Читайте данную работу прямо на сайте или скачайте

И.А. Гончаров и его "Обыкновенная история"

Московская Интернациональная школа Планета

РЕФЕРАТ

по русской литературе

Тема:И.А.Гончаров и его Обыкновенная история

Учащийся 10 класса

Жураковский Вадим Евгеньевич

Учитель-консультанта

Копылова Альбина Васильевна

Москва 1996 г

СОДЕРЖАНИЕ:

     Содержание Реферата............................................................... 2

     Творчество Ивана Александровича Гончарова................... 3

     Роман Обыкновенная история (первая критика, первая известность)......................................................................................... 4

     Образ Александра Адуева, Петербург и провинция............. 5

     Отражение исторической ломки в названии и содержании романа.................................................................................................... 7

     Особенность карьерной повести Гончарова...........................а 8

     Сходство Адуева са Владимиром Ленским................................ 11

     Критика произведения разных авторов......................................11

     Взаимоотношения Адуева-младшего с Адуевым-дядей...........12

     Основная композиция романа и его значение...........................14

     Список используемой литературы..............................................17

Творчество Ивана Александровича

И

ван Александрович Гончарова '(1812 -а 1891)' же при жизни приобрела прочную репутацию одного иза самыха яркиха и значительныха представителей русскойа реалистической литературы. Его имя неизменно называлось рядома са именами корифеева литературы второйа половины Ха в., мастеров, создавших классические русские романы, - И. Тургенева, Л. Толстого, Ф. Достоевского.

Литературное наследие Гончарова не обширно. За 45а лет творчеств он опубликовала три романа, книгу путевыха очерков Фре-

гата "Паллада", несколько нравоописательныха рассказов, крити-а ческиха статей и мемуары. Но писатель вносила значительный вклада ва духовную жизнь России. Каждый его романа привлекал внимание читателей, возбуждал горячие обсуждения и споры,указывал н важнейшие проблемы и явления современности.

Именно поэтому аинтерпретация его произведений ва статьях выдающихся критикова эпохи -а Белинского и Добролюбов - вошл ва сокровищницу национальнойа культуры, созданные има в рома-

наха социальные типы иа обобщения стали средством самопознания и самовоспитания русского общества.

Интереса к творчеству Гончарова, живое восприятие его произведений, переходя от поколения к поколениюа русских читателей,не иссякли в нашиа дни. Гончарова принадлежит к числу наиболее популярных, читаемых писателей ХХ в.

Начало художественного творчеств Гончарова связано с его сближениема са кружком, собиравшимся в домеа Н. А. Майкова, известного в 30 - 40-х гг. художника. Гончаров была чителем сыновей Майкова. Кружока Майковыха посещалиа поэт В. Г. Бенедиктова иа писатель И. И. Панаев, публицист А. П. Заблоцкий-Десятов-ский, соредактора Библиотеки для чтения В. А. Солоницын и критика С. С. Дудышкин. Сыновья Майков рано заявилиа о своих

литературных дарованиях, и ва 40-х гг. Аполаон и Валериан были же центрома салон Майковых. Ва это время иха дома посещали Григорович, Ф. М. Достоевский, И. С. Тургенев, Н. А. Некрасов, Я. П. Полонский.

Гончаров пришел в кружок Майковых в конце 30-х гг. со своими, самостоятельно сформировавшимися литературными интере-сами. Переживший полосу влечения романтизмом в начале 30-х гг., в бытность студентом Московского ниверситета, Гончаров во второй половине этого десятилетия относился же весьма критически к романтическому мировоззрению и литературному стилю. Он стремился к строгому и последовательному своению и осмыслению лучших образцов русской и западной литетературы прошлого, переводил прозу Гете, Шиллера, влекался Кельманом - исследователема и интерпретаторома античного искусства. Однако высшим образцом, предметом самого тщательного изучения для него было творчество Пушкина. Эти вкусы Гончарова оказали воздействие на сыновей Майкова, через них и на направление кружка в целом.

