Читайте данную работу прямо на сайте или скачайте
Идейные истоки тоталитаризма
СИЛЛАМЯЭСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И ПРАВЛЕНИЯ
Кафедра социальных дисциплин
студент 2-го курса Евгений Зеленый
TOC \o "1-3" \h \z ВВЕДЕНИЕ. 3
ГЛАВА 1. Сравнение социально-политической ситуации. 7
1.1 Италия. 7
1.2 Германия. 10
1.3 Сравнение. 12
ГЛАВА 2. Сравнение германского нацизма и итальянского фашизма. 13
2.1 Различия. 13
2.1.1 Разница между национал-социализмом и фашизмом. 13
2.1.2 Отношение фашизма и нацизма к государству, к его целям. 15
2.1.3 Различия по национальному вопросу. 16
2.1.4 Сходства. 20
ГЛАВА 3. Прогноз о возможностях рецидивов тоталитаризма. 21
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 25
Италия, Германия, Советский Союз, Испания, Греция, Куба, Чили, Китайская Республика, Ирак, Северная Корея и др. Этот список можно еще продолжать, он постоянно меняется - какие-то страны появляются в этом списке, кто-то его покидает... Какие разные страны, но всех их, на разных исторических этапах объединяет одно понятие - Тоталитаризм...
В своей работе я стремился знать - из-за чего в 1920-1940х годах возникли и заняли ведущую позицию такие движения как фашизм в Италии и национал-социализм в Германии и возможны ли повторы такой ситуации в будущем. Оба этих движения являются разновидностями тоталитарных режимов. Чтобы начать рассматривать эти режимы, необходимо сказать несколько слов, что же такое тоталитаризм в целом.
Термин произошёл от латинского слова totalis, что означает весь, целый, и был введён в 20-х годах итальянскими критиками Б. Муссолини. В последствии и сам Муссолини использовал этот термин для определения фашистского государства.[1]
Вообще значение термина тоталитаризм вызывает много споров. Некоторыми он отнесен к определенному типу государства, диктатуры, политической власти, другими - к общественно-политическому строю, третьими - к социальной системе, охватывающей все сферы общественной жизни, либо к определенной идеологии. ( Чем отличаются понятия социальная система и лобщественно-политический строй?) Но все признают то, что при тоталитаризме нет места для личности, нет ни её свобод, ни прав, и все стороны общественной жизни подчинены государству.1 По-моему мнению, тоталитаризм - это, прежде всего идеология, которая может на определённой почве взрасти и превратиться в общественно-политический строй определённого государства с авторитарно-диктаторской системой. Поэтому в ходе своей работы я подразумеваю под термином тоталитаризм не чистую идеологию, идеологию плюс систему, которую она произрастила.
Каковы же основные черты тоталитаризма?
ВоЦпервых, тоталитаризм это тотальная идеология диктатора, которая должна быть словно библия для верующего, должна быть чтима и, которой должны подчиняться все личности в государстве, без исключения.
Во-вторых, тоталитарный режим - это полный контроль государства над всеми сторонами жизни отдельных индивидуумов. Это тотальный контроль над средствами массовой информации, экономикой, политикой и профессиональной деятельностью и даже над личной жизнью и душами людей. У человека при такой диктатуре нет места для его личности, для его прав и свобод.
И, в-третьих, это полицейский террор.[2] Использование которого беспощадно и неограниченно.
Рассмотрим теперь происхождение тоталитарной идеологии и авторитарно-диктаторских систем. Мнение некоторых ченых2, что корни тоталитаризма ходят в древность. Тоталитаризм существовал поначалу, как некоторое свойство души человека, желание подчинять, объединять вокруг единой цели, попирая свободу остальных. Но когда впервые проявился тоталитаризм? Когда, впервые некий лидер или некая группа людей, объединила людей, лишив их прав и свобод, для достижения какой-то цели? Попытка ответить на этот вопрос существует у идеологов христианства.[3]
По их мнению, 4500 лет назад, при строительстве Вавилонской башни возник фашизм. В Библии об этом написано так И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде, нежели рассеемся по лицу всей земли.[4] То есть здесь говориться как раз об объединении людей ради одной идеи в такое объединение, в котором нет места индивидууму. Как же отнесся Создатель к этому объединению? В Библии написано, что Богу это крайне не понравилось, очевидно, что Бог любил каждого в отдельности и не желал подчинения одних другим[5], и решил он разрушить это объединение. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так, чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню]. [6]
Перестали, но не навсегда. Воздвижение Вавилонской башни - фашизм, повторилось в другой форме. Но теперь объединялись в связку же не все люди Земли, отдельные нации, люди говорящие на одном языке. И такие объединения обычно были нацелены разрастаться за счёт других народов. Нацизм - им имя. Исходя из этого, можно сказать, что нацизм - это тоталитарное объединение тех клочков, на которые Бог разъединил фашизм.
Понятно, что это понимание не совсем верно. И Библия, как исторический источник, не может быть надежен, хотя бы потому, что неизвестно - какой была Библия в ее первоисточнике, и можем ли мы доверять знаниям о Боге и мире древним людям, которые верили, например, в то, что Земля плоская, что в человеке живут бесы, что солнце съедает дракон или волк.[7]
Если воспринимать слова Библии как аллегорию или иносказание, то здесь есть некая истина, только она в том, что каждый человек должен частвовать в каком-либо деле демократично, не подневольнически, когда нет места свободе его духа.
что же говорят историки и ченые политологи? Точно определить исходную точку возникновения авторитарно-диктаторской системы и идеологии тоталитаризма не дается. Здесь опять очень много споров и многие исследователи называют совершенно разные периоды, начиная временами деспотизма в Древнем Египте и кончая социализмом 20-го века в России.
Основные черты тоталитаризма наблюдались при деспотизме и абсолютной монархии на протяжении всей истории человечества. При них, также как и при фашизме, не было места личности, люди были лишены прав и свобод. Вся власть была сосредоточена у небольшой группы избранных, которыми руководил фараон, царь, император или король, в 20 веке фюрер, дуче, каудильо, генеральный секретарь и т.п. Как и при деспотизме и монархии, при фашизме и нацизме, или другом тоталитарном режиме были также идеология диктатора, специальные органы подавления и неограниченного всеобъемлющего государственного насилия и террора над обществом.
Первой формой тоталитаризма 20 века был государственный социализм, который построили сначала в Р, затем в некоторых странах народной демократии Европы и Азии. Его чертами были милитаризация экономики, господство государственной идеологии, отсутствие плюрализма мнений, социальное отчуждение личности от средств производства, экономики, политики и власти.[8]
Другими формами тоталитаризма стали итальянский фашизм и германский национал-социализм. Именно эти две формы тоталитарных режимов я и собираюсь сравнить в своей работе.
Б. Слово и дело, ссылка более недоступнаberkovich/Slovo_i_Delo.htm
Intro, ссылка более недоступнаdevil/text/f09text0.htm
В. ссылка более недоступнаsud1/85.html
Г. Дмитрий Таланцев, Нацизм и фашизм с христианской точки зрения, ссылка более недоступна~gaspdm/ind.htm
[1] Журнал Социально-гуманитарные знания 1 г. №1 Ю. Г. Сумбатян - Политология. Тоталитаризм - политический феномен XX века
2 Г. Мирский. шел ли тоталитаризм вместе с двадцатым веком?, Мировая экономика и международные отношения, 2002, № 1, с 40-51.
[3] Дмитрий Таланцев, Христианский журнал "Клад истины", Нацизм и фашизм с христианской точки зрения.
[4] Библия. Ветхий Завет. Бытие 11:4
[5] Талмуд.
[6] Библия. Ветхий Завет. Бытие 11:5-8
[7] Мифы Народов Мира. Энциклопедия. В двух томах. Гл.ред. С.А.Токарев.
[8] Журнал Социально-гуманитарные знания 1 г. №1 Ю. Г. Сумбатян - Политология. Тоталитаризм - политический феномен XX века
[9] Мнение авторов учебника (Новейшая история 1917-1939. 10 класс. Москва, изд. Просвещение 1989). А также Вольфганг Випперман. Европейский фашизм в сравнении 1922-1982, "Сибирский хронограф", Новосибирск 2. (электронная версия). Если сравнить обещания программы с последующими реалиями Италии, также с доктриной фашизма Б. Муссолини, то мнение обосновано.
[10] Мнение авторов учебника. Новейшая история 1917-1939. 10 класс. Москва, изд. Просвещение 1989.
[11] Новейшая история 1917-1939. 10 класс. Москва, изд. Просвещение 1989.
[12] Вольфганг Випперман. Европейский фашизм в сравнении 1922-1982, "Сибирский хронограф", Новосибирск 2. (электронная версия).
[13] История государства и права зарубежных стран. учебное пособие в 2-х частях. - 2. Кн. 2., - М: Юридический колледж МГУФ, 1994 г.
[14] Слово и дело, ссылка более недоступнаberkovich/Slovo_i_Delo.htm
[15] Доктрина Фашизма. Бенито Муссолини.
[16] Высказывания лидеров тоталитаризма. Ряд авторов. изд. Питер, 2001 г. -565 с.
[17] Демократия и фашизм. Сборник статей, Москва, изд. Просвещение, 1996г. Ц600 с.
[18] Высказывания лидеров тоталитаризма. Ряд авторов. изд. Питер, 2001 г. -565 с.
[19] Демократия и фашизм. Сборник статей, Москва, изд. Просвещение, 1996г. Ц600 с., также Адольф Гитлер. Моя Борьба.
[20] Демократия и фашизм. Сборник статей, Москва, изд. Просвещение, 1996г. Ц600 с., также Бенито Муссолини. Доктрина Фашизма.
[21] Здесь использованы как материалы из интернета, так и Моя Борьба. А. Гитлера.
[22] Высказывания лидеров тоталитаризма. Ряд авторов. изд. Питер, 2001 г. -565 с.
[23] История государства и права зарубежных стран. учебное пособие в 2-х частях. - 2. Кн. 2., - М: Юридический колледж МГУФ, 1994 г.
[24] Демократия и фашизм. Сборник статей, Москва, изд. Просвещение, 1996г. Ц600 с.
[25] Новейшая история 1917-1939. 10 класс. Москва, изд. Просвещение 1989.
[26] Бенито Муссолини. Доктрина Фашизма.
[27] Демократия и фашизм. Сборник статей, Москва, изд. Просвещение, 1996г. Ц600 с.