Читайте данную работу прямо на сайте или скачайте

Культура в зеркале прессы

МИНИСТЕРСВо ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное образовательное чреждениеа высшего

профессионального образования

Иркутский государственный ниверситет

Факультет филологииа и журналистики

Кафедр теорииа и практики журналистики

КУЛЬТУР Ва ЗЕРКАЕа ПРЕССЫ

Дипломная работа

студентки 5а курс группы 8531

Нюргачёвой Натальи

лександровны

Научный руководитель

старший преподаватель

Шерстова Владимир

Владиславович

ИРКУТСК, 2003

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ .2

ГЛАВ I. Культура и ее роль ва современном обществе...5

з1а Культура Е С чема мы связываема это ёмкое понятие?..............5

з2а Культур сегодня.10

з3а СИа и культура:а проблемы взаимодействия.15

ГЛАВА II. Вопросы культуры на страницаха центральнойа прессы.22

з1. Хлебома не корми - дай поговорить, или Пришёл -

видел - написал....22

з2. Преждеа всего -а анализа 29

ГЛАВА. Восточно Сибирская правд о культуреа..34

з1. В ожиданииа чуд..34

з2. Петербургские встречиа 39

з3. Память иа памятники ....41

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 44

СПИСКа ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 47

Введение

Слово лкультур принадлежит, наверное, к числуа наиболее часто встречающихся ва обиходе. Оно существуета практически во всеха языках и потребляется ва самыха разныха ситуациях, часто ва различных контекстах. Даже, если судить по периодической печати, -а она довольно точно улавливаета потребность читателя, -а наиболее популярныйа круга тема связана нынче са культурой.

Итак, что жеа следуета понимать пода культурой?а Единого ответ нета и неа только из-з многозначности самого понятия культуры, но из-з того, что слово лкультур объединяета различные точки зрения. Сейчас, по оценкама ряд исследователей, существуета около тысячи определенийа культуры. Но кака бы они ниа определяли понятие лкультура, оно всегд включаета ва себя образованиеа -а лумственное иа нравственное. ¹

Культур одн иза важнейшиха областей общественнойа жизни. Слово лкультур происходита ота латинского, означавшего возделывание почвы, ее культивирование, т.е. изменение ва природнома объекте пода воздействиема человек ва отличиеа ота теха изменений, которые вызваны естественнымиа причинами.

Ва XXIа веке необычайно возроса интереса людей к особенностяма и историиа своей культуры. Прошлоеа собственной культуры, памятникиа старины, народные традицииа и обычаи ва последнее время вызываюта уа всеха живейшийа интерес.

¹а Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка./ В.И.Даль. -а М.: Русский язык, 1981. -а С. 217.

а моей дипломной работы:а Культур ва зеркалеа прессы. Почемуа я выбрала этуа тему?а Нуа прежде всего потому, что н сегодняшнийа день н Западеа распространено мнение, что русский народа крайнеа не культурен. Ониа считают, что а наса ва странеа до сиха пора большинство людей понимаюта под культурой весьма ограниченныйа круг:а музеи, литературу, театр, музыку. Н мой взгляд, это бытующее представлениеа SHAPEа * MERGEFORMAT некультурности нашего народа, совершенно неа верно. Иа выбрава этуа тему, я попытаюсь разобраться ва этой точке зрения и опровергнуть ее.

Ведь культур -а лэто огромное целостноеа явление, которое делаета людей, населяющиха определенноеа пространство, иза просто населения -а народом, нацией.²

Яа считаю, что наши люди неа така бескультурны иа знают, что ва понятие культур такжеа входита религия, наука, техника, нравственные и моральныеа нормы людей иа государства.

Наше время, рубежа XXа и XXIа столетий, знаменуется новыма мышлением. Современный человека начала осознавать связь междуа судьбой народ и судьбой культуры. Для него надежд н культуруа стал выше надежды н военную мощь государства, партии, во что еще совсема недавно безоговорочно верил. Н шкале человеческиха ценностейа культур явно потеснил силу.

Мы начали осознавать, что заботясь о нашей культуре, мы прежде всего заботимся о своема будущем. Ведь человека сама строита дом-культуру. Сюд входята привычки, обыкновения, занятия, все има создаваемое вокруга себя -а ва чема она живета иа что следуета называть культурой ва широкома смысле этого слова, включая науку, образование и разумноеа отношение человек ва природе, ибо природ -а это наша дом.

Примеры неразумной деятельности по истреблению природы, природныха запасова и культурныха ценностей, я думаю, не стоита перечислять. Можно даже сказать, что эт деятельность всеа увеличивается, и еслиа не будута приняты разумные меры, то мируа грозита полноеа уничтожение.

²а Лихачев Д.С. Русская культура/ Д.С. Лихачев. -а М.: Икусство, 2. -а С. 9.

а иза всего этого, академика Д.С. Лихачев, предложила термина для защиты человеческой культуры -а экология культуры. Культурная экология -а это иа произведения архитектуры, различныха искусств, литературы ва тома числе, это и язык, это и все культурноеа наследие человечества. Выбросите, что-либо иза сферы экологииа культуры -а человека лишится части своего лдома.³

Иа поэтому, еслиа мы сохранима нашуа культуруа и всеа то, что способствуета ее развитию -а школы, ниверситеты, библиотеки, архивы, музеи и, конечно, наша богатейшийа язык, то мы останемся великой державойа и сохранима своеа первенство н всема пространстве бывшего Советского Союза.

чтобы движениеа з подъема культуры ва нашей странеа имело ощутимый спех, оно должно широко обсуждать и освещаться ва печати. Ведь средств массовой информацииа имеюта огромные возможностиа для развития иа культурного обогащения личности. Телевидение, радио иа печать создаюта новуюа среду, которая меняета человеческие чувства, формируета многосторонне развитого человека, все чувств которого взаимодействуюта приа просмотре, независимо ота содержания виденного. Сейчаса человечество вступило ва периода лэлектронной революции, которая приведета людейа к восприятию чувства и полной гармонии.

Далеко не последнюю роль пресса играет в духовном, культурном, нравственном воспитании и развитии общества. Поэтому для анализа я выбрала периодическую печать.

В первой главе я рассмотрю понятие лкультуры и расскажу, что вкладывают в него разные мыслители. А также определю проблемы взаимодействия СМИ и культуры.

Во второй главе я пронализирую, как освещаются вопросы культуры на страницах центральной прессы. Для анализа выбраны материалы по вопросам культуры двух старейших российских газет - Труд и Известия.

³а Там жеа - С. 92.

Глава Iа Культура и ее роль в современном обществе.

з1а КультурЕ с чем связываем мы это емкое понятие?

Первоначальноеа понятие лкультур связывалось са целенаправленныма воздействиема человек н природу, прежде всего c земледелием. Позднее има стали обозначать результаты воспитания и обучения самого человека. Ва современнома же значенииа понятие лкультура стало использоваться ва XV-XIXа веках.

Так, часть мыслителей, представляющиха натуралистическое направление, исходилиа иза признания основополагающима природного фактор ва человеке. Человек, творящий культуру, должена исходить иза законова природы иа подчиняться има (человека часть природы, природ - главное мировоеа событие).

Французскийа просветитель Жана Жака Руссо (1712-1778)а рассматривала человек кака совершенноеа существо, естественнуюа н лоне природы жизнь -а кака наиболее правильную ееа форму. щербность иа вредность культуры Руссо видела кака ва существовании частной собственности, которая делаета людей неравнымиа (сочинение "Рассуждение о начале и основанияха неравенства"), така иа ва существовании абсолютизм -а власти, антинароднойа по своей сути. Не меньшима злома она считала религию, искусство и науку, которые способствуюта сохранениюа неравенства, не обеспечивая ни лучшения нравов, ни счастливой жизниа людей.

Впервые термина лкультур встречается ва Карманнома словаре иностранныха слов, вошедшиха ва состава русского языка, изданнома М.В. Петрошевскима ва 1845-1846а гг. (вып. 1-2;а была ничтожена цензурой).

Така кака культур -а понятие многосложное, трудно поддающееся однозначныма определениям, споры средиа ученыха вокруга этого понятия ведутся жеа не одно столетие. Особенно они активизировались ва последнее десятилетие. Иа хотя до сиха пора кака ва отечественной, така иа зарубежной науке неа выработано единого определения, все же наметилось некоторое сближение позиций. Многие исследователи подошлиа к пониманию культуры, кака сложного многокомпонентного явления, связанного со всема многообразиема жизни иа деятельности человека.

По существу, ва понятие лкультур включаета все, создаваемое трудома и творческой энергиейа человека:а средств труда, технические изобретения иа научные открытия;а язык, письменность и литература;а религиозные или атеистическиеа представления, нормы моралиа и политические системы;а произведения искусств иа способы общения людейа и т.п.

Однако культур -а это не только систем ценностей (илиа совокупность достижений), но и динамичный процесса раскрытия аи развития способностей ва определеннома историческома контексте. Именно развитие человека, также его отношениеа к самомуа себеа и другима людям, ка природе иа ко всемуа окружающемуа мируа можно считать общей мерой ровня культуры конкретной историческойа эпохи. Важныма критериема историко-культурного процесс являются цели, возможности и способы распространения, и использованиеа культурныха ценностей средиа различныха социальныха слоев.

Така что жеа такое культура?а Например, ва современной культурологииа наиболее распространены технологическая, деятельностная иа ценностная концепции культуры. Са точки зрения технологического подход культур представляета собой определенныйа уровень производств и воспроизводств общественнойа жизни. Деятельностная концепция рассматриваета культуру, кака способа и результата жизнедеятельности человека, которыйа отражается во всема обществе. Ценностная (аксиологическая)а концепция культуры подчеркиваета роль и значение идеальнойа модели жизни -а должного ва жизниа общества, и культур ва ней рассматривается кака воплощение, реализация должного ва сущее, реальное.

Понятиеа лкультура, -а отмечается ва Философскома словаре, -а означаета историческиа определенный ровень развития общества, творческиха сила и способностей человека, выраженный ва типаха и формаха организацииа жизни и деятельностиа людей, такжеа ва создаваемыха имиа материальныха и духовныха ценностях.¹

Поэтомуа мира культуры, любой его предмета или явление -а не следствие действия природныха сил, результата силий самиха людей, направленныха н совершенствование, преобразование того, что дано самой природой. Кака писала русскийа поэта Николай Заболоцкий:

Дв мир есть уа человека:

Один, который наса творил,

Другой, который мы ота века

Творима по мереа нашиха сил.²

Такима образом, понять сущность культуры можно лишь череза призмуа деятельности человека, народов, населяющиха планету. Культур не существуета внеа человека.

Раскрывая, реализуя сущностный смысла бытия человека, культур одновременно формируета иа развиваета самуа этуа сущность. "Человека неа рождается социальным, лишь ва процессеа деятельности становится таковым. Образование и воспитаниеа -а это нечто иное, кака овладениеа культурой, процесса передачиа ее ота одного поколения к другому. Следовательно, культур означаета приобщение человек к социуму, обществу.³

¹а Философский энциклопедический словарь. -а М.: Большая Советская Энциклопедия, 1983. -а С. 292-293.

²Заболоцкий Н.А. Стихотворения и поэмы./ Н.А. Заболоцкий. - М.: Современник, 1981. -а С. 258.

³а Сорокина П.А. Человек. Цивилизация. Общество./ П.А. Сорокин. -а М.: Наука, 1992. -а С. 218-219.

а исследователь проблема философии В.Ф. Шаповалова трактуета понятиеа культуры следующима образом. Она пишет, что существуета множество различныха формулировока культуры, каждая иза которыха раскрываета разные стороны этого многогранного явления.

Целесообразно выделить три главныха аспект понятия культуры. Во-первых, культур есть сфер свободной самореализации личности, сфер творчества, гдеа наиболее полно реализуются творческие потенции человек -а это, преждеа всего, искусство, наука, образование. Во- вторых, культур есть ценностное отношение к реальности, т.е. ва ней всегд присутствуета то, что свято и признается безусловнойа ценностью. В-третьих, культур есть искусственный, созданныйа мыслью, духома иа руками человек мир, отличный ота лнатуры (природы).⁴

Подлинная культур немыслим беза бережного отношения к ценностяма ниверсального характера. Совокупность представлений о ценностяха и идеалах, отличаета ее ота нигилизма, т.е. ота отрицания безусловныха ценностейа идеалов. Идеала -а это эталон, по которомуа можно сверять свою жизнь, своиа помыслы и поступки, результаты своего труда. Кроме того, ва ценностяха и идеалаха всегд присутствуета момент, обнаруживающий иха теснуюа связь са религией. Это момента веры, внутренней бежденности людейа ва правильности иа незыблемости исповедуемыха идеалова и ценностей. Еслиа они воспринимаются кака нечто непрочное иа неустойчивой, то трачиваюта свою основную функциюа -а быть ориентирамиа и вдохновляющими образцамиа для деятельности человека. Идеала создаета вертикаль человеческого бытия:а она формируета стремленность человек к высшему, непреходящему, вечному.

Кака идеалы, така и ценности во многома обусловлены особенностямиа той или инойа национальной группы, культурнойа эпохи. Поэтомуа можно выделить ниверсальные (общечеловеческие)а ценности. Ка ним, ва первую очередь, относятся:а уважение к жизниа и достоинствуа личности, долг, честь, справедливость, совесть, уважение к предкам, а, следовательно, к истории страны. Всеа эти ценности предлагаюта благоговейное к себеа отношение.

Ва современнома обществеа универсальные ценности подвергаются мощномуа отрицательномуа давлениюа пода действиема многиха факторов. трате ценностейа способствует, ва частности, массовый характера современного общества, такжеа усложнение человеческого бытия ва целом.⁵

кадемика Д.С. Лихачева рассматриваета культуру, кака лнекоторое органическоеа целостное явление, кака своего род среду, ва которой существуюта свои общие для разныха аспектова культуры тенденции, законы, взаимопритяжения иа взаимооталкивания. также, кака определенное пространство, сакральное поле, иза которого нельзя изъять однуа какую-либо часть, не сдвинува остальные.⁶

Однима иза самыха главныха проявлений культуры, -а считаета академик, -а это язык. Языка не только средство коммуникации, но прежде всего творец, созидатель. Неа только культура, но и весь мира берета свое начало ва Слове. Слово, языка помогаюта нама видеть, замечать иа понимать то, чего мы без него неа увидели бы и не поняли, открываюта человекуа окружающийа мир.

Сфер русского язык -а это неа только гигантский запаса слов, но иа богатство значений этиха слов, обилие идиоматическиха выражений, возникшиха н литературной, церковной, философской, научной, фольклорной основе. Отсюд ясно, какое огромноеа значение имеета для народ богатство языка, определяющее богатство лкультурного осознания мира.⁷

⁵Там же. - ^ас. 531-532.

⁶Лихачева Д.С. Русская культура./ Д.С. Лихачев. -а М.: Искусство, 2. -а С. 14.

⁷Там же. - С. 83.

з2а Культура сегодня

Культур кака духовность есть непременное словие, беза которого всякоеа общество и любая стран обречены. Современная культур характеризуется разнообразиема идеалова и ценностей. Увы, чувство подавленностиа происходящима и неуверенностиа ва завтрашнема днеа не исчезает, напротив, силивается.

Рассматривая состояние культуры российского обществ ва современныха условиях, следуета сказать, что процессы реформирования страны внесли ва сферуа духовной жизни кака позитивные, така иа негативные моменты. Нельзя не признать, что ва области культуры свобод проявляется ва большей степени, чема ва другиха областяха общественной жизни. Это просматривается ва многообразии тематики иа сюжетов, и идейного содержания художественныха произведений. Происходита духовное раскрепощениеа общества.

Вместе са тема эти процессы противоречивы. Возвращениеа обществуа забытых, запрещенныха имена (публикация произведенийа М. Булгакова, К. Паустовского, А. Платонова, Е. Замятина, Б. Пастернака, В. Гроссман и др.)а сопровождается изъятиема других. Яростныма атакама подвергается М. Горькийа з то, что является лосновоположникома метод социалистического реализма, хотя подобные обвинения давно продемонстрировали свою несостоятельность. М. Шолохов обвиняюта ва присвоении чужого трудЕ¹

В начале 90-ха годова Ха век происходита размывание традиционныха форма освоения культуры:а посещаемость различныха чреждений культуры резко сокращается. Ва то же время широкое распространение бытовойа техники приводита к освоению домашниха форма досуга, носящиха лишь развлекательный характер.

¹а Зезин М.Р. История русскойа культуры: учеб. пособие для студентов вузов, обуч. по спец. История./ М.Р. Зезина, Л.В. Кошман, В.С. Шульгин. -а М.: Высш. шк., 1990. -а С. 273.

Н состояние культуры негативно воздействуета не только формирующийся рынок. Российская культур испытываета все возрастающуюа экспансию англо-американской культуры. Происходита коммерциализация культуры, что ва своюа очередь ведета неа только к сокращениюа культурного пространств ва обществе, но иа созданию атмосферы конкуренции. Культурные чреждения пода напорома рынк началиа превращаться ва коммерческиеа структуры. Н базеа государственных, профсоюзных, колхозныха учреждений начали возникать видеосалоны, пункты прокат аудио-а и видеокассет. Коммерческие структуры делаюта ставкуа н боевики, вестерны, триллеры, эротическиеа ленты, которые начинаюта пользоваться спехома а значительной части зрительскойа аудитории.

Рынока превратила продукта духовной деятельности ва товар, который должена быть продана по цене, обеспечивающей продавцуа максимальную прибыль. Разрушительныма оказалось воздействие рыночныха отношенийа и н книгоиздательскую деятельность. Государственные и коммерческиеа издательств выпускаюта ва света литературуа приблизительно одного и того жеа плана:а фантастика, детективы, эротика, аподчаса и просто порнография.

Ва связи c ростома цена н бумагуа и желаниема дельцова заработать н издании литературы, книг становится товаром, ва значительной степени недоступныма для широкиха слоева населения, и преждеа всего молодежи.

Итак, ва результатеа внедрения рыночныха отношенийа ва сферуа культуры оказалось практически полностьюа разрушенной ее инфраструктура. Резко уменьшились объема иа качество духовной продукции, сузился круга культурныха образцов, находившихся ва культурнома обороте. меньшилось число каналов, по которыма обеспечивалось распространение духовныха благ, резко сократилась сфер любительского художественного творчества. Практически оказалась свернутойа культурная жизнь ва провинции и, особенно н селе, лгдеа приезда кинопередвижки можно сравнить са эпохальныма событием, не говоря уже о выезднома спектакле или шефскома концерте артистова областнойа филармонии.²

Ва 90-е годы никакиха компаний по возрождению не случалось, но культур стал возрождаться сам именно так, кака это нынешнемуа поколению интересно и понятно. Это фольклорные фестивали, которыеа пользуются огромной популярностью, народныеа эпосы, которые впервыеа получаюта театральное воплощение, и выставки актуального искусства, посвященные герояма национальныха преданий. Сегодня возрождаются никальные народныеа промыслы и дивительныеа народные традиции, которые, кака и прежде, помогаюта людяма выжить.

Широкое распространение получаета культурно-историческийа туризм. Началось широкоеа общественное движение по охране памятникова историиа и культуры. Всеа это даета основаниеа говорить о началеа нового этап ва освоении российской культуройа духовных аценностей прошлого.

По-новомуа стали работать средств массовой информации. Если раньше н страницаха газета иа журналов, ва передачаха радио и телевидения создавался мира показного благополучия, критические публикацииа строго дозировались. То сейчаса средств массовойа информации стали неа только отражать реальныеа проблемы жизни страны, но и активно вмешиваться, помогать иха решению. Прекратилась практик мелочной опеки средства массовой информации со стороны вышестоящиха инстанций, возросл самостоятельность иа ответственность редакций. Возрастаета роль и значениеа общественныха наук.

^{а 2} Гаврилина Л.М. Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология: учеб. пособие/ Л.М. Гаврилина. - Кал-д: КГУ., 1. - С. 79.

а особенностьюа духовной жизни обществ ва настоящее время является возросший интереса к публицистике. Судьб страны, события недавнего прошлого, методы руководств экономикой, состояние общественнойа нравственности -а эти иа многие другие проблемы дискутируются н страницаха Знамени, Нового мира, Огонька, Литературной газеты, тиражиа которыха свидетельствуюта оба иха растущей популярности. Документальные и оперативныеа жанры выступаюта н первый плана во всеха видаха искусства. Возрождается плакат, дающийа возможность художникуа мгновенно откликаться н злободневныеа проблемы. Новое дыханиеа получаета кинодокументалистика.

Ва современную музыкальнуюа культуруа возвращено творчество А. Шнитке, М. Ростропович и другиха выдающихся музыкантова современности. Ва целома отношение к культурномуа наследию прошлого стало меняться. Отмен ограничений н информациюа из-з рубежа, расширениеа личныха контактов, восстановление связейа са деятелями отечественнойа культуры ва эмиграцииа ведета к интенсификации культурного обмен и взаимообогащению культур.

Нета необходимости доказывать, что ллюбой народ, любая нация могута существовать и развиваться только тогда, когд они сохраняюта своюа национально-культурнуюа идентичность. Когда, находясь ва постояннома взаимодействии са другими народамиа и нациями, обмениваясь са ними культурнымиа ценностями, не теряюта своеобразия своей культуры.³а Ва истории можно найтиа многочисленные примеры того, кака исчезли государства, когд народа забывала свой языка иа культуру. Если жеа культур сохранялась, то, несмотря н всеа трудности и поражения, народа поднимался c колен, обретая себя ва новома качествеа и занимая достойноеа место среди другиха народов.

^{а 3} Лихачева Д.С. Русская культура./ Д.С. Лихачев. - М.: Искусство, 2. - С. 118.

а опасность сегодня подстерегаета и русскую нацию, ибо цен н западную технологию можета оказаться слишкома высокой. Не только резко возрастета социальное неравенство внутри русского обществ со всеми отрицательными последствиями, но и глубится национальное неравенство междуа русскима народома и, така называемыми, западными этносами. Вернуть же траченные позицииа ва мировой культуреа крайне сложно, смириться са тратойа -а значита оказаться н краю пропастиа ва культурно-историческома развитии.

Для возрождения иа развития российской художественной культуры необходим ориентация ееа н высокие эстетические, реальные жизненные идеалы, н реализма ва искусстве и гармоничноеа соединение индивидуальной творческойа свободы са интересамиа русского народ иа всей России.

Для возрождения иа прогресс российской духовнойа культуры требуется возрождениеа национального самосознания и самоуважения ва российскома народе, здоровыха моральныха ценностейа и идеалова c ориентацией н традицииа российского народа, также возрождение традиционнойа для российского народ толерантности ва религиознойа жизни.

Завершая анализа основныха условий и задача возрождения и развития российской национальной культуры, следуета отметить, что путь этота нелегкийа и долгий. Однако, думается, только н этома пути, только при решении вышеназванныха проблема и задача расцветета российская культура, возрастета национальное самосознание, наполнится реальныма содержанием ее государственный суверенитет.

Однако, это совсема не означает, что российская национальная культур станета чем-то противоположныма культуреа общечеловеческой. Наоборот, он только такима способома можета войти ва общечеловеческую культуру, кака равная среди равных, са собственныма мировоззрением. Он войдета ва общечеловеческую культуру, кака часть ва целое и, ва то же время, сохранита то, что можно назвать суверенитетома культуры.

Только тогд российскийа народа почувствуета себя полноправным, независимым, суверенныма народома со своейа собственной культурой иа государственностью. Эт серьезная задач налагаета почетную, хотя и нелегкуюа обязанность н государство. Ведь лникогд культур не продвигалась сама. Должн быть мощная государственная, и ва тома числе городская, московская, программа, которая не только декларируета поддержкуа культуры, но и насаждаета ее.⁴

з3а СМИ и культура: проблемы взаимодействия

Миллионы газетныха полоса ежедневно попадаюта ва руки читателей. Волны сотена радиостанцийа пронизываюта сегодня эфир, донося до слушателейа новости иза любого уголк нашей планеты. Тысячи телебашен, десяткиа космическиха спутникова делаюта наса свидетелями событийа ва разныха странаха мира.

Значение печати, радио и телевидения ва современнома миреа переоценить просто невозможно. Они превратились ва мощный инструмента воздействия, ва главный канала распространения культуры.

Н мой взгляд, самыма мощныма средствома распространения культуры является периодическая печать. Почему?

Во-первых, имеета возможность быстрого, обзорного ознакомления со всема лрепертуарома сообщений, включенныха ва номера газеты. Благодаря этому, можно составить общее впечатление о содержании выпуска, выбрать интересующий материал, подробно са нима ознакомиться и самомуа его пронализировать.

Во-вторых, можно пользоваться преимуществами лотложенного чтения -а после первичного ознакомления оставить материала для внимательного иа подробного прочтения ва удобное время иа ва подходящема месте.

В-третьих, печатные издания легко иметь лпри себе, что делаета иха н настоящий периода незаменимыми и важнымиа носителями массовой информации.

^{а 4} Поляков Ю. Культура не должна быть служанкой рекламы / Ю. Поляков // Литературная газета. - 2002. - 19-а 25 июня.

а сегодня можно сравнить c духовными пастырями, з которыми следуета наша русский народ. Ониа оказываюта большое влияниеа н мы людей, н иха взгляды, мнение.

Ка сожалению, коммерциализация (финансовая независимость ота власти)а СМИ, дал толчока такомуа явлению, кака непрофессионализма сотрудникова печати. Она проявляется ва слабома владении молодыми журналистамиа литературныма языком, его заменеа вульгарно-просторечной, то иа ненормативной лексикой. Разухабистость, подчаса и откровенноеа бескультурье все чащеа просачивается н страницы периодическиха изданий.¹а Зачастую, критериями создания того или иного журналистского творения является не мотива служения обществу, правде, неблаговидная, корыстная цель. При этома для достижения коммерческого эффект используются такиеа приемы, кака эпатаж, сенсационность любыма путем, смакование крайниха форма насилия, жестокости, секса, культивирование тем, попирающиха общечеловеческие ценности и т.п. Всеа это явно неа способствуета воспитанию, формированию хорошего вкус и самостоятельного мышления.

Всема нама хорошо известно, что представляюта иза себя этиа сенсационные статьи са лкричащими заголовкамиа и сплетни о личной жизни лзвезд. Публикации жуткиха криминальныха историй, советы для души, журналы для молодежи, единственной темойа которыха стала секса и руководство к нему, не говоря уже оба откровенно развратныха и вульгарныха порнографическиха изданиях, тип газета Спид-Инфо, Кайфа по выходным, Любовь и т.п. c аршинными заголовками Измен -а норм жизни.

^{а 1} Ковальская Т. Разговор начистоту / Т. Ковальская. // Восточно-Сибирская правда.- 2002. - 15а окт.

а пример, приведуа несколько заголовкова иза известной лжелтойа газеты Московский комсомолеца (анализа публикаций которойа приведена ниже). Н первой и последнейа полосе газеты существуета рубрик Срочно ва номер. Каждое иза этиха сообщений -а небольшая сенсация, но самая привлекательная сенсация та, ва которойа есть труп:а Пенсионеркуа застрелили н могилеа мужа, битого ребенк засунули ва ящика са инструментами и т.д.

Можно не вдаваться ва подробности содержания этиха заметока -а все и така понятно. Вота только поражаета огромный цинизм, са которыма такойа страшный материала излагается. Механизма действия подобнойа информации таков:а такиеа сообщения, получаемые изо дня ва день, приучаюта наса к мысли, человеческая жизнь вообще ничего неа стоит, сама человека не рассматривается ниа кака наивысшее творение, ни кака созданиеа са бессмертной душой, кака кусока мяса, который режут, распиливают, протыкаюта отвертками, зверствуют нада ним.

Журналисты добываюта подобную информацию, чтобы сделать из анееа сенсацию, людиа привыкаюта к нечеловеческой жестокости, он становится чем-то будничным, заурядным, тема более, что вся информация перемешана. Нарядуа са подобными сообщениями, н одной иа той же полосе, расположен другая рубрик Курьера культуры, гдеа пишута Почемуа Игорь Николаева отпустила своюа русалкуа ( пода этима Тинейджера распилила ребенк ножовкой).

о какой жеа культуре можета идтиа речь, если перемешанная такима образома информация приобретаета ва глазаха читателя равнозначность. Сообщениеа о том, Почемуа Игорь Николаева отпустила свою русалку, становится также важно, кака и зверское бийство ребенка. Совершенно теряется критерий главного иа второстепенного.

Н мой взгляд, трагедия нашего времениа состоита ва том, что вся тайн жизни и смертиа человек щемляется ва подобныха циничныха некрологах, цель которых, отнюдь, не очищение человеческойа души, иха цель -а сенсация, скандал.

Развлекательныеа статьи и сплетниа ва газетаха подводята читателя к тойа же мысли, что и лкашмарные сенсации. Сквозь призмуа газета и журналова человека начинаета восприниматься кака тело. Тело становится самыма важныма ва человеке. Причема дажеа человеческое лицо становится второстепенным, жа душа, м, личныеа качества, просто неа имеюта никакого значения. Абсолютное значение приобретаета тело -а оно рассматривается, кака источника личного и профессионального счастья, кака возможность реализовать себя ва этойа жизни.

М. Шавырин ва своей статье Большеа секс -а сверхуа и снизуа пишета о том, что весь мира неа просто сошела c м ота Дженифера Лопез, она действительно обезумел. Никака иначе не назовешь тота факт, что актриса, певица, танцовщиц и обладательниц самойа большой попы ва шоу-бизнесе опять победил ва народнома опросе. Н сей раз, он назван самойа сексуальной женщиной средиа всеха певица иа актрис. Вообще для Лопеза 2001а года была более, чема спешена (конкретно ва плане ееа тел и фигуры). Он же смоглЕа стать победительницей ва опросаха н тему:а лсамые сексуальные ноги, лсамые сексуальные губы, лсамая лучшая грудь, и ллучшее тело, и даже лидеальная фигураû.²

Ходята слухи, что ее тело застраховано н одина миллиарда долларов, но именно этуа суммуа готова заплатить ееа бывший любовника Паффа Дэдди, если он бросита муж иа вернется к немуЕа Сам Дженифера Лопеза -а тоже неа лишен скромности -а ва однома иза интервью он така отозвалась о своейа фигуре:а Он очень пропорциональн -а мало сверхуа и много снизу, и, думаю, что ва 2002а году никто неа станета вспоминать о формуле 90-60-90. Неужелиа мужикама не анадоелиа эти худышки?û³

^{а 2} Шавырина М. Больше секса - сверху и снизу / М. Шавырина // Московский комсомолец. - 2002. - 23 янв.

³ Там же.

а статьямиа заполнены все выпускиа газеты Московский комсомолец. Когд читаешь это, кажется, что ва жизни все просто -а имей красивое, ва соответствии c модой, тело, иа будешь счастлив, кака звезды Голливуда. Спроса н стандартные физическиеа данные человек ва соответствии са актуальностьюа людей н имиджа привела к существованиюа специфической области общейа индустрии слуга -а индустрии формирования имидж и лулучшение физическиха данныха человека. Теперь все стремятся к лулучшению. Акцента переводится са внутреннего н внешнее. Внешнее заменяета и отменяета внутреннее, духовное содержание. Человека сводится к телу.

Создается прочный круга -а все делается адля того, чтобы развлечь человек любыми методами, любыми сенсациями. Это приводита к тому, что вся жизнь начинаета казаться развлечением, игрой, ва которойа все мы перестаема воспринимать другого, кака личность, кака человека, который всегд самоцель, не средство к достижению каких-то нашиха интересов.

Хотелось бы рассказать еще оба однома (иза иха огромного множества)а бесприциндентнома случае, которыма стало телевизионноеа шоуа З стеклом.

Са самой первой аминуты, когд телекамеры сталиа вторгаться ва жизнь поселившихся з стеклома людей, газет Московскийа комсомолеца тута же не замедлил захлебнуться публикациямиа скандальныха и грязныха статеека тип З стеклома будута биться ва пуха иа трах!а и т.п. Еще бы авторы газеты пустили такуюа сенсационную новость, ведь има дали волюа подглядывать ва открытую, смаковать самые интимныеа стороны человеческой жизни, не стесняясь, неа боясь судова иа разборок. Все материалы были сопровождены порнофотографиями лзвезд застеколья. Обсуждалиа и рассматривали со всеха ракурсова всеа то, что давно копилось ва иха развращенныха и циничныха мозгах.

Н мой взгляд, ничего более вульгарного, чема это шоуа не было аз всю историю нашего телевидения. Всегда, когд одина человека подглядывала з другим, подобноеа называли извращением. Когд власть лподглядывал з кем-то, это называлось диктатурой и предельнойа несвободой, сейчаса все это сталиа гордо называть лдемократиейа и лсвободой. Эт лсвобод не даета нормально жить, неа зная обо всейа этой лчернухе, потомуа что настырно лезета изо всеха щелейа и называется теперь лшоуа и лсвобод слова.

Однако, хочется отметить, что несмотря н всю скандальность иа вульгарность газеты Московскийа комсомолец, ва нейа все же бываюта действительно важные иа серьезные материалы, талантливыеа авторы. Интересной ва этома отношении мнеа кажется журналистская деятельность Александр Минкина.

Минкина в своей статьеа Ночь Тарковского затрагиваета очень актуальный вопроса н сегодняшний день -а воздействие телевидения н детей иа подростков, наиболее незащищеннуюа и внушаемую часть нашего общества.

Журналиста пишет:а Весь день пошлые сериалы:а Иваново детство, приуроченноеа к 70-летию Тарковского -а ва 0а ч. 15а мин. Весь списока до полуночи -а дрянь. Но самое лицемерноеа -а лка 70-летию. Государственники не забылиа великого режиссера, отметились, сунули культурную ценность туда, где рекламноеа время ничего неа стоите Посмотрите, кто заняла все лучшееа время?а Кто заняла вообще все время -а слякоть, пошлость. То, что надо. Но только не нам, рекламодателям, ибо, чема больше этуа слякоть смотрят, тема больше становится дураков. чема большеа дураков, тема большеа будета продано пивЕ⁴

Ежедневно публикуемая программ РТР, считаета автор, реальная государственная программ национальнойа катастрофы. Все разговоры ва Кремле, ва Думе, ва академияха и храмаха Христ Спасителя -а ва пользуа бедных. вота программ государственного телевидения -а ва пользуа богатых. РРа -а государственное телевидение, существующееа н наши налоги, но далеко неа ва нашиха интересах.

^{а 4} Минкин А. Ночь Тарковского / А. Минкин // Московский комсомолец. - 2002. - 12 апр.

а опубликованнома спискеа сериалова нета главного фильм нашиха днейЕа Реклам -а вота главный фильм. Остальноеа -а вставлено ва негое Мы жеа начали привыкать, что целый день н экране деловитый секс, грязные драки иа похабные разговоры. дом -а дети. Ни воры, ни проститутки, ни бандиты неа ведута себя така ва присутствии детей, кака государственное телевидение. Така ведута себя секс-маньяки, педофилы, презираемыеа даже ворами иа бандитами. Похоже, ониа уже и приоритеты определили, и создалиа системуа ценностей, иа внедряюта ва сознаниеа -а то есть делаюта все, что има велели ва КремлеЕ⁵

Новое поколение, воспитанноеа развлекательными телевизионными передачами, инстинктивно рассматриваета всюа человеческую жизнь, кака развлечение. Телевидение формируета уа молодежи новуюа концепцию жизни, така называемую лсистемуа игры. Такима образом, оно настолько меняета детей, пропитываета иха ва такой степени, что има теперь очень трудно станавливать контакты со старшими поколением, подчиняться традиционныма культурныма нормама воспитания иа поведения.

Приучили людей к товарам?а Нет, приучилиа к рекламныма клипам. Ка их атемпу, блеску, крику. Приучилиа така сильно, что малыши со скукойа смотрята фильма иа радостно оживляются приа каждома появлении ликующиха теток, непрерывно наслаждающихся майонезом, шоколадом, бульонными кубиками. Дети идута з рекламой, копируюта слоганы, жесты, манеры иа превращаются ва тех, экранных, безмозглыхЕ⁶

Однима словом, можно по-разномуа рассматривать этуа проблему, но бесспорно одно -а СМИ, особенно телевидение, ва тома виде, ва которома оно сейчаса существует, представляета реальную грозуа для культурного развития человеческойа личности.

^{а 5}а Тама же.

⁶а Тама же.

^{а 7}Кириллов В. Фигуры молчания / В. Кириллов // Литературная газета. - 2002. - 4-10 сент.

а происходита это потому, что лмногие печатные издания и телевидение превратились по воле чиновников-коммерсантова ва средство пиар иа перестали быть центрома культурного воспитания, публицистического исследования жизни. Многие журналисты ва погоне з рублем, либо порочата честныха людей, либо делаюта политическиха гулливерова иза лилипутов.⁷Курируюта же эти СМИ, кака правило, коммерсанты, но отнюдь неа профессиональные журналисты. Нравственныеа критерии теперь не в счет. c завидныма порствома лжелтая пресс выполняета роль откровенного дебилизатора, растлителя общества, воспитывая, ва конечнома итоге, ва человеке потребителя, лишая его самостоятельного, критического отношения к реальности, создавая к

а формы поклонения своима героям.

ГЛАВА II. Вопросы культуры на страницах

центральной прессы

Сегодня н страницаха периодическойа печати очень много ведется разговоров о духовности, о роли культуры в жизни нашего общества. Это позволяет говорить о том, что в последнее время необычайно возроса интереса к своей культуре. Современный человека начал осознавать, что беза знания своиха исторических, культурныха истоков, беза опыта, ва которома столетиями оттачивались нравственныеа правил жизни, не можета состояться человек. Из всех центральныха газет для анализа выбраны публикации по вопросама культуры двуха старейших и популярнейшиха российскиха газета -а Труд и Известия.

з 1. Хлебома не корми - дай поговорить, или Пришёла - видела -а написал

Пронализируем, как ежедневная газет Труд, известная широкомуа кругуа читателей, освещает вопросы культурной жизни нашего общества иа кака влияета н его духовное развитие. Предметом моего анализ будета являться рубрик газеты Культура.

В борьбе з читателейа едв ли неа все издания частвуюта в гонке з лзвездами. Ведь ни для кого неа секрет, что во все времен встреч са интересныма человеком, его личныеа свидетельств о времени и о себе, его жизнь и мысли нужны, интересны, поучительны многим. Наверно, поэтомуа значительное место на страницах газеты занимает жанра интервью. Герои беседа - известные деятели культуры и искусства, так как они являются основными носителями культуры. Однако, очень важно, чтобы тема разговора был интересна не только двума лицама - журналистуа и его собеседнику, но и широкому кругуа читателей. Он должен обязательно сообщать има что-то новое, ещеа неизвестное. Посмотрим, как газета используета интервьюа с точки зрения удовлетворения запросова читателей, также профессионального мастерства.

Поводом для большого интервью Александр Неверов Иа ва 90а лета жить интересно со знаменитыма детскима писателем Сергеема Михалковым, послужила его юбилей. Этота человек - живая легенда и, можно сказать, один иза символова советской эпохи, вознесшей его на вершины официального признанияЕ Мога ли кто-нибудь тогда предположить, что она опять станета автором нового Гимн новой страны, что ва началеа XXIа века будета однима иза самыха читаемых детских писателей, что театры вновь обратятся к его драматургииЕ¹а пишет автор.

На мой взгляд, журналиста в этома интервью поднял общественно значимый вопрос - культурное воспитание подрастающего поколения через чтениеа книг. Ведь, что ни говори, именно чтение развиваета интеллект, именно чтение формируета духовно зрелую и социальнойа ценную личность. Иа только от читающего человек можно ждать мирового ровня в науке, культуре, искусстве.

По мнениюа писателя, детская литература переживаета тяжелый кризис. Сегодня я не могуа назвать ни одного детского писателя, который поразил - порадовала бы меня своима видением мира, манеройа письма, интонацией. Недавно я интересовался у издателей:а кто из российскиха детскиха писателей более востребован, чьи произведения пользуются наибольшима спросом? Мне ответили: ваши книги, книги Чуковского, Барто, Заходера Е² - рассказываета Сергей Михалков.

Из сказанного можно сделать вывод, что перестали а наса писать мные, добрые книжки, которые бы отвечалиа н вопросы юныха читателей о сегодняшней жизни, воспитывали важение к историческому прошлому и гордость з свой народ.

^а
1 Неверов А. И в 90 лета жить интересно /А.Неверов // Труд - 7. - 2003. - 13 марта.

² Тама же.

родители предпочитаюта своим детям покупать теа книги, которые нравились им, когд они были маленькими. Иа это естественно. Почему?а Д потому, что пришл свобода, отменили цензуру, аредактуру и корректуру. Пиши что и кака хочешь. Вота и пишута все, кому не лень.

Далееа Сергей Михалкова делаета вывод, что лбеза государственной поддержки литературы иа искусства для детей нама не обойтись е Яа дивляюсь нашима олигархам, которыеа вообще-то могли бы и озаботиться духовныма и нравственным здоровьем подрастающего поколения. Но они предпочитают финансировать пышные фестивали, какие-то странные премии.³

Яа полностью разделяю точку зрения Михалкова. Ведь у наса нет государственной политики в областиа чтения. Прав детейа н культуруа и адуховныеа ценности не защищены. Нет закона о духовнома развитии ребенк иа о праве на свободныйа доступ к информации. А что есть?а Са одной стороны, есть издательства, которыеа не стремятся к публикации книг молодыха иа неизвестныха авторов, ибо нет твердыха гарантий, что они принесут прибыль. С другой стороны - каждыйа может опубликовать сегодня любоеа сочинение за свой счет качество текст при этома не принимается во внимание.

Рассмотрима еще одно интервью журналиста Анатолия Стародубц Мое невежество спасло Экипажû са известныма режиссером Александрома Миттой. Поводома для этого интервью опять же послужил юбилей. Автора в этой беседе поднимаета серьезную проблемуа -а отсутствие детского кино и засилье на экранаха кинотеатрова фильмов, преимущественно зарубежного производства:а крутых боевиков и триллеров, примитивныха мелодрама и така далее. Отечественныха фильмова ва кинотеатраха практически нет, детское кино и вовсе исчезло.

³ Там же.

Почему? Главную причину бед режиссера видит ва том, что ва мире детское кино -а это высокобюджетные картины. Но снимать иха сверхприбыльно, потому что каждый ребенок - зритель приводит за ручкуа в кинозала еще и папуа с мамой, это сразу три билета. Но нашиа продюсеры пок не хотята рисковать, предпочитая вкладывать деньги ва крутые боевики или молодежныеа мелодрамы.⁴

вы, для того, чтобы снимать фильмы на европейскома илиа американскома ровне, нужны большие деньги. наш стран сейчаса в кризисе, и неизвестно, когд из него выйдет. Поэтомуа все наши большие режиссеры снимаюта крупные фильмы на западные деньги, ведь пок не будета экономически сильнойа страны, не может быть сильного кинематографа.

А така хочется ясных, добрых, открытыха отечественныха фильмов, лкоторые даюта обширную информацию о жизниа и обогащаюта нашеа философское ее пониманиеЕ Умеют така мастерски завладеть и потома держать внимание кинозала, что зрителиа забываюта обо всем н свете, н полтор часа погружаясь ва мир кино.⁵Ведь ясность, доброта, открытость и покой отечественных фильмов сейчас, как никогда, нужны нам. Можета быть, именно н этиха фильмах отдохнута наши душиа ота страсти к наживе, похоти и насилия.

Ва этих двух примерах я показала, кака авторы сумелиа найти интересные, актуальныеа темы для разговоров, обратить внимание н действительно важные моменты в нашейа культурной жизни иа сумели донести до читателей тревогуа своиха собеседников. Показали людей правдиво и тактично.

Ва жанре интервью работают сейчаса многие. Это модно, находита спроса уа читающей аудитории. Но все работают по-разному, большинство считает, будто интервьюа -а это самый простой и самый легкий жанр.

^а4- Стародубец А. Мое невежество спасло Экипаж / А.Стародубец//а Труд.- 2003 - 29 марта.

⁵Ц Там же.

Действуйа по принципу:а пришела - видел - написал. Однако, не все так просто, кака кажется н первый взгляд. Ведь переда тем, кака встретиться со своима героем, нужно очень хорошо подготовиться к беседе. Определить тему разговора, вопросы, также, насколько это возможно, изучить личность собеседника, его деятельность. Должн сказать, что не всема журналистама Труд дается найти глобальную тему для разговора, также показать живого человека правдиво и тактично.

Вота лишь одина пример: журналистк Ксения Чебышев ва интервью Послушаем креольское танго беседуета с музыкантом Андреема Макаревичем. О чем?а Ва зачине, предваряющема текст беседы, читаем: Андрей Макаревича в особом представлении не нуждается. Поэт, певец, композитор, писатель, телеведущий, актер, бизнесменХарактера вота не самый простойКака только разговора заходит о чем-то личном, - лаконичена и неуступчиво скрытен.⁶

Яа считаю, что, вряд ли эти общиеа фразы можно считать темойа интервью. Общее оно и есть общее, потомуа что разговор идета обо всем понемногу :

о политике:

- а аполитичный человек?

- а держаться ота политикиа подальше -а до того момента, пока не понимаю, что происходита нечто, что можета завтр принципиальным образома изменить мою жизнь.

О личныха качествах:

- а кака вы сами себя оцениваете?

- собираюсь заниматься самокопанием. Я ведуа себя так, кака считаю нужныма себя вести. Иа делаю то, что считаю нужныма делать. Вота и всё.

- а Вы честныйа человек?

⁶Чебышева К. Послушаема креольскоеа танго / К. Чебышева // Труд. Ц2002. - 2 нояб.

- ⁷

Отсюд сразуа видно, что журналистка плохо подготовилась к разговору, бесед не привлекает внимание, не запоминается читателю. Также читатель ни о чема новома не знает. Хотя в этом разговоре был главная тема - запись шестого сольного альбом Андрея Макаревич И т.д. и выступление певц с концертом. Оркестр креольского танго ва Театре оперетты. Это, н мойа взгляд, и должно было стать ведущим мотивома беседы, об этома автор сказала вскользь. Такоеа интервью не несет никакой новизны. А произошло это потому, что журналистк недостаточно четко определил для себя тему беседы. Отсюд иа вопросы односложные, неинтересные.

Однако хочуа отметить, что в газете бывают иа серьезные, содержательные материалы (не ва жанре интервью), претендующие даже н некоторуюа духовную глубину. Например, критическая статья Любови Лебединой Жестокие игры н спектакль Терроризм, прошедший во МХАЕа имени Чехова, постановщикома которого являлся режиссера Кирилла Серебренников. Этот лрежиссера весьм успешно ставила спектакли ва Ростове- на Дону, - пишет журналистка. -а Тама я видел несколько работ, покорившиха меня раскованнойа фантазией, юмором, мениема лиграть со сценическима пространствомЕ⁸

Однако, после просмотр этого спектакля, автора выражает протест против жестокости, которой итака много ва сегодняшнема мире. Ее возмущаюта сцены ва спектакле с проявлениема насилия в быту: Мать заявляет девятилетнемуа сыну, что покидаета его, неа желая больше тратить свою драгоценную жизнь н такого дебила, как он. После чего ходит. Или другой случай: В офисе повесилась девушка.

⁷а Тама же.

⁸-а Лебедина Л. Жестокие игры. /Л. Лебедина //Труд.- 2002. - 3 дек.

Её подруги, знава об этом, изображают страх на лицах, падают в обморок, много суетятся, потом, кака ни в чём не бывало, пьют вино ва ожидании милиции.⁹

Любовь Лебедин рассуждаета и задает вопросы не только себе, но и своима читателям. нужны лиа всем нама такие спектакли, где много насилия и жестокости?а Иа приходита к выводу, что лнельзя ставить спектакль о насилии, насилуя при этома зрителей безысходностью, тыканьема мордой в грязь, чтобы они, не дай Бог, не подумали, будто и впрямь лчеловека - это звучит гордо.¹⁰ Яа са ней согласна, ведь ва театра зрители идута отдохнуть, не проникнуться страхома перед злома иа бессердечностью.

Нама же, ва свою очередь остается надеяться, что у нас останутся режиссеры, готовые работать не ради мировойа славы и туго набитого кошелька, ради нас, простыха зрителей. Теха самых, которые, быть может, череза несколько лета будут платить любые деньги, чтобы посмотреть того же самого Гамлета или Короля Лира. Если, конечно, сегодня мы узнаем, что такое настоящий театра и полюбима его.

Итак, подведема итоги. Наиболееа популярный и любимый вид жанр а журналистова газеты Труда - интервью. Ва целом это неплохо, придаета изданиюа лживой вид, даета возможность представить разнообразие мнений и точек зрения знаменитостей на туа илиа иную проблему. Однако, я считаю, что журналисты очень злоупотребляюта этима жанром. Почему?

Во Цпервых, кака показал анализ, не у всеха журналистова получается работать в этома жанре, многиеа не могута определить интересную, общественно значимую тему для беседы, вызвать своего собеседник н откровенныйа разговор. Отсюда, всеа разговоры превращаются ва легкомысленную, никомуа не нужную болтовню, которую скучно читать.

⁹Тама же.

¹⁰Там же.

Во-а вторых, такие беседы не даюта достаточной информации для размышления, не комментируются иа не даются оценки словама собеседников. В большинстве своем неа говорята о главном, о сути:а мораль, культура, духовность, нравственностьЕ А игнорирование этиха тема неминуемо влечета за собойа падение ровня культуры ва целом.

В -третьих, хочется, чтобы н страницаха газеты кака можно большеа появлялось глубокиха аналитических материалов, рецензий.

з 2. Прежде всего -а анализ

Известия - авторитетное общеполитическое издание, рассчитанное ва основнома на достаточно образованныха людей, интересующихся политикой, экономикой, наукой, культурой и така далее. Значительное место н страницах газеты занимаюта аналитические жанры Цстатьи, комментарии, рецензии, обозрения. Замечу, что жанра интервью большим спросома а издания не пользуется. Отсюд вывод - газет неа стремится к сенсационности, эпатажности, кака большинство изданий, предпочитаета дать своемуа читателюа едв ли не самую богатуюа и разнообразную информациюа обо всем, что можета его интересовать. Поэтомуа у газеты большой коллектива журналистов, которые освещают события, происходящие ва культурнойа жизни общества:а Алексейа Филлипов, Екатерин Бирюкова, Елен Габайдуллин (театральная сфера), Ольга Кабанова, Николай Молок (живопись, архитектура), Юрий Гладильщиков, Мария Кувшинова, Юрий Богомолова (киноиндустрия), Юлия Рахаев (литература)а иа така далее. Посмотрим, кака журналисты Известий используюта аналитические жанры в рубрикеа Культур са точкиа зрения довлетворения запросова читателей, также профессионального мастерства.

Всема жеа давно известно, что театра играет далеко не последнюю роль ва духовном, нравственном и культурнома развитии общества. Поэтомуа авторы на страницаха Известий стремятся кака можно большеа уделить внимания и рассказать своима читателям о театральной жизни.

Журналист Алексей Филлипова ва своей статье Гомера и шу делится своими впечатлениями c читателями о необычной постановкеа спектакля Гомер. Илиад режиссер Анатолия Васильева. Статью читать интересно, така кака он наполнена живыми деталями ежедневного существования людей в прошедшую эпохуа - деталями быт лна полу лежат легкие китайскиеа мечи и тяжелые двуручныеа тесаки, палки, огромная секира.¹

Автора своеа повествование начинаета с описания декораций иа костюмова актеров, чтобы показать читателям, где иа ва какую эпохуа происходита лгибель и погребение Патрокла:а входята артисты -а н некоторых из них белые кимоно, другие одеты, кака в айкидо:а белый верх, черный низЕ²

Далееа журналиста рассказываета о том, как режиссера пытается привлечь зрителя, сделать его соучастникома представления, которое не имеет сюжет иа лподчинить аудиторию своей, воплощеннойа ва спектакле, воле.³

Хороша идея автора познакомить читателя с нетрадиционной постановкой спектакля, ва которома использованы борьб шуа иа ритмическая музыка. Статья дает ачитателюа пищу для размышлений: нужны ли нам такиеа спектакли?а Ведь ллюди, покупающие театральные билеты в личныха ларьках для Илиады слишкома несовершенны.⁴

Илиад создана заново и по-новому. Иа ж така строен мир, что все новоеа воспринимается с осторожностью са оглядкой, са опасениями. Мы же привыкли к традиционной постановке спектаклей, где есть внятный, осмысленный, связанный с человекома интерес. В этой же постановке

¹а Филлипов А. Гомер и шу / А. Филлипов //Известия. - 2002. - 27 июля.

² Тама же.

³ Тама же.

⁴а Тама же.

зрителю предлагаюта стать неа наблюдателем, соучастником - вслед за артистами впасть в транс, ощутить н себе, что такое вакхическоеа безумство.

Хочуа рассмотреть еще один материала Алексея Филлипов Продавцы воздуха. Cегодня ва театраха очень много спектаклей ставится по классическим произведенияма литературы. Публика стосковалась по современной пьесе, -а пишета журналист. - Среднемуа человекуа нужны знаваемые, внятныеа ситуации.⁵ Вота такую пьесу Профессионалы победы, ва жанре лкомедия - трагедии, поставил режиссера Александра Гельман. Журналиста подробно пересказываета сюжета пьесы, также рассказываета о работе актеров, задействованных в ней. Повествует об удачныха находкаха ва постановке спектакля: Вячеслава Долгачева дачно используета изображающий телевизора проекционный экран, двойника Щербаков ведет содержательные диалоги c подлинныма Дубовым.⁶ И зрителюа это нравитсяЕ

Филлипова приходита к выводу, что именно такие пьесы нужны нынешнемуа зрителю, ибо рассказываюта ему о жизниа современного человек со всеми его проблемами, радостямиа и печалями.

Также н страницах Известий много материалова посвящено кинематографу. Остановимся на статьеа Юрия Гладильщиков Окончательный анализ. Ва предлагаемома материалеа автора знакомита читателейа с фильмом Неверная режиссер Эдриен Лайна. Прекрасный слог автора позволяет читателяма постичь глубинуа содержания фильма, ощутить простые (и такие сложные) истины бытияЕ Она - заботливыйа муж и отеца в возрастеа за сорок, вероятно, любящий жену, но погруженный в работу. Он - не работает, изменять ему не собирается, но Е тут случайно встречает романтического мужчину.⁷

⁵ Филлипов А. Продавцы воздуха / А.Филлипов // Известия. Ц2002.- 24 сент.

⁶ Тама же.

⁷ Гладильщиков Ю. Окончательныйа анализ / Ю.Гладильщиков // Известия.- 2002. - 25 июля.

Иа хотя автор нам рассказывает об американскома фильме, она все же близок российскому зрителю, ведь в нем есть всё:а любовная неразбериха,

измены, неожиданности, страсти и Е бийство.

Юрий Гладильщикова предлагает читателю порассуждать о семейнома счастье иа любви. Ведь проблем семейного счастья существует всегда, то и дело болезненно напоминаета о себе, требуя анализа. В жизни бывает всякое. И придется делать первый шаг, неа зная каким будет второй. Герои же Неверной, Е ради сохранения семьи и будущего своего сын переживаюта не только изменуа одного иза них, но иа оставленный за плечами труп.⁸

Особо хотелось бы отметить статью Ольги Кабановой Арсенала шедевров. Почему?а Кака мне кажется, мы всеа реже и реже читаема такие прекрасные, влекательные статьиа в периодической печати. Ольг рассказывает нама о 8-ой архитектурной выставке в рамкаха Венецианской биеннале. Статья автор читается н однома дыхании. Ярко, многоцветно описываета журналистк эту выставку: е магазины, дома, музеи, церкви, вокзалы и небоскребыЕа Только са первого взгляд все этиа здания, рвущиеся ввысь, и птицейа распластанные над землейа небоскребы, больше похожие на космические объекты или покрытыеа металлома облака, отчуждены от людскиха нужд. При детальном рассмотрении ясно, что все в них сделано для добства потребления, все функционально.⁹

Вот так, шаг за шагом, са подробными пояснениями иа яркими примерами ведет наса ва увлекательное путешествие по выставкеа Ольга Кабанова: Еэто не дивный прозрачный пузырь неправильной формы и не выросшая до гигантского состояния амеба, хорошо организованный комплекс для добного взаимодействия человек с автомобилем.¹⁰

Информация подается автором так, что ее оказывается достаточно, чтобы ⁸ Там же.

⁹ Кабанова О. Арсенала шедевров / О. Кабанова // Известия. - 2002. Ц 10 сент.

¹⁰а Там же.

понять какиеа интересные проекты в ближайшие годы станута архитектурными премьерами. Яа считаю, что эт статья очень познавательн для читателя, здесь много интересныха и необычных идей архитекторов. Ва общем, читатель найдета в этом материале для себя много полезной, занимательнойа и любопытной информации.

ГЛАВА. Восточно- Сибирская правд о культуре

Восточно- Сибирская правд - общественно Цполитическое издание Иркутской области. Освещаета не только историю родного Приангарья, но и является зеркалома происходящиха в областиа и России перемен. Авторы, печатающиеся на страницах газеты, очень большое внимание деляют культурной жизни Иркутской области. Обращаются к прошломуа и смотрята в будущее, чтобы яснее представить нам, своим читателям, какие вехи в общественной истории оставил города наш, чема приумножила богатства натуральные и духовные, чем порадовала мир, чема был жива до нас и чема живета сейчас, чема надеется жить завтра. Точность и выдержанность публикуемых материалова разнообразной тематики, позволяет говорить о высокома профессионализме редактора иа журналистова газеты, которыйа является основой того, что изданиеа имеета широкий круг читателей.

аз 1. Ва ожиданииа чуда

Иркутска считается однима из самых театральных городова России. Театра всегда притягиваета людейа к себе, ведь он воспитывает зрителя, чита думать, сопереживать. Как надоел всема нам пошлость современного кинематограф и телевидения. Люди изголодались по натуральной духовной пище и идута теперь ва театр, така как он, Еболея и страдая вместе с обществом, каким-то чудом бережета еще здравый смысл и тайную силуа - великую классическую литературу, дающую ответы на мучительные вопросы бытия.¹

Н страницаха газеты перед читателями предстает своеобразный журналистскийа путеводитель по театральной жизниа Иркутска. Почти в

¹а Дьяченко Н. О!а Как хочется смутить веселость ихЕ/Н.Дьяченко //Восточно-Сибирская правда. - 2002. - 17 окт.

каждома номере газеты - рецензии н театральные спектакли, которые проходят ва нашиха театрах:а драматическом, музыкальном, ТЗе и кукольном. Ва газете создался интересный коллектива журналистов:а Светлана Мазурова, Наталья Фёдорова, Светлан Жартун, Татьян Ковальская, Марин Рыбак, Арнольда Берковича и другие, который освещаета культурную жизнь нашего города. Материалы авторов отличаются особой глубиной и всегда наполнены собственными мыслями, впечатлениями, переживаниямиа об виденном.

Са довольствиема я прочл статью критик Арнольда Беркович Власть иа страсти, где он анализирует работу режиссер Геннадия Шапошникова, поставившего трагедию У.Шекспир Король Лир. Автор обращает вниманиеа читателя на то, что пятиактная трагедия был сокращена до двуха актов. Но, несмотря на это, режиссеру далось лдобиться выраженного динамизма и зрелищностиа действияЕподчинить актерский темперамента общей идее и вовлечь зрителя в круговорот событий.²

Берковича справедливо замечает, что выразительная игр актерова обогащал образы, асозданные великима драматургом. Виталий Венгер (Король Лир) Е демонстрировала способность глубочайшего проникновения в таинств человеческого бытия, мения развивать жизнь персонаж ва постижении многоплановости человеческого характерЕ Она сумел Е провести своего Лир от деспотичного монарха, ослепленного властьюа и потому более доверяющего лжи, чем благородной искренности, до трагедииа обыкновенного человека.³

также отмечаета роль декораций А.Плинт (заслуженный деятель аискусств), которые лдоминируюта ва спектакле, художественно определяют

режиссёрское мизансценированиеЕ иа убедительно передают мятежныйа и философский смысл трагедии.⁴

²а Беркович А. Власть и страсти / А.Беркович //Восточно-Сибирская правда. Ц2002. - 30 окт.

³ Тама же.

⁴ Тама же.

Повествование об этома спектаклеа критика ведет спокойно и приглашаета читателя поразмышлять:а ва чема заключается достоинство новой премьеры иа вновь открыть для себя великого Шекспира.

Не только о драматическома театре пишута авторы н страницах газеты, но и о музыкальном театре имени Загурского. Ва своема интервью Иа взялиа зрителей ва полонЕ Светлан Жартуна беседуета с директором Иркутского музыкального театра Владимиром Константиновичем Шагиным. Журналистка мело построил са ним разговор, во всякома случае, из него читатель может составить представление о том, кака наш театр был на гастроляха в городе Киеве. Светлан беседуета о трудностях, которые испытал театр ва ближнем зарубежье. Когд приглашают в гости, оказываюта хоть какие Цто знаки внимания. Этого внимания или поддержкиа мы не ощутили,⁵ -а говорита Владимир Шагин.

Затема автор показываета своего собеседника, который са гордостью рассказывает оба спехе своего театр на гастролях и о том, насколько популярными стали иркутские спектакли в Киеве. Одноктные оперы, поставленные на музыку Доницетти и Оффенбаха, произвели фурор. Очень понравился наш балет, Евсеа спектакли были востребованы, я уже не говорю о Сильве, Летучей мыши, Марице.⁶

Читая интервьюа Светланы Жартун делаешь вывод, что наша музыкальный театр не стоит на месте, он всегд в движении, экспериментирует, живёт Е

никальность наших театрова состоит ав том, что мы можема сюда прийти отдохнуть, посмотреть грандиозные, масштабные постановки и ощутить себя сопричастным к событиям, происходящим на сцене. Ведь самое сильное театральноеа воздействие на людей - это сопереживание. Благодаря ему, театра объединяет и детей, и взрослых, заставляета каждого лпрожить происходящее н сцене. Однако, мы почти никогд не

⁵ Жартун С. И взяли зрителей в полонЕ / С. Жартун // Восточно-Сибирская правда. - 2002. - 26 окт.

⁶а Там же.

задумываемся о том, ва чем кроется потенциала театра, са какими трудностями и проблемамиа он сталкивается, кака они решаются. Журналисты и об этих проблемах пишут н страницах газеты, помогая тем самым, своима читателям, поразмышлять и составить представление о том, какое место сегодня занимаета театра в нашей жизни, нужена ли он нам Е

Иза беседы Светланы Жартуна са А. Худяковым, начальникома отдел искусства комитета по культуре администрацииа Иркутской области, мы знаема о том, что для всех театрова проблемойа номер одина является выбора репертуара. Ведь театр посещают люди разных социальных слоева населения, разного возраста, а всех свои потребности, интересы, иа каждый имеет право на иха удовлетворение. Значит, руководство театра, режиссур должны это учитывать, ва театре должны быть социологические, маркетинговые службы, менеджмент, - говорита Алексейа Худяков, - Е бываюта и такие спектакли, с которых зрителиа выходят недовольными, всеа потому, что они не подготовлены к их восприятию.⁷

для того, чтобы воспринимать сложные истины искусства, надо меть чувствовать его, обладать развитой духовной организацией, эстетическима и эмоциональным чутьем. Наш зритель, ва большинствеа своем, не обладаета такими качествами, ведь вся т мишур по телевидению, глупость, которая лежит на книжных прилавках, не даюта нам представления ни о Босхе, ни о Брейгеле. Чтобы понять о чема идет речь ва спектакле, надо хоть немного почитатьЕ, так кака для восприятия театрального искусств вообще, интеллектуального особенно, нужн подготовка.⁸

Нама жеа остается надеяться, что театра отбросит некоторые несовершенства ва своем репертуаре, станета более доступныма для зрителя, также будета соответствовать их возможностяма и интересам.

⁷а Жартун С. Зеркало жизни - театр / С.Жартун // Восточно-Сибирская правда. Ц 2003. - 27 марта.

⁸ Там же.

Ва нашей жизни кино является не только местом времяпровождения и асвиданий, но и источникома духовного, нравственного, интеллектуального становления личности. Однако сегодня настоящее отечественное кино постепенно вытесняется американской киноиндустрией, где пропагандируется исключительно зарубежный образ жизни. Нама стремятся всеми силамиа навязать американские стандарты жизни, ценности, это, ва своюа очередь, вносит хаос, пошлость, примитивные вкусы, бездуховность в жизнь нашего общества. Что происходит?а Почему мы смотрима картины преимущественно зарубежного производства? Об этома мы узнаёма иза беседы журналистки Светланы Мазуровой Ленфильм: города ва городе са известныма кинорежиссером Виктором Сергеевым. Прокатчики, - рассказывает режиссер, - предпочитаюта работать са американскимиа лпулялками и лстрелялками, которые, прежде всего, приносят им деньги, и мало задумываются над эстетическим иа художественныма воспитанием отечественного зрителя.⁹

Также из разговор мы знаем и о хорошиха новостях, происходящих с отечественным кино, ва частности, н киностудииа Ленфильм. а нас довольно обширная программа, в работе много собственныха фильмов, ва тома числе и телевизионныхЕ¹⁰

Продолжая разговор на эту тему, журналистка Элл Климов в своей статье Вольныйа полёта рассказываета об отечественнома фильмеа Кукушк режиссер Александр Рогожкина, который вышел на экраны наших кинотеатров. Элл Климов своим рассказом о фильме заинтриговывает иа призывает читателя подумать:а ва чем азаключается достоинство этой картины. Сам же он заключает: Достоинство картины в том, что он обращен к каждомуа сердцу.

Читателю интересны рассуждения журналистки, ему хочется посмотреть этота фильм о лдвух солдатах враждующиха армий и женщине

⁹а Мазурова С. Ленфильм: города в городе /С. Мазурова // Восточно-Сибирская правда. - 2002. - 14 дек.

¹⁰ Там же.

иза крохотного северного народ сми, спасшей их,¹¹а разделить их радости и огорчения.

з 2. Петербургскиеа встречи

Одн иза лучших рубрика Восточно-Сибирской правды, как мне кажется, это Петербургские встречи. Журналистк Светлан Мазуров ведета увлекательные беседы са известными людьми: знаменитыми режиссерами, актерами, живущими в Санкт Петербурге. Средиа них: Сергей Русскин, Анатолий Ракович, Михаила Пореченков, Андрей Кончаловский, Татьян Пилецкая, Николай Трофимов, Виктора Сергеева и другие.

Читать эти беседы, на мой взгляд, одно довольствие. Светлан меет расположить к себе собеседника, поговорить с нима не только о творчестве, но и о личной жизни, о проблемаха иа трудностях. Автор нама показываета своего собеседник таким, какова он есть, со своими слабостями, недостатками, привычками, характерома иа жизненными ориентирами. Каждая беседа приоткрываета читателю таинственную сторону души человека, образа которого емуа давно известен. Ведь далеко неа всегд внутренняя жизнь героя соответствует его знакомомуа внешнему облику. Такиеа разговоры дарят возможность помногуа раза перечитывать истории своих кумиров, сопереживать и радоваться за них.

В одной из своих беседа Разныеа судьбы Татьяны Пилецкой Мазурова рассказывает о жизни актрисы и о ее творчестве, о том, как режиссеры лценята актерское мастерство, путь, который он прошел, актерский багаж, который накопил.¹а

Тем интервью интересн не только двума лицама - журналистуа и его собеседнику, но и читателям. Так кака от автор мы знаем о тяжелом

¹¹ Климова Э. Вольный полёт /Э.Климова // Восточно-Сибирская правда. Ц 2002. - 20 нояб.

¹ Мазурова.С. Разные судьбы Татьяны Пилецкой / С. Мазурова // Восточно-Сибирская правда. - 2002. - 7 дек.

времени актрисы: лбыли периоды невостребованностие были и другие режиссеры, которыеа лсовали меня в разные пьесы²а -а рассказывает Пилецкая. также о том, кака всёа это происходило, как сталкивались характеры коллег и их беждения, кто персонально какую роль сыграла в жизни и творчествеа актрисы. Вы знаете, как ва кино берут?а По типажу, по лицу, что тама уа актрисы внутри, режиссерова мало волнует Е Я не говорю, конечно, о больших мастерах, са которыми мне довелось работатьЕ³а

Беседуя c известной актрисой, автор сумел разглядеть роль ее труд для нас, читателей и зрителей, ее отношение к избранному делу. Меня узнают. Иа говорята добрыеа слова. Значита зрителю запало то, что я сделал з свою жизнь.⁴а

Согласитесь, это вполне серьезная тема, потомуа что многиеа журналисты пишута об эстрадных, киношных сплетнях: кто са кем, кака и каким образом. хочется, чтобы писалиа о тех, кто приобщаета наса к искусству, дарита нама неповторимые минуты радости. И это, я считаю, дается Светлане Мазуровой. Он не задаета глупыха вопросов, рассказывает о становлении актрисы, о её трудностяха и проблемах, о иха решениях.

Следующима собеседникома ва интервью Есть ещёа пороха Светланы Мазуровой стал всенародно известный и мной любимый артист - Николай Трофимов. Читая это интервью об актере, о его творческома пути, перед глазами видишь кадры иза фильмова и героев, которыха сыграл Николай Трофимова - это капитана Тушин (Войн и мир), Лева Гурыча Синичкин (Африканыч)Еа Светлан Мазуров влекательно рассказываета об актере. Иза еёа беседы мы узнаем, что артиста ещёа занимается со студентами, преподавая има Актерское мастерство. Я занялся преподаванием 8 лет назад. а меня будета второй выпуск. Ребята

² Тама же.

³ Тама же.

⁴ Тама же.

учатся при консерватории, где готовят режиссеров музыкальных

театров.⁵

знава об этом, читатель са ещё большим важениема начинает относиться к своемуа кумиру, который посвятила свою жизнь великомуа делу - искусству. Искусству, которое дарита людяма радость, надежду, помогаета найти выход иза трудныха ситуаций, чита мечтать и заставляета размышлять над смыслома своейа жизни. Невольно сравниваешь асвою судьбу с его, ведь Николай Трофимова лтеатруа служита жеа ни много, ни мало 38 лет.⁶а Оценивая мастерство Трофимов дивляешься тому, откуд столько сила и энергииа у этого лскромного, приятного в общении артиста.⁷а

Журналистк такжеа обращаета внимание читателя на необычное хобби своего собеседника. Яа люблю мозайку. а меня есть две большие картины (полтор н дв метра). Одн З Русь, -а вторая - Фальстаф, мы с женой их вдвоёма делали Е Собирали старыеа пластмассовые разноцветные игрушки, резали иха н небольшиеа квадратики и клеилиа клеема Фа по рисункуа на дерево.⁸а

Беседы Светланы Мазуровой хороши, ведь они теплые, душевные, легко читаются и, конечно, запоминаются. Мне кажется, они зазвучали. Хочется верить, что на этома работа журналистки не остановится и Петербургские встречиа останутся со своимиа читателями н долгие годы.

з 3. Память иа памятники

Каждый иза нас знает, что Иркутска также богата историко-культурным наследиема и емуа присвоена статуса исторического. Старые памятники

⁵а - Мазурова С. Есть ещёа порох / С. Мазурова // Восточно- Сибирская правда. - 2002. - 31 дек.

⁶а - Тама же.

⁷а - Тама же.

⁸а - Тама же.

культуры -а предмета гордости и творческого вдохновления иркутян. На

ниха приезжают посмотреть люди из разных голкова земного шара. Интерес и любовь к прошлому - неотъемлемая часть истинной культуры. Для тех, кто хочет узнать о судьбе культурного наследия ва нашема крае, на страницах Восточно-Сибирской правды выходит тематическая полос Иркутскиеа страницы. Журналисты взялись за благое дело - восстановление русской истории, русской старины. Память - прекрасная вещь, поэтому она должна быть стремлена в нашем настоящем, к живым людям. Она должна врываться в наш сегодняшний день, будить сердца, будить совесть.

Яа считаю, что статьи о старине интересны не только людяма старшего поколения, но и молодежи. Очень привлекаюта дачные фотографии, которыми сопровождены материалы.

Журналисты стараются приоткрыть своим читателям духовные основы русского мировоззрения, пробудить в них вдохновенный интерес к тому, что создавалось талантом нашего народа много лет тому назад. Авторы не только приглашают читателей к созерцанию приятных глазу крашений городского жилища, но и высказывают озабоченность по поводу их сбережения. Ведь памятники прошлого несут важную информацию, хранят память о минувших веках и поколениях, отражают духовный мир, мысли, чувства наших предков.

Интересной и глубокой мнеа показалась статья Ирины Горбуновой Подарока городу. Автор пишет об однома из красивейших деревянных памятникова города, который расположена по лице Свердлова. Одноэтажный, но внушительный по размерам, сияющий свежим, не спевшима потемнеть ота времениа деревом, она выглядита щёголем рядома со своими соседями.¹ Така описываета Ирин этот дом, в которома будет

¹ Горбунова И. Подарок городу / И.Горбунова // Восточно-Сибирская правда. - 2003. - 5 апр.

отмечать новоселье областной центра народного творчеств и досуга. Кстати, я тожеа не раза заглядывалась на это деревянное чудо и мучилась вопросом, что это за домик.

Далее он рассказывает, как воссоздавался адома притча. Сколько сил, средства и времени было израсходовано н восстановление памятник культурного наследия. Этота дом, выстраданный, родной, - говорята реставраторы, - в него душ вложена. А когд дома c душой построен, он и стоит долго, вместе c нима живета память о строителях²а

Людмил Григорьевн Ваховская делится своейа радостью: У наса здесь будета выставочный зала для мастерова народного творчества, библиотека, компъютерный и записывающий кабинеты. Все это помогаета спешно решать стоящие переда нами задачи сохранения и поддержки

народного творчеств по всей Иркутской области, развития современныха направлений ва художественной самодеятельности, научно-исследовательской работы, обучения кадрова и организации массовых культурных мероприятий.³а

Читая эти строки, невольно приходишь к мысли о том, что пока живы эти благоуханные старые дом иа домики, жива по-настоящемуа неа только старый, но и новый город. Старин для нас очень притягательн и дорога, всегд так тянет в старые лочки, чтобы рассмотреть со всех сторона сросшийся c землей дом, чтобы обнаружить что-то необычное, неповторимое. Ведь только ради этого стоита сохранить и приумножить культурноеа наследие, оставленное нашими предками.

² Там же.

³а Там же.

Заключение.

Итак, сегодня многие исследователи считают, будто наша культура переживает тяжелый кризис. Они тверждают, что мы совершенно не меем ценить духовное и материальное богатство, накопленное человечеством. И что же? Все так безнадежно? Я бы не сказала. Ведь в последнее время культура прошлого органически входит в жизнь современного человека. Его сейчас, как и много лет тому назад, волнуют и радуют дивные творения материальной и духовной культуры, созданные давным-давно. Мы наконец-то начали понимать, что прошлое играет огромную роль в становлении настоящего.

Отечественная культура возрождается. Очевидным и ярким примером может служить наша периодическая печать, которая на страницах своих газет публикует материалы, дающие читателю возможность лпогрузиться в мир культуры наших предков.

Я постаралась в своей дипломной работе пронализировать статьи авторов, которые стремятся показать трудности и проблемы, существующие на современном этапе в отечественной культуре. Журналисты на страницах периодической печати поднимают актуальные вопросы: духовное и культурное воспитание нашего подрастающего поколения. Несмотря на то, что все публикации такие разные, но проникнуты единым стремлением - помочь воспитать детей нравственно и духовно богатыми личностями. Читая эти статьи, начинаешь думать о том, как помочь ребенку в развитии его интеллектуального и духовного мира.

Надо отдать должное центральным газетам Известия, Труд, также общественно-политической газете Иркутской области Восточно-Сибирская Правда. Именно эти издания, на мой взгляд, дают читателю едва ли не самую богатую и разнообразную информацию о культурных событиях, происходящих в нашей стране. Авторы газет, как правило, хорошо информированы, обладают высокими знаниями о том или ином виде искусств. В материалах журналистов не встретишь непроверенных сведений, фактов, брошенных читателю ради сенсации, как это делает лжелтая пресса, в частности, Московский Комсомолец. Аналитические статьи в газетах Известия способны дать читателю толчок к размышлению о проблемах и трудностях, которые переживает культура сегодня. Беседы авторов газет Труд и Восточно-Сибирская Правда с деятелями культуры, дали счастливую возможность поразмышлять о жизни своих кумиров, провести параллель с собственной судьбой и найти выход из трудных житейских ситуаций.

Однако, хочу сказать, что на страницах прессы журналисты очень много внимания деляют искусству: театру, кино, литературе. И очень мало - музыкальной культуре. Почему? Ведь музыка - это тоже искусство, ее воздействие на формирование личности огромно. Музыкальное искусство, как никакое другое, адресовано к миру человеческих чувств и множеством нитей с жизнью человека. Поэтому хочется пожелать журналистам, чтобы они больше писали об этом виде искусства.

Списока использованной литературы

Книги

Балакина Т.И. История русской культуры: учеб. пособие / Т.И. Балакина. - изд. доп. и перераб. - М.: Издат. центр АЗ, 1995. - 263с.

Гаврилина Л.М. Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология: учеб. пособие /Л.М. Гаврилина. - Кал-д:а КГУ, 1. - 105с.

Даль В.И. Толковый словарь великорусского языка / В.И. Даль. Ц М.: Русский язык, 1981. - 779с.

Заболоцкий Н.А. Стихиа и поэмы /Н.А. Заболоцкий. - М.: Современник, 1981. - 376с.

Зезина М.Р. История русской культуры: учеб. пособие для студ. вузов, обуч. по спец. История/ М.Р.Зезина, Л.В. Кошман, В.С. Шульгин. ЦМ.: Высш. шк., 1990. - 432с.

Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры: учеб. пособие / И. В. Кондаков. - М.: Аспект Пресс, 1997. - 687с.

Лихачев Д.С. Русская культура / Д.С. Лихачев. - М.: Искусство, 2. - 440с.

Лотман Ю.М. Беседы о русскойа культуре: Быта и традиции русского дворянства (XV Ц нач. XIXа века)а /Ю.М. Лотман. - 2-е изд. доп. - Пб: Искусство, 1. - 415с.

Романов В.Н. Историческое развитиеа культуры: Проблемы типологии /В.Н. Романов. - М.: Наука, 1991. - 190с.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество./ П.А. Сорокин. - М.: Наука, 1992. - 357с.

Философский энциклопедический словарь. - М.: Большая Советская Энциклопедия, 1983. - 864с.

Швейцер А. падока иа возрождение культуры. Избранное/А. Швейцер. - М.: Прометей, 1993. Ц 512с.

Шаповалов В.Ф. Основы философии/В.Ф. Шаповалов. - М.: аиар-Пресс, 1. - 595с.

Материалы СМИ

Беркович А. Власть и страсти /А. Беркович // Восточно- Сибирская правда. - 2002. - 30 окт.

Варфоломеев П. Изголодавшиеся таланты /П.Варфоломеев // Труд. - 2002. Ц15 дек.

Гладильщиков Ю. Окончательныйа анализ /Ю. Гладильщиков // Известия. - 2002. - 25 июля.

Горбунова И. Неделя памятников иа исторических мест /И.Горбунова // Восточно-Сибирская правда. - 2002. - 13 апр.

Горбунова И. Подарока городу / И.Горбунова // Восточно-Сибирская правда. - 2003. - 5 апр.

Дардыкина Н. Фантазера под гипнозом / Н. Дардыкина // Московский комсомолец. - 2002. - 17 дек.

Дьяченко Н. О!а Кака мне хочется смутить веселость их/ Н. Дьяченко //Восточно-Сибирская правда. - 2002. - 17 окт.

Жартун С. Зеркало жизни - театр /С. Жартун //Восточно-Сибирская правда.- 2003.- 27а марта.

Жартун С. Иа взялиа зрителей в полонЕ/ С. Жартун // Восточно-Сибирская правда. - 2002. - 26 окт.

Кабанова О. Арсенал шедевров /О. Кабанова //Известия. - 2002. Ц10 сент.

Кабанова О. В культуре нет провинции / О. Кабанова // Известия. - 2002. - 18 марта.

Кириллов. В. Фигуры молчания. / В. Кириллов // Литературная газета. - 2002. - 4-10 сент.

Климова Э. Вольный полет /Э. Климова // Восточно-Сибирская правда. Ц 2002. Ц20 нояб.

Ковальская Т. Разговор начистоту/ Т.Ковальская //Восточно-Сибирская правда. - 2002. - 15 окт.

Колодный Л. Третий Рим / Л. Колодный // Московский комсомолец. - 2002. - 24 янв.

Кошкина Т. Культура и бизнес спасут Россию / Т. Кошкина //а Иркутские промышленные Известия. - 2003. - 28марта

Кучин О. Мифы о России / О. Кучкина // Культура. - 2002. - 22-28 марта.

Лебедина Л. Жестокие игры / Л. Лебедина //Труд. - 2002.- 3 дек.

Мазурова С. Есть ещеа порох / С. Мазурова //а Восточно-Сибирская правда. Ц 2002. - 31 дек.

Мазурова С. Ленфильм:а город ва городе / С. Мазурова // Восточно Сибирская правда. - 2002. - 14 дек.

Мазурова С. Разные судьбы Татьяны Пилецкой /С. Мазурова // Восточно-Сибирская правда. - 2002. - 7 дек.

Минкин А. Ночь Тарковского /а А. Минкин // Московскийа комсомолец. - 2002. - 12 апр.

Неверов А. Иа ва 90 лета жить интересно / А.Неверов // Труд. - 2003. - 13 марта.

Поляков Ю. Культур не должна быть служкой рекламы / Ю.Поляков //Литературная газета. - 2002. Ц 19-25а июня.

Романова М. Оглушенные счастьем / М. Романова // Московский комсомолец. - 2001. - 5 янв.

Скатовмы / Ю.Поляков //Литературная газета. - 2002. Ц 19-25а июня.

Романова М. Оглушенные счастьем / М. Романова // Московский комсомолец. - 2001. - 5 янв.

Скатов Н. Русская культур сегодня / Н. Скатов // Литературная газета. - 2001. - 23-29 мая.

Стародубец А. Моеа невежество спасло Экипаж / А. Стародубец // Труд. - 2003. - 29а марта.

Фёдорова Н. Счастья вам, служители Мельпомены /Н. Федорова //Восточно-Сибирская правда. - 2002.- 27 марта.

Филлипов А. Гомера и шу/ А. Филлипов // Известия. - 27 июля.

Филлипов А. Продавцы воздуха / А.Филлипов //Известия. - 24 сент.

Чебышева К. Послушаема креольское танго/ К. Чебышева // Труд. Ц 2002. - 2 нояб.

Шавырина М. Больше секса сверхуа иа снизу/ М. Шавырина// Московскийа комсомолец. - 2002. - 23а янв.

Blog

Читайте данную работу прямо на сайте или скачайте

Культура в зеркале прессы

СОДЕРЖАНИЕ

Введение