В рассказах Гончарова, помещенных в рукописных альманахах майковского кружка, - Лихая болесть (альманах Подснежник - 1838) и Счастливая ошибка (Лунные ночи - 1839) - ощущается сознательное стремление следовать традициям прозы Пушкина. Четкие характеристики героев, тонкая авторская ирония, точность и прозрачность фразы в ранних произведениях Гончарова особенно ощутимы на фоне прозы 30-х гг., испытавшей сильное влияние льтраромантизма А. Марлинского.

В этих произведениях Гончарова можно отметить воздействие Повестей Белкина Пушкина. Вместе с тем в них, также и ва несколько позже написанном очерке Иван Савич Поджабрин -(1842) Гончаров осваивает и переосмысляет опыт Гоголя. Свободное обращение к читателю, непосредственное, как бы воспроизводящее стную речь повествование, обилие лирических и юмористических отступлений - во всех этих особенностях рассказов и очерков Гончарова сказывается влияние Гоголя.

Гончаров не скрывал того, какие литературные образцы владели в это время его воображением: он охотно цитировал Пушкина и Гоголя, предпослал рассказу Счастливая ошибка эпиграфы из произведений Грибоедова и Гоголя.

Независимость позиции Гончарова, поиски им своих тем сказались, между прочим, в том, что в произведениях, созданных в пору наибольшей близости к майковскому кружку, он выражала ироническое отношение к романтической экзальтации и сентиментальному мечтательству, которые были не ненужны многим членам майковского кружка.

Роман Обыкновенная история (первая критика, первая известность).

В рассказе Счастливая ошибка Гончаров создал набросока образа молодого романтика - Адуева. Этот образ, также и некоторые ситуации ранних рассказов Гончарова получили свое развитие в первом крупном произведении писателя, принесшема ему прочную литературную известность. Речь идет о романе Обыкновенная история, который был напечатан в Современнике в 1847а г. (#а 3 -а 4) после горячего одобрения его Белинским. Сближениеа Гончаров са кругома Белинского и его желание опубликовать свойа первый романа н страницах журнала, незадолго до того приобретенного Н. А. Некрасовыма и И. И. Панаевыма иа объединившего вокруг себя силы лнатуральной школы,закономерно. Неа случайно также, что именно Белинский дал первуюа серьезную оценку романа. Одним аиз твердых, глубоко продуманныха убеждений Гончарова, явившихся идейной базой сближения писателя са кругома Белинского, была веренность в исторической обреченностиа крепостного права, ва том, что социальный клад жизни, покоящийся н феодальных отношениях, изжила себя. Гончаров отдавала себе ва полной мереа отчет ва том, какие отношения приходята н сменуа тягостных, старелых, во многом позорных, но привычных, веками складывавшихся общественныха форм, и не идеализировал их. Далеко не все мыслители ва 40-е гг. и позже, вплоть до 60 -а 70-х гг., сознавали c такой ясностью как реальность развития капитализм ва России. Гончарова был первым писателем, который посвятила свое произведение проблемеа конкретных социально-историческиха форм осуществления общественного прогресс и сопоставила феодально-патриархальные и новые,

буржуазные отношения через порожденные ими человеческие типы. Автора Обыкновенной истории сознавал, что разрушение феодального уклад является закономерныма следствиема всего послепетровского период развития русской истории, что деловитость, предприимчивость и страсть к коммуникации, к расширению политическиха иа идейныха связей с, Европой, характерная для Петр и его окружения, через полтор столетия отозвалась

ва России, са одной стороны, развитиема промышленности иа торговли, науки, и рационализма, са другой -а гипертрофией бюрократической администрацпи, тенденцией к лвыравниванию личностей, к маскировке иха единообразием мундиров. Проницательность Гончарова и новизна его взгляда н историческое развитие русского обществ выразилась, ва частности, ва соединенин, органическома слиянииа ва его герое, воплощающема Петербурга иа прогресс, чиновничьего, карьерно-административного отношения к жизни иа буржуазного предпринимательств с присущима ему денежно-количественным подходом ко всем ценностям.

Наблюдения нада чиновниками департамент внешнейа торговли -а негоциантамиа нового, европейского типа -а Гончаров социологически осмыслила и художественно передала в образе Петр Ивановича Адуева.

Образ Александра Адуева, Петербург и провинция

Деловой и деятельный административно-промышленный Петербчрга ва романе Обыкновенная история противостоита застывшей ва феодальной неподвижности деревне. В деревнеа время помещикова отмечается завтраком, обедома и жинома (ср. в Евгении Онегине: лон умера в часа перед обедом), сезоны -а полевыми работами, благосостояние -а запасами продовольствия, домашним тортом. Ва Петербурге весь день размечена по часам, и каждому

часуа соответствуюта свои труды -а занятия на службе, на фабрике или вечерниеа лобязательные развлечения:а театр, визиты. игр в карты.

Александр Адуев - провинциальный юноша, приехавшийа в Петера рг са неясными самому ему намерениями, повинуется непреодолимому стремлениюа выйти з пределы зачарованного мир родного поместья. Его образа служит средствома характеристики поместно-дворянского и петербургского быта. Привычная деревенская жизнь ва своиха наиболее яркиха картинаха предстаета переда нима ва момента расставания, когд она покидаета родные места радиа неизвестного будущего, иа затема при возвращении его после петербургскиха горестейа и испытаний ва родное агнездо. Свежимиа глазами юного Адуев лувидела писатель иа Петербурга - города социальных контрастов, чиновничьих карьер и административного бездушия.

Гончарова сумела понять, что Петербурга иа провинция, в особенностиа деревня -а это две социально-культурные системы, дв органически целостныха мир и ва то же время две исторические стадииа состояния общества. Переезжая иза деревни ва город, Александра Адуева переходита иза одной социальнойа ситуации ва другую, и само значениеа его личности ва новой системе отношений оказывается неожиданно и разительно новыма для него. Целостность провинциальной крепостнической среды и крепостной деревни составлялась из замкнутых, разъединенных сфер:а губернских иа уездных городов, деревень, имений. В своема имении, ва своиха деревняха Адуева -а помещик, лмолодой барин -а независимо ота своиха личныха качества фигур не только значимая, выдающаяся, но никальная, единственная. Жизнь ва этой сфере внушает красивому, образованному, способному юному дворянину мысль, что он ллпервыйа в мире,'а избранник. Присущие молодости и неопытности романтическое самосознание, преувеличенное чувство личности, веру ва свою избранность Гончарова связала с феодальныма укладом, са русским крепостническима провинциальным бытом.

Исследователи обратили внимание на настойчиво подчеркиваемую в романе деталь: Петр Иванович Адуев, разговаривая с племянником, все время забывает имя предмета бурного влечения Александра, называет красавицу Наденьку всеми возможными женскими именами.

Александра Адуева готов иза своей неудачи, из лизмены Наденьки, которая предпочл емуа более интересного кавалера, сделать выводы о ничтожестве человеческого рода, о коварстве женщин вообще и т. д., така как его любовь представляется ему исключительным чувством, имеющим особое значение.

Петр Иванович Адуев, в течение всего романа лнизводящий на землю романтические декларации племянника, дает понять, что романа Александр -а заурядное юношеское волокитство. Его склонность лпутать Наденьку с другимиа девицами все меньше и меньше возмущаета племянника, така как романтический ореол, которыма она окружала эту барышнюа и свое чувство, блекнета в его же собственных глазах.

Именно разоблачение романтизм особенно высоко оценил ва Обыкновенной историиа Белинский: какую пользу принесета он обществу!а Какойа он страшный дар аромантизму, мечтательности, сентиментальности, провинциализму.~ Белинский придал Обыкновенной истории важное значение ва деле очищения обществ ота старелыха форма идеологии и мировосприятия.

Отражение исторической ломки в названии и содержании романа

Историческая ломк -а переход ота феодального обществ с его патриархально-семейным бытом и соответствующими идеаламиа чувства и отношенийа к буржуазному кладуа -а ва лмаленьком зеркале (выражениеа самого писателя)а первого роман Гончаров отразилась кака перемещение героя во времени и в пространстве. Несколько раза н протяжении роман Александр Адуева переезжаета иза деревниа ва Петербурга и обратно, каждый раза попадая из однойа формации ва другую. Крепостная деревня, барское поместье рисуются кака идеальное в своей неподвижности, раза навсегд отлившееся воплощение феодальных отношений, Петербург -а кака образа нового, европеизированного, но по своима формам характерного для русской государственности буржуазного общества.

Гончаров признавался, что, будучи совершенно правдивым типологическома плане, она несколько опережала историческуюа реальность. То обстоятельство, что представитель прогресс Адуев-старший, который лдостиг значительного положения ва службе, -а она директор, тайныйа советник,- кроме того лсделался и заводчиком, по признанию самого Гончарова, ва 40-х гг. ощущалось кака лсмелая новизна, чуть не нижение л... Тайные советники мало решались н это. Чина не позволял, звание купца не было лестно (8, 73).

Но Гончарову очень важно было изобразить подобное - редкое, хотя и наблюдавшееся има в жизни - совмещение чиновничьей карьеры и капиталистического предпринимательства.

Ва этома она видела возможность лаконично и выразительно пере дать суть Петербурга, его историческое значениеа ва социальном иа политическома прогрессе. Гончарова не была склонена к идеализации современного пути развития русского общества, тем самым и героя, представляющего это развитие,-а Адуева-старшего;а авторская симпатия и сопутствующие ей обычно литературные атрибуты -а идеализация героя, лоснащение его чертами внешней и внутреннейа привлекательности, - также и такой необходимый лзнака сочувствия, кака нравственная и житейская побед персонаж ва развязкеа повествования, ва романеа заменены другим:а историческойа и социальной закономерностью, необходимостью позиции героя.

Называя свой романа Обыкновенной историей, Гончарова с иронией, сочувствием и грустью констатировал, что приобщение человека, претендовавшего в начале своей жизни на исключительность, к современному стереотипу исторически и социальнопредопределено. В 40-х гг. рассадником новизны был Петербург.

В 60-х гг. крепостная, веками не менявшая своего лица деревня пришла в движение. В это время однозначное противопоставление провинции и столицы стало же невозможным. Приобщившийся к требованиям века Адуев-дядя объясняет провинциальному племяннику лусловия игры, без соблюдения которых невозможен жизненный спех. Бурно сопротивляясь советам и требованиям дяди, Александр вынужден в конечном счете следовать им, ибо в мнениях дяди нет ничего индивидуального - это веления времени. Потеря героем Уобыкновенной истории многих неоценимых душевных качеств - простодушия, искренности, свежести чувства - сопровождается его ростом, прогрессом, перемещением в высшие слои общества и не просто карьерным, но

и умственным совершенствованием, закалкой воли, расширением опыта, подлинным, а не мнимым повышением его социальной ценности. В западной, особенно французской, литературе 30 -а 40-х гг. сюжета карьеры провинциал ва столице, разрушения иллюзий и приобщения его к хищнической борьбе за счастье или, наоборот, крушения всех его надежд была в достаточной степени распространен. Классические образцы разработки этого сюжета принадлежата Бальзакуа -а мастеру анализ лфизиологии современного общества, к опытуа которого нередко обращались представители натуральной школы.

Особенность лкарьерной повести Гончарова

Особенность лкарьерной повести Гончарова состоит в том, что преодоление романтического идеала, приобщение к суровой деловой жизни столицы расценивается писателем как проявление объективного общественного прогресса. История героя оказывается отражением исторически необходимых изменений общества. Рационализм, тилитаризм, важение к труду, к спеху, чувство долга перед делом, избранным в качестве профессии, само- дисциплина и организованность, подчинение чувства рассудку, мысли - конкретным и ближайшим целям, чаще всего интересам службы или другой трудовой деятельности - таков идейный, нравственный и бытовой комплекс, характеризующий типическую личность петербургского периода, также клад

жизни и нравы Петербурга, наиболее лсовременного и Европе изрисованного города России середины ХХ в.

Подвергая каждый поступок, каждое желание иа каждую декларацию племянника суду логики, проверке житейской практикой и критериема пользы, Адуев-старший проявляет нетерпимость к фразе и постоянно рассматривает слов и поступки Александр н фонеа опыт другиха людей. Она приравнивает его ко всема и кака бы приглашаета принять участие в соревновании между множествома ему подобныха жителей Петербурга. Так, напри-

мер, ва ответ н возмущение Адуева-младшего изменой Наденьки Петра Ивановича производита сравнениеа племянник и его соперника, доказывая, что преимущество не н стороне Александра, и оправдываета выбора барышни. Стихи Александр он сравнивает с образцами подлинной поэзии и, забравав, ничтожает, а повесть, написанную племянником, отдаета н суда специалиста редактор журнала. Получива о ней отрицательный отзыв, он категорически неа рекомендуета племяннику продолжать литературные занятия, кроме переводома научных статей, которые даются молодомуа человеку и ободряются редакторами и читателями, следовательно приносята пользу, Петр Ивановича Адуев не отрицает в принципе искусство. Она знает наизусть многие стихи Пушкина, она постоянно бываета ва театре и н концертах, не-а

смотря на свою занятость и сталость, но от искусств он тоже требуета высокойа профессиональности и не понимаета дилетантизма, занятийа литературой, музыкой, сочинения стихова в порядкеа самовыражения, т. е. той формы художественного творчества, которая был распространен ва дворянской среде и до '.0-х гг. служила питательной почвой искусства.

Александра Адуева потрясена требованиями дяди, он сматривает ва них (не без основания)а обесценивание личности. Ему неа дано сразу разуметь, что, ставя личность ва словия жесткой конкуренции, Петербурга (объективно складывающиеся ва столице словия иа отражены ва требованияха дяди Адуева)а выковывает воли и характеры, побуждаета молодыха людейа работать, сове-а ршествовать своиа знания, способности, мобилизовать все свои

творческие ресурсы.

Гончарова была первыма русскима писателем, почувствовавшим проблемы, которые ставята перед человечествома городская куль-а тура, перенаселенность городов, разделение труда, профессионализация и обезличивание человека. Возможно, что автор Обыкновенной истории именно потому столь остро ощутила эту проблематику, что столкнулся са неюа н заре ее возникновения, "равнивая буржуазнуюа городскую культуру c феодально-сель-

ской. Отметива прогрессивные черты этойа новой культуры, он указала и н потери, возникающие приа подчинении ее законам всех сфер жизни.

Тупик, и которомуа приходита Петра Иванович Адуев, как и у современныха деятельныха и одаренныха людей ва буржуазном обществе, возникаета отчасти потому, что все личные отношения, ва тома числе иа семейные, оказываются только придатком к лделу -а службе, карьере, предпринимательству и денежныма интересам.

Принява словие Мефистофеля капиталистического, буржу- азного развития и отказавшись во имя спех и пользы от индивидуальности, признава себя частью целого, функционально необходимой детальюа машины правления, общественного производств и торгового обмена, Адуев-страший пожинаета в конце жизни плоды своего самоотверженного, хотя и эгоистического по целяма (таково противоречие буржуазнойа деятельностн)а труда, однако вместе с тем он делается рабома дела, к которому добро-

вольно, ради личных выгода приобщился. Свою жену она в соответствии с идеалом служения лделу и спеху превращаета в принадлежность домашнего комфорта, освобождающего мужчинуа ота лпобочныха забота и эмоций. Следствием такого - органическиа слитого со всей асистемой бытовыха отношений иа жизненныха идеалова петербургского делового мир -а положения Женщины ва семье является ничтожение ее личности, мало чем отличающееся ота полрания ее права ва домостроевском патриархальнома быту. Ведь именно оба обезличивании женщины в семье, где безраздельно правит, распоряжаясь судьбой и волей всеха ее членов, самодур, писал Добролюбов по поводу коллизий пьес Островского. Адуеву-мпадшему предначертан путь, во всеха деталях повторяющий дорогу, пройденнуюа дядей. Рок, которыйа толкает его на этот путь (казалось бы, Александра не честолюбец, не алчен, не жаждет денег и можета иметь всеа жизненные добств в своем наследственнома имении), -а историческая необходимость. В неосознанном, но непреодолимома стремлении Александра ехать иза деревни ва неведомый и страшный Петербурга и ва его втором возвращении ва столицу послеа бегства ва деревню, где он хотел

укрыться ота ударов и разочарований петербургской жизни, отражен историческая неотвратимость изменения жизни. Матери Александр - старосветской помещице -а во снеа сын является добровольнойа жертвой, человеком, бросающимся ва омут. Повинуясь зову истории, Александр ходита в буржуазныйа мир. Закономерность жизненного пути Адуева-младшего подчеркивается в романе полной аналогией неа только судьбы, но и личных ка-

честв его и его дяди. Несмотря на свои споры, ониа люди близкие по характеру:а способные, знающие, охотно и неа лениво чащиеся, меющие ва случае необходимости практическиа применить свои знания, темпераментные и внутреннеа холодные, сентиментальные и эгоистичные. Адуеву-старшему именно потому легко спорить са Александром, что она предвидита каждый его следующий лход, каждое его влечение и движение, также и потому, что ему органически понятн логика развития его юного оппонента.

Ва литературе, посвященной творчеству И. А. Гончарова, отмечалось, что споры дяди и племянник Адуевых составляют важнейший конструктивный элемент Обыкновенной истории, что здесь можно говорить о лдиалогическом конфликте как основе структуры произведения. Несмотря на наличие известной исторической общности, составляющей основу для диалога, спора, борьбы, ни Базаровые, ни Раскольникова -а Порфирию Петровичу ((Преступление и наказаниев Достоевского), ни Рязанов - Щетининуа (Трудное время Слепцрва).

Адуевы, представляющие н протяжении большей частиа роман разные, во многома взаимоисьлючающие нравственные системы, соответствующие разным формацияма существования общества, не находятся в ситуации конфликта, борьбы. Сюжетные коллизии развертываются в стороне от их споров и отношений и помимо них.

Сходство Адуева c Владимиром Ленским

В плане литературной традиции споры Петр Ивановича и Александра Адуевых более всего зависимы ота эпизода споров Онегина и Ленского в Евгении Онегине - с той существенной

разницей, что в романе Пушкина споры героев охарактеризованы суммарно и не играют конструктивной роли.

Главное сходство ситуаций, изображенныха в Обыкновенной истории и Евгении Онегине, состоит в том, что в обоих произведениях герой зрелый, разочарованный в романтических идеалах, ведет беседу с юныма энтузиастом, лмилыма невеждой, скептически предвидя неизбежный отказа своего собеседник от иллюзий.

Типологическое родство Александр Адуев и Владимир было замечено же Белинским. Белинский видела в изображенииа Адуев разоблачение романтического идеализм как старелой идеологии, уводящей молодое поколение от реального дела. Сходство Адуева с Ленским коренится в том, что монастрое-

ния этого героя, его идеализм, романтизм, склонность ак экзальтацииа трактуются ва романеа кака проявление раннего периода жизни человек иа вместе са тем кака порождения определенной,пройденнойа обществома стадии. Оценивая этота идейный комплекс как обреченный, изживший себя, автор пронизываета свое повествование лирическима подтекстома воспоминаний своейа романтиче-

ской молодости.

В Евгении Онегине Пушкин рассказал о романтической эпохе своейа музы и о том, что молодежь минувших дней за нею буйно волочилась, от лица Ленского она сочинил романтическую элегию, сопроводив ее иронической оценкой. Гончаров пережил период влечения романтизмом. Александру Адуеву он приписал собственные стихи, выдержанные в традицияха романтической поэзии. Череза лискусство романтизм прошела сама Белинский, не миновали этой стадии и другие писатели его круга.

Критика произведения разных авторов

Критика литературной системы романтизма и связанных с ее влиянием монастроений в Обыкновенной истории составляет один из существенных мотивов ее содержания.~ Вместе с тем эта критика составляет лишь часть и форму общего и всестороннего анализа и сопоставленюя двух систем - феодальной и буