие лишь в той части, в которой они не изменены, не отменены
их частниками.
К сфере публичного прав относятся конституционное, уголовное,
административное, финансовое, международное право, процессуальные
отрасли ООН, институты Трудового права и т.д.
В сферу частного права входят:а гражданское, семейное, торговое,
международное частноеа право, ООН, институты трудового прав и
некоторые другие.
Однако такое деление ва огромнойа степени потеряло з последнее
время то значение, которое имело н первыха этапаха развития
континентального права, но тема неа менее все ещеа остается важной
характеристикой структуры современных национальных правовых систем.
Важнейшим источникома романо-германского прав выступаета закон.
Законы принимаются парламентами страна системы, обладаюта высшей
юридической силой и распространяются н всю территориюа государства,
всеха его граждан.а Заметима приоритет по отношению ко всем остальным
источникама права.а Она можета запрещать или легализировать обычаи,
отдельные положения судебной практики, внутригосударственные договоры.
Согласно романо-германской доктринеа законы подразделяются на
конституционные и обычные. Во всех странах системы закреплены принципы
приоритета конституционных законов над обычными.
Кроме законова ва странаха романо-германской системы принимается
множество подзаконных актов: декреты, регламенты, инструкции,
циркуляры, другие документы, издаваемые исполнительной властью.
Вторым источникома романо-германского прав является обычай,
который выступаета в качестве дополнения к закону.а Кроме того обычай
исполняет функцию сглаживания противоречий, несправедливости
законодательных решений.
Третьим источникома романо-германского прав с определенными
оговорками может быть признана судебная практика.а Смысл этих оговорок
51 0 Алексеев С.С. Общая теория права: Юридическая
литература 1981г.
сводится к тому, что согласно действующей доктрине, нормы права могут
приниматься только самими законодательными илиа уполномоченными
органами.а Судебныеа практики верята лишь толкователяма закон или
каким-либо другим нормативным актам.
"В нормативно-правовых актах закрепляются нормы, которые учитывают
интересы большинств и меньшинств ва целом, координируюта иха в
зависимости от конкретных экономических, социальных, национальныха и
международных отношений в данный исторический период". 51
Но все сферы общественной жизни не сразу подвергались нормативному
регулированию.а Поначалуа оно захватило лишь сугубо государственные
интересы, частные, имущественные и брачно-семейые продолжал
регулировать обычайа и судебная практика.а Но постепенно нормативное
регулирование распространилось н всеа сферы, области общественной
жизни: как государственную, так и частную, и стало единственной формой
правового регулирования.
Нормативно-правовые акты создаются специальными компонентными
государственными органами или же в результате референдума.
51 0 Хропанюк В.Н. Теория государства и права. учебное
пособие для высших учебных заведений ( под редакцией
профессора В.Г. Стрекозова) : М.И.П.П. "Отечество" ;
1993г. с 179.
_2. Англо-саксонская правовая система
Ярким примером страны с англосаксонским или общим правома является
Великобритания.а Однако англичане не дают четкого определения общего
права ссылаясь на то, что оно не где не записано и при этома отражает
сущность английского правосознания, дух справедливости. "Общее право -
это древнее право страны, сформированное из обычая и интерпретирован-
ное судьями при рассмотре конкретных дел", - так характеризуется общее
право в статье доктора юридических наук "Характерные особенности сов-
ременной английской головной юстиции".а Общее право соединяет в себе
нормы, которые сложились в процессе судебной практики, то есть по ре-
шениям Высшего апелляционного суда Великобритании и палатой лордов, а
не становленные законодательными актами.
Правовые системы многих стран относятся к англосаксонской правовой
семье.а Среди них Соединенное Королевство Великобритании иа Северной
Ирландии, США, Австралия, Канада, Новая Зеландия, то есть в основном
это бывшие колонии Англии.
Общее право -а это такая правовая система, главным источником
которой является судебный прецедент.а С латыни прецедент а переводится
кака "предшествующий".а Сейчаса прецедентом называется решение суда по
конкретному делу, причема обоснование данного решения становиться
правилом, обязательныма для всеха судова той же илиа более низкой
инстанции или при рассмотрении аналогичных дел.а Как же было сказано
выше, судебныйа прецедента является основойа всей англо-саксонской
правовой системы.а При создании судебного прецедента судья не создаёт
новую правовуюа норму, он обобщает то, что "вытекает из общих начал
права, заложенных в человеческой природе".а На самом деле судья имеет
право неа применять судебный прецедент из-за каких-либо особенностей
рассматриваемого дела, также он может вывести новое правило или по
своему усмотрениюа выбрать прецедент из их огромного количества и по
своему его объяснить.а Следовательно, судья имеета весьм широкие
полномочия. Ва юридической литературе право государства, которое
основывается на судебном прецеденте называется не иначе, кака "право,
создаваемое судьями".
Прецедентное право родилось ва Англии.а Здесь законы хотя и не
регулируют отдельные области общественных отношений, но не соединены в
одну систему. Те области, которые не регулированы законом, толкование
и применение законов определены в общем праве.
Фундаментом для становления общего права стали местные обычаиа и
обобщения практики королевских судов.а Даже в настоящее время в общем
праве сохранились многие элементы (а институты, термины) права,
сложившиеся еще в период его формирования. Использование древних форм,
особого "юридического языка", умение находить нужный судебный
прецедент, исключата возможность работы ва судебных органах лиц без
специальной юридической подготовки. Ф. Энгельс характеризовал
нглийское общееа право так:а "а Адвоката здесь все:а кто достаточно
основательно потратил свое время на эту юридическую путаницу, на этот
хаоса противоречий, тот в английском суде всемогущ.а Неопределенность
закона повела, естественно, к вере в авторитет решений прежних суде в
налогичныха случаях:а этима он только силивается, ибо эти решения
точно также, взаимно противоречат друг другу". 51
Одновременно са общим правом в Англии в XIV веке действовало право
справедливости.а Оно складывалось постепенно.а Формализм общего права
лишала граждан возможности обратиться к королю с просьбой "о милости и
справедливости".а Количество жалоб становилось все больше и больше, и
51 0 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, 2-е издание в 50-томах,
-т.1, с. 693.
поэтому при лорд-канцлере стал создаваться целый аппарат по разрешению
подобных дел. Со временем его стали называть канцлерским судом. Второе
название этого суда - суд справедливости, так как считалось, что он
руководствуется принципами справедливости, а не нормами общего права.
Особенно большие полномочия суда справедливости имела ва области
гражданских правоотношений, так как экономические потребности росли
быстрее, чем развитие общего права.
Но отменить решение суда общего права, н которое пожаловались,
решение суд лорд-канцлера не могло.а Оно было в праве лишь изменить
его либо парализовать."Ва праве справедливости сложились такие
специфические институты англо-саксонского права, как доверительная
собственность ("трест"), исполнение договорова ва натуре". 51 0а "Дуализм
общего прав и прав справедливости сложнил и без того громоздкую
систему общего права.а Однако правовые институты, сложившиеся в праве
справедливости, четко ограничиваются от институтов общего права.а В
теории и на практике притязания, основанные на праве справедливости,
отделяются от субъективных прав, основанных на общем праве. В 1873 г.
право справедливости было включено в систему общего права." 52
Во всех странах, правовая система которых основана на общем праве,
оно строится по общей доктрине.а Но это не значит, что, например, все
правовые институты и формы сложившиеся ва праве Великобритании,
действуют и на территориях США, Канады и т.д.а Здесь старевшие формы
общего права устранены, и хотя есть ссылки на английское общее право,
но судебныеа системы этиха страна основываются только н своих
прецедентах.
В общем или англосаксонском праве "...повышенное значение придано
процедурно-процессуальным правилам, и правовая система, не выраженная
в абстрактно формулируемых правилах, в структурно сложном, в логически
замкнутом построении, носита характера "открытой"а системы методов
решения юридически значимых проблем.а В соответствии са этима правовые
системы даннойа общности имеют облик нормативно-судебной и в массовом
правосознании проявляются ва качествеа таких, где н первое место
выступает непосредственно субъективное право, защищаемое судом.
Значительно, что экономический, социальнополитический источник
национально-правовыха систем англомериканской группы в принципе тот
же, что и в странах континентальной Европы. Это необходимость силения
центральной политической власти, государственнополитическое
объединение страны. Но в Англии - прародительнице общего права (общего
ва тома смысле, что оно вырабатывалось для всей страны в противовес
местным обычаям )а назревал потребность упрочения централизованной
власти встретилась с иным элементома государственной системы,
отрабатываемые ими и закpепленные ва протоколаха решения, точнее их
логическая суть, идеи стали прецедентамиа -а образцами для решения
налогичных юридических дел в будущем и тем самыма приобрели значения
материалов, иза которыха в основном и сформировалась правовая система
нглии, затем и некоторых других стран". 53
Общее право - это право судебной практики, то есть оно сложилось
благодаря практике королевских судов в Великобритании даже сейчас плюс
ка тому, что применяются старые нормы права, создают новые."Правила,
содержащиеся в судебных решениях, согласно английскому праву должны
применятся и в дальнейшем, иначе будет нарушена стабильность общего
права и поставлено под грозу само его существование.
В Англии сложились следующие правил и пределы действия
51 0 Халфина Р.О.а Договор в английском гражданском праве.
1959. С.16
52 0 БСЭ. Москва. 1975.а Т.20, с. 431.
53 0 Алексеев. Общая теория права - М. Юридическая
литература, 1981, т.1, с.51.
прецедента:
а) решения, вынесенныеа палатой лордов, составляют 5 0обязательные
прецеденты для всех судов, для самой Палаты Лордов;
б) решения, принятыеа Апелляционным Судом, обязательны для всех
судов, кроме Палаты Лордов;
в) решения, принятыеа Высшима Судом правосудия, обязательны для
низших судов." 51
В качестве примера можно привестиа подстрекательство.а Этота вид
преступления считается самостоятельным, несмотря на то, что было или
не было совершено основное преступление. В первые об этом было сказано
ва деле Хиггинса в 1801 году и с того времени используется как голов-
но-правовое предписание, хотя оно и не закреплено ва законодательном
кте.
Общее право Великобритании регулируета четко определенный круг
общественных отношений. К преступлениям, рассматриваемым судами общего
права, относятся: заговор и измена и их различные формы, не донесение
об измене, различные виды бийства.
"В законодательной деятельности в области головного прав можно
отметить, по крайней мере, две особенности. Первая из них заключается
в том, что законодательная регламентация почти не а касается вопросов
общей части, английского уголовного права;а принципы уголовной
ответственности в основном остаются сформулированными общима правом.
Вторая особенность касается формы уголовныха законов.а Привыкнув к
прецеденту, то есть к решению суда по конкретномуа делу, английский
юриста предъявляета такие же требования и ка формеа парламентского
статуса, пологая, что он должен быть максимально подробным.а Причем
предполагается, что такая деятельность законодательных формулировок
призвана обеспечить единство судебной практики.
Чрезмерно статутная детализация позволяета судама отступать от
закона, не применять его при наличии малейших отклонений конкретного
дела от описанной в законе ситуации, либо, наоборот, расширять сферу
его действия". 52
Когда ва Англии издается закон, она вступает в свою силу только
тогда, когд его начинаюта применять суды.а Судья в праве при
рассмотрении дела даже не применять соответствующий закон, а вынести
по данному вопросу собственное решение.а Иногда случается, что судьи
отказываются следовать новому закону и продолжают работать в старом
порядке.а Лишь немногие специалисты досконально знаюта норму общего.
Формирование ва Великобритании общего прав имеет свои корни еще в
глубинаха социально-экономическиха процессов.а "Английская мораль не
просто культивирует пристрастие к старине.а Прошлое, проповедует она,
должно служита кака бы справочной книгой, чтобы ориентироваться в
настоящем.а Сталкиваясь с чем-то непривычным и незаконным, англичане
прежде всего инстинктивно оглядываются н прецедент, стараются
выяснить:а кака в подобных случаях люди поступали прежде?.а Если новое
приводит англичан в смятение, то примера прошлого даета има чувство
опоры. Поэтому поиска прецедентова можно назвать иха излюбленным
национальным спортом" 53
Благодаря прецеденту иа "Судебному развитию права"а само право
51 0 Хропанюк В.Н. Теория государства и права. учебное
пособие для высших учебных заведений.(под редакцией
профессора В.Г. Стрекозова - М: И.П.П. "Отечество", 1993,
с. 144-145.)
52 0 "Советское государство и право". Издательство "Наука",
№6, 1981 г. "Характерные особенности современной
нглийской уголовной юстиции", с. 133.
53 0а Овчинников А.В. "Сакура и дуб" - М: издательство
"Художественная литература", 1987, т.2, с. 77-78.
делается очень подвижным, то есть изменения в законодательство
вводятся без широкого обсуждения и громоздкой, сложно законодательно
процедуры.
Хотя общееа право ва Великобритании иа является очень сложной и
противоречивой системой, отличается архаичностью, но зато именно это
помогает судьям применять именно тот прецедент, который соответствует
данному моменту.а "Правосудие исходита ва своиха оценкаха только из
поступков, не иза побуждений.а Если адвокат будет строить защиту
обвиняемого на объяснении мотивов или обстоятельств, которые толкнули
его н подобный шаг, он вряд ли выиграет дело в Лондоне, где куда
надежнее исходить из какого-то сугубо технического пункт закона" 51
Одной иза главныха причин того, что англо-саксонкие системы права не
кодифицированы, является иха гибкость.а Кака примера можно привести
Великобританию, где даже сейчас нет единого головного кодекса. Все в
тех же Великобритании и СШ уголовный процесса представляета собой
состязание сторон, причем как в стадии предварительного следствия, так
и при судебном разбирательстве. Спор между сторонами разрешает суд.
В СШ предварительное следствие по делам, которые подлежат
юрисдикции отдельных штатов, производится судом низшей инстанции. Этот
суд определяет качество законодательств, которые предъявляют стороны,
затем решает, достаточно ли оснований для обвинения.
Кроме того, в Америки в функции судей входит не только применение
прав к конкретным делам, то есть правоприменение, но и
правотворчество.
"Считается, что судья, как и законодатель, в своей нормотворческой
деятельности обязан исходить из исследований социальных,
экономических, политических и научныха фактов, относящихся ка жизни
определенныха социальных групп или всего общества.а Данный круг фактов
принято называть законодательными фактами.
Иными словами, ка законодательныма относятся факты, положенные в
основу решения, имеющего законодательный эффект.а Бесспорность фактов
определяется судома в каждом конкретном случае и полностью зависит от
его усмотрения" 52 0.
Присяжные заседатели осуществляюта судебное разбирательство.а В
большинстве случаева по закону сбором доказательств занимается
потерпевший, но н самома делеа имущие люди нанимаюта для этого
квалифицированных юристов.а "В остальных случаях эту функцию выполняет
полиция, и н суде полицейскиеа чины выступаюта фактическиа как
обвинители и как свидетели.а В таких словиях роль полиции в головном
процессе приобрела столь внушительные размеры, что вызвало серьезные
нарекания демократической общественности.а Были применены кардинальные
меры, но проблема эта фактически еще не решена". 53
"Судебному праву предшествовало "Свободное судейскоеа усмотрение".
Сторонниками такого вида права были П.а Канторович, Е. Эрлих, Г. Исей.
По этой концепции судья является более совершенным выразителема права,
нежели законодатель.а Поэтому предлагается расширить полномочия судей,
чтобы они были в праве решать некоторые дела "против закона" и играли
главную роль в правотворчестве.а Поэтому поводу немецкий профессор В.
Хассимер говорит:а "Критика закона и догматики, активизировавшаяся в
последнее время, направил понятие позитивного прав ва сторону
конкретного правового решения... Как следствие судья получил
возможность правотворчества, иа это стало его задачей...а Тем самым
понятие позитивного права в том виде, как оно используется в новейшей
теоретико-правовой номенклатуре, скорее приближается к представлениям
51 0 Овчинников А.В. "Сакура и дуб" - М: издательство
"Художественная литература", 1987, т.2, с. 20
52 0 "Советское государство и право". Издательство "Наука"
1981. 5 0"Советское право, как объект общей теории права", с. 31.
53 0 "Всемирная история государства и права". М.:
"Манускрипт" 1994, с.43.
более близкима ка понятиюа "судебное дело", чема ка кодифицированным
системам права".
В СШ ка прецеденту, кака ка источникуа прав относятся более
упрощенно, чем в Великобритании;а поэтому здесь позволяются различные
изменения в судебной практике.а В государствах, которые принадлежат к
нгло-саксонской правовой семье, хотя законодатель и приобретает все
большее значение, но судебный прецедента кака был, так остается
источникома права.а Это выражается ва том, что сохранились правовые
институты, которые регулируются общиа правом.а Кроме того "ва силу
исторически сложившихся и неизменных особенностей английской правовой
системы все вновь принятые законодательные акты неизбежно обрастают
огромным количеством судебных прецедентов, без которых они попросту не
могута функционировать, посколькуа же истолковывают, уточняют и
развивают лаконические законодательные формулировки". 51
С начала Ха век кака источника английского прав всеа большее
значение приобретаета делегированноеа законодательство, особенно в
здравоохранении, образовании, социальнома страховании, но и по
отношению ка некоторыма правилама судопроизводства.а Правительство от
имени королевы и Тайного Совет "издаета приказа ва Совете", который
считается высшей формой делегированного законодательства. Менее важные
кты издают министерства и другие органы исполнительной власти.
"В Англии законы почти всегд являются отростками обычаева и
традиций.а Те самые нравы и обычаи, беза которыха сложились законы,
создали иа тех, кто должен им подчинятся;а так что люди воспринимают
законы, как разношенные туфли.а В отличие от французова англичанеа не
испытывают к законама ревнивого чувств ибо убеждены, что они
существуют для общего блага и имеют одинаковую силу для всех.а Они не
испытывают к ним пренебрежения, в отличии от американцев, для которых
многие новоиспеченные законы подобны тесной, еще не разносившейся
фабричной обуви. В этом один из секретов законодеятельности англичан.
В Англии, как ни в одной другой стране, можно делать что годно,
не подвергаясь расспросам, упрекам, неа вызывая сплетен и даже не
привлекая дивленных взглядов.а Зато при любом правонарушении путь от
полицейского до суд и ота суд до тюрьмы здесь куда короче, чем
где-либо еще". 52
Ясно, что судебная практика является неотъемлемой частью правовой
жизни, а право применения - одно из необходимых условий существования
прав вообще. В странах с англо-американскима правома первая
непосредственно влияет на развитие права.
"Законодательное право не исключает судейского. Оно само нуждается
в судейскома праве, чтобы не окаменеть".а Когд судья подчиняется
закону, она делает это бездумно, автоматически, не в коем случае не
отклоняясь от буквы закона.
В зависимости ота того, кака правовая система отражает настоящие
отношения, можно судить о том, насколько он развита.а Демократизм
законодательств позволяета судьяма вести себя более активно в рамках
общей связанности с законома и влиять этима н дальнейшееа развитие
права.
В Украине судебный прецедент не является источником права, но он
непосредственно влияет на ее национальную правовую систему. К судебной
практике и прецеденту можно подходить с двух сторон. По опыту 70-80-ых
51 0 Решетников Ф.М. Правовые системы стран мира. Справочник
- М.: Юридическая литература, 1993, с. 27-28.
52 0 Прайс Кольер (США). Англия и англичане с американской
точки зрения, 1912.
годов, когд ва брежневскую конституциюа был включен норм о
применение судебной практики, мы можем говорить о том, что это далеко
не всегда возможно, так как руководствуясь все той же практикой у нас
за хозяйственные преступления могли приговорить даже к смертной казни.
На мой взгляд, в Украине судебная практика может стать источником
права только тогда, когда законодательство будета отвечать интересам
личности, не велениям времени и интересам политиков.
_3. Мусульманская правовая система
Правовые системе 45 афро-азиатских государства (а ота Марокко до
Индонезии) относятся ка мусульманской правовойа системе.а Наиболее
мусульманскими считаются 33а страны (а Иран, Афганистан, Турция,
государств Арабского востока, Южной и Юго-Восточной Азии и Африки и
т.д.)а Здесь более 80%а населения является мусульманами, ислам
провозглашен в конституциях государственной религией.
Главным источником права в мусульманских государствах и по сей день
являются религиозные писания: Сунна, Коран и т.д.
Мусульманское право как система образовалось еще ва VII-Xа вв.а в
рабском Хамефате. Основное содержание мусульманского прав -
вытекающие из ислама правила поведения верующиха и наказания (обычно
религиозного толка) за невыполнение данных предписаний.а Мусульманское
право распространяется только на мусульман.а Но все равно, даже в тех
странах, где мусульмане есть основнойа частью населения, оно
дополняется законами и обычаями, кодифициpуется иа модифицируется в
связи са возникающими новыми общественными отношениями.а Вследствие
этого выполняется религиозное мусульманское право и право
мусульманских государств.
В 1869-1877 гг.а в качестве гражданского кодекса Османской империи
была издана Аль-Маджала. Она также действовала на территории Турции до
1926 г., Ливана до 1932 г., Сирии до 1949., Ирака до 1951 г. Сейчас ее
действие частично сохранилось в Иордании, Израиле, на Кипре.
"Во второй половинеа XIXа век в мусульманских странаха а были
применяемы уголовные, торговые, процессуальные и другие
законодательства, частично на основе рецепции права западноевропейских
стран. Мусульманское право играло роль регулятор семейных,
наследственных и некоторых других отношений". 51
Отличительной чертой мусульманского прав является то, что оно
представляет собой одну иза многиха сторона религии ислама, которая
устанавливает определенныеа правил и объекта верования, также
указывает верующима на а то, что можно делать, что нельзя.а Так
называемый путь следования ("Шар"а илиа "Шариат") и состовляет само
мусульманское право, а оно-то ужеа и диктуета мусульманинуа правила
повдения в соответсвии с религией.
"В основе мусульманского права лежит четыре источника:
1) Священная книга Коран, состоящяя из высказываний Аллаха, об-
ращенных к последнему из его пророков и посланцев Магомету;
2) Сунн -а сборника тардиционных правил, касающихся действий и
высказываний Магомета, воспроизведенных целым рядом посредников;
3) Иджма - конкретизация положений Корана в изложении крупынха уче-
ных-мусульманистов;
4) Кияс - рассуждение по аналогии о тех явлениях жизни мусульман,
которыеа не охватывются предидущими источниками мусульманского
права.а Таким суждениям предается законный, общественный харак-
тер" 52
Интересным фактома является то, что нормы шариат выполняются
населениема мусульманскиха страна и воспринимаются кака обязательные
правила поведения.а Интересно также и то, что "мусульманское правовое
развитие арабскиха страна осущетсвляется прежде всего через правовую
идеологию и писхологию... Сфер мусульманского права, как
идеологического фактор оказывается значительно шире, нежели рамки
применения его конкретных нормативных предписаний". 53
С самого начал ислама определяла не только религиозный ритуал,
51 0 БСЭ - М.: 1975, т. 20, с.203.
52 0 Хропанюк В.Н. Теория государства и права. учебное
пособие для высших учебных заведений. ( под редакцией
В.Г.а Стрекозова) - М.: И.П.П. "Отечество", 1993, с.146
53 0 "Советское государство и право". Издательство "Наука",
№1, 1979, Сукиянен А.Р. "Мусульманское право как объект
общей теории права"; с.49.
догматические и культовые особенности, но социальные институты, формы
собственности, особеости права, философии, политического
устройства, этики, морали и соцальнойа психологии, хотя духовная
сторон стял все же н первом месте.а В отличии от христианства,
которое отделилось от государства еще XVI-XVII веках после буржуазных
революций, ислама и по сейа день является государственной религией.
Ислам как система общественно-религиозных взглядова соединяета ва себе
элементы:а религиозныйа культа и свода духовно-этических определений;
система норм, регулирующих социально-экономическую структуру общества;
общие принципы государственного стройства.
В странах с мусульманским правом конституция не считается основным
законом, а эту роль играет Коран, Сунна, принципы консенсуса( Иджма )
и аналогии ( Кияс ).а Мусульманские юристы и богословы считают, что
регулированию норма Корана и шариата подлежат как религиозная, так и
этическая стороны общественной жизни, отношения граждана кака между
собой, така и с государством.а Они также тверждают, что эти нормы,
освещенные волей Аллаха, гораздо сильнееа по своему действию, чем
конституционные нормы, написанные человеком. С этим как раз и связано
то, что в Саудовской Аравии нета писаннойа конституции, ееа место
занимает Коран.
Еще со времен зарождения у мусульман средневековой
государственности в ее основе лежат дв главныха принципа:
совещательность (шурс, когда правители принимают решения коллективно),
и суверенитет шариатских законов. "Принцип совещательности, заложенный
в Коране, не получил своего юридического закрепления ва институтах
средневекового государства, потому иа не приобрел обязательного
характера. Что касается соблюдения шариатских норм или "божественного"
законодательства, то это всегд являлось непременныма условием
легитимизма любой государственной власти" 5 1
Все граждане мусульманскиха государства имеюта одинаковые права в
выборах правителя, но основныма принципома выборова является принцип
"достойныха представителей", то есть выборы -а это идеал "особенно
одаренных". Только "охлюль-хальваль-акад" или особая категория знатных
ва правеа советовать правителяма иа решать, является ли их политика
законной по отношению к норам шариата.а Законотворческая функция этой
группы заключается ва том, что они выносят решения о соответствии
законова главы государства, постановлений правительств и иных
нормативных актов принципам шариата.а Иха деятельность схож с
деятельность государственного Совета во Франции, Верховного Суд в
США, в функции которых входит конституционный надзор.
Конституционные принципы ва мусульманских государствах начали
складываться во время англофранцузской колонизации, а именно в 1861
была издана беем Туниса первая конституция.
Сейчас идета периода кодификации мусульманского прав во многих
странах, среди них Пакистан, Индонезия, в Турции с 1926 г. вообще от
него отказались. Во многих государствах мусульманское право
конституционно считается основой законодательства.а Оно применяется по
многима вопросам, но особенно в гражданских отношениях, до сих пор
сохраняются шариатскиеа суды.а Ва некоторыха странаха Центральной и
Восточной Африкиа мусульманское право используется как обычное право.
Хотя мусульманское право и оказываета огромноеа влияние н правовые
системы мусульманскиха государств, но всеа равно сейчас наблюдается
тенденция к применению таких источников права кака правовой обычай и
нормативно-правовой акта или законодательство.а Практическиа во всех
мусульманскиха стpанаха влияние мусульманского прав ограничивается
брачно-семейными иа примыкающими ка нима отношениями, то есть теми,
которые входята ва понятие "личныйа статус". Египет был первым
государством, которое отказалось еще в конце XIXа век от
мусульманского права, как от единственного источника права. В качестве
пример можно еще привести Саудовскуюа Аравию, которая считается
страной традиционного ислама.а Даже здесь всеа больше применяются в
судопроизводстве и законодательстве "двойные стандарты", в
коммерческом праве приоритет же отдается "англомериканскому" праву.
51 0 "Советское государство и право". Издательство "Наука",
№11, 1982, Георгиев А., "Ислам и проблемы развития
государственно-политических систем в мусульманском мире",
с. 101.
_4. Обычное право Африки
Рассматривая и характеризую социально-политический строй и
правовые системы африканскиха государств, необходимо сначала честь
особенности обычно-правовых элементов, их разнообразие иа сложность,
так как они содержаться в экономике, политике и праве этих стран.
Хотя страны Африканского континент иа были очень долгоеа время
колониями более сильных государств, которые навязывали свои правовые
системы, но несмотря на это сохранились и местные правовые обычаи и
религиозно юридическиеа нормы.а Во многиха странаха пересматриваются
колониальные законодательства, чтобы найти необходимыеа условия для
дальнейшего развития.а Прежде всего это касается конституционного
законодательства.а Но все равно еще до сих пор действуюта многиеа акты
колониального периода.
Одной иза самыха характерныха черт, присущиха праву африканских
государства , является иха неоднородность.а Кромеа того, что здесь
действует колониальное законодательство, огромное влияние оказывает и
национальное право, ва некоторых странах и довольно-таки обширная
систем религиозно правовыха норм, которая регулируета ва основном
гражданские и брачно-семейные отношения.а В конце концов, почти везде
распространен правовой обычай, регулирующий отношения характерные для
родоплеменной организации общества и феодализма.
Среди словий, которые оказали влияниеа н то, что социальные
обычаи переросли ва правовые, главнымиа являются сил привычки,
внутренняя необходимость следовать этим обычаям, насильное
принуждение, принадлежность ка определенному племени, роду, полу и
возрасту, развитиеа патриархально-феодальныха отношений, укрепление
власти родоплеменнойа знати, утверждение в обычаях имущественного и
социального неравенства.а Но самым главным фактором стало образование
государств, когд обычаи получили санкцию уже со стороны
государственной власти, а, следовательно, окончательно приобрели
правовую форму.
"В африканских государствах в доколониальный периода суде не был
еще обособлена ва специальный органа и его роль была словной в роли
общества.а Африканцы свободно пользовались своими правами а и в
соответствии са обычныма правома судебныйа процесса не была детально
регламентирован правилами судопроизводства, он отличался
неформальностью" 51 0 Прав всегда был более богатый и знатный.
В связи c колониальными завоеваниями иа внедрениема английского
права, насильственной трансформацией обычаев в правовую форму, обычное
право Африки изменилось, развилось и эволюционировало.
"В так называемых туземных судаха неа было проблемы установления
обычного права и судьи хорошо его знали" 52 0 Несмотря на то, что провозг-
лашено всеобщее равенство перед судом, все равно решение 5 0суда опреде-
ляется по социальному положению физического лица, которое определяется
по признакам расы, происхождения, пола и т.д.
В правовых системах африканских государства переплетаются и
органически сосуществуют три вид права: общетерриториальное,
религиозное иа обычное.а Кака раза эт целостность и органичность и
является очень интересной особенностью этиха правовыха систем.а Но в
настоящее время значение обычного прав уменьшается и повышается
значение общетерриториального права.а Унифицируясь, обычное право
становиться писаным правом и, наконец, объединяется с
общетерриториальным.
Некоторые отрасли права, как, например, право собственности,
результируются как нормами обычного права, так и нормами колониального
51 0 Суптаев М.А "Обычное право в странах Восточной Африки"
- М. "Наука", 1984, с.15.
52 0 Суптаев М.А "Обычное право в странах Восточной Африки"
- М. "Наука", 1984, с.24.
происхождения. В Танзании многие нормы обязательного права английского
происхождения не воспринимаются людьми, т.к. они идут в несоответствии
с местным правом.
Взгляды населения Африканского континент в основном
сформировались на таких традиционных институтах, как религия, мораль,
обычай.
Алексеев С.С.а относита обычное право Африки к религиозно-общинным
юридическим системам. Он пишет, что "они существуют в
традиционно-достойном виде, находясь в состоянии, которое регулируется
формами - религиозными, обычно-общинными и другими".
В соответствии с этим правовые системы имеют облик
нормативно-догматизированных, традиционных, и ва массовома правовом
сознании проявляющихся ва качестве таких, где основная регулирующая
сила - религиозное чение: догма веры, непогрешимость традиций.
Перед нами, ва сущности, застывшая во времени предыстория права,
системы социального регулирования, которое ва силу своих особых
экономических, политических, духовно-правовых условий получают
однобокое, негармоничноеа развитие са известныма приоритетом таких
регулирующих форм, как религия, традиции, обычаи и др." 51
51 0 Суптаев М.А "Обычное право в странах Восточной Африки"
- М. "Наука", 1984, с.15.
_5. Индусское право
Индусское право составляет систему религиознотрадиционной семьи и
является древнейшим в мире.а Это неа право Индии, право общины,
которая в Индии, Пакистане, Бирме, Сингапуре и Малайзии, а также в
странах на восточном побережье Африки, преимущественно ва Танзании,
Уганде, Кении, исповедующей индуизм.а Как и ислам, индуизм обязывает
своих последователей помимо принятия на веру определенныха религиозных
догм и к определенному миропониманию.
В настоящееа время индусское право распространяется -а 300-350
миллионов индусов. Подавляющее большинство иза ниха проживаета в
республике Индия.
Индия является одной из крупнейших стран мира.а Ее население, мало
того, что очень велика, но еще и многонациональна, поэтому существуют
различия во внешнем облике, языке, обычаях.
Религия занимает в жизни индийцев одно из важнейших мест, поэтому
законодательство индииа идета ва соответствии с канонами религиозного
права.а Государственной религией считается индуизм, его исповедуют 83%
населения, около 12% отдают предпочтение исламу, остальные исповедуют
другие религии.
Индия долгое время был колонией Англииа и только ва 1947 г.
нглийский парламент твердил Закон о независимости Индии. После этого
вместо Британской Индии образовалось два доминиона - Индийский союз и
Пакистан.а Этота раздел произошел из-з религиозных убеждений.
Религиозные разногласия привели к кровавой войне, особенно тяжелые
последствия были в Пенджабе.
Индуизм является национальной религией индийцев, так как она здесь
зародилась и распространилась в пределах индии.а Главная идея индуизма
-а учениеа о перевоплощении души, которое происходит в соответствии с
кармой, то есть живой облик в будущей жизни а является воздаяниема за
хорошее илиа плохое поведение, з поступки в этой жизни.а Если ты
добродетельный человек, все воплощения приведута мокше, после чего
перевоплощения больше не происходят.
"Поэтому для правоверного индус главным является не
приверженность не доктрине, традиционному общественному кладу" 51
Население страны делиться н касты.а Каждой касте соответствует
определенный круг профессий и образа жизни.а Впервые о кастах
упоминается в "Риг-Веде".а До того, как появились касты существовали
варны:а высшая - брахманы, куда входили жрецы; затем шла варна военных
-а кшатрии;а земледельцы и торговцы составляли варну вайшьев, и,
наконец, самыми низшими считались люди, относившиеся к варне шууров.
Принадлежность индуса к той или иной касте определяется еще са его
рождения по касте его родителей.а Образ жизни каждого индуса должен
соответствовать дхарме - нравственном кодексу.
Хотя иа считается, что, несмотря на национальность, касту, все
индийцы равны, но на самом деле этиа различия еще весьм ощутимы.
Напримера человек, принадлежащий к одной из высших каст, никогда не
возьмется за работу мусорщика, даже еслиа будета умирать са голоду.
Велик роль кастовыха традиций иа ва брачно-семейных отношениях.а В
основном не сами молодые выбирают себе пару, это делаюта з них
родители.а Такжеа до сиха пор сохранились семьи, состоящие из разных
поколений и имеющих общую собственность.а Нормальные семьи стали более
или менее обычными только в городах.
Большинство населения придерживается традиции, запрещающей разводы
и вторичные браки вдов, хотя это давно же отменено законами Индии.
С самого начал индийскойа государственности общественный строй
Индии состоял из групп.а "Весьма любопытно, что на протяжении длинного
отрезка времени индийской истории великие люди неа раза предостерегали
51 0 Суптаев М.А "Обычное право в странах Восточной Африки"
- М. "Наука", 1984, с.24.
протива жречеств и строгой кастовой системы, против них возникали
мощные движения;а тем не менее медленно и почти неощутимо, словно это
было предначертанием судьбы, касты росли, распространялись и зажали в
своих губительныха тискаха всеа области индийской жизни.а Мятежники,
восставшие протива каст, имели много сторонников, однако с течением
времени "группа их последователей сама становиться кастой" 51
Огромную роль среди индусов играет обрядовая чистота,
отрицательным следствиема которой является высокомерие, отказа есть
вместе са представителями других каст.а Последний обычай живуч среди
всех каст.а "Это стало признакома общественного положения, иа члены
низшиха каста цепляются з это еще упорнее, чема члены высших.а В
настоящее время в высших кастах стали отказываться от этого обычая, но
среди низших каст он по-прежнему соблюдается" 52
Браки междуа представителями разныха каста также запрещаются.а В
обычной индусской семье, где живут несколько поколений родственников,
собственность общая, и все получаюта наследство н равныха правах.
Главой семьи считается старший родственник или отец. Иногда происходит
раздел имущества среди членов семьи, если это необходимо но общая
собственность гарантируета прожиточный ровень всем, как работающим,
так и неработающим.а Выходя замуж, женщина меняет семью, и хотя она
все-таки зависит от мужчин, будь то муж, отец или сын, но имеет право
на свою собственность.а Молодые люди, которые исповедуюта различные
религии, чащеа всего не заключают брак, но если такое случается, то
индуска принимает ислам.
Положение женщины в правовом отношении регулируется обычным правом
и законами. Ману, которые и в настоящее время играют не последнюю роль
жизни индийцев, така как здесь говориться не только о праве, но и о
политике, религии, морали. Обычаи также занимают в Индии определенное
место, это связано са тем, что практически 2/3 населения является
неграмотным.
а Составной частью правовой системы Индии являются также
мусульманские религиозные чения, потому что многие индийцы, особенно
представители низшиха каст, приняли ислам, проникший на территорию
Индии еще в средние века.
Индия долгое время была колонией Англии, следствием этого стало
влияние англо-скасонского права, котороеа основывается н судебном
прецеденте.
Но англо-саксонское право действует только в городах, в селах же
продолжает регулировать общественные отношения правовой обычай.
51 0 Суптаев М.А "Обычное право в странах Восточной Африки"
- М. "Наука", 1984, с.24.
52 0 Алексеев. Общая теория права - М. Юридическая
литература, 1981, т.1, с.89-90.
2. Правовая система Украины
Согласно Актам провозглашения независимости Украины от 24а августа
1991а года и конституции Украины от 26 июня 1996 года Украина является
независимым суверенныма государством.а Всеа государственные институты
Украины находятся н стадии реформации, ва тома числеа и правовая
система.
Украина является страной кодифицированного права, то есть правовую
систему Украины можно отнести к романогерманской. Отличительной чертой
является а верховенство закона.а Здесь на первый план выдвинуты нормы
права, которыеа рассматриваются кака нормы поведения, отвечающие
требованияма справедливости иа морали.а Ва романо-германской системе
господствующая роль отведена закону и подзаконным актам, так кака они
являются основными источниками права.а Закон - это нормативно-правовой
кт, издаваемый высшим представительным органом государственной власти
и обладающийа высшей юридической силой.а Наиболее важный закон на
Украине - конституция.а Подзаконные акты - это письменныеа документы,
нормативны все лиц и на
всю территорию Украины. В странах романо-германской системы права роль
судебной практики в основном не выходит з рамки толкования закона.
Считается, что правотворческая деятельность является прерогативой
законодателя, а также правительственных или административных властей,
уполномоченныха н это законодателей. Согласно конституции Украины и
статьи №1 Украина является правовым государством. Конечно, практически
это мало реализуется, но же то, что в конституции об этом говориться,
является значительным шагом вперед на пути к становлениюа Украины как
самостоятельного развитого государства и, в частности, ее правовой
системы.
Заключение
Расширение международных связей, как экономических, така и
политических, способствует нификации правовых систем.
В результате этого, хотя и величивается круг источников права, но
соотношение их воздействия все равно неодинаково.а Например, в странах
са романо-германскима правома ( Франция, Германия, Италия ) основным
источником права является закон и подзаконный акт; в государствах, чьи
правовые системы принадлежата ка англо-саксонской правовойа семье,
ведущую роль играет судебный прецедент, который иногда даже стоит выше
закона.
Сейчас в англо-саксонскиха странаха идета тенденция ка увеличению
значения закон и подзаконных актов;а в государствах континентальной
Европы, наоборот, роль судебной практики и прецедента растет с каждым
днема ( при формально сложившемся принципе решения имеют законную силу
только для дела, по которому оно вынесено, но суды более низкой
инстанции всеа больше принимают во внимание решения высших судов для
вынесения своего решения по аналогичному делу ).
Интегрирующее действие сыграло образование "общего рынка", который
благодаря единообразному правовому регулированию стимулирует сближение
источников права.
Что касается Украины, то так как он является страной
кодифицированного права, и происходит в данное время реорганизация все
правовой системы Украины, то изучение правовой системы современности,
ее особенностей, a.ab " источников является очень важным словием для
становления Украины как правового государства, лучшения международных
отношений и положения нашего государства на мировой арене.
ЛИТЕРАТУРА
1. Омельченко О.А. Основы римского права:а учебное пособие и мануск-
рипт., 1994 г.
2. Алексеев С.С. Общая теория права:а Юридическая литература 1981г.
3. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. учебное пособие для выс-
ших учебных заведений ( под редакцией профессор В.Г. Стрекозова)а :
М.И.П.П. "Отечество" ; 1993г.
4. Маркс К., Энгельс Ф.а Сочинения, 2-е издание в 50 томах.
5. Халфина Р.О. а Договор в английском гражданском праве. 1959.
6. БСЭ. Москва.а 1975.
7. "Советское государство и право".а Издательство "Наука", №6, 1981 г.
8. Овчинников А.В. "Сакура и дуб" - М: издательство "Художествен-
ная литература", 1987.
9. "Всемирная история государства и права". М.:а "Манускрипт" 1994.
10. Решетников Ф.М. Правовые системы стран мира. Справочник - М.:
Юридическая литература, 1993.
11. Прайс Кольер (США). Англия и англичане с американской точки зре-
ния, 1912.
12. Сукиянен А.Р. "Мусульманское право как объект общей теории права";
13. Георгиев А., "Ислам и проблемы развития государственно-политичес-
ких систем в мусульманском мире".
14. Суптаев М.А "Обычное право в странах Восточной Африки" - М. "Нау-
ка", 1984.
15. Ивашенцов Т.Н. Индия М. - "Мысль" 1984-1985 гг.
16а Неру Д. Открытие Индии. -М: Политиз- дат, 1989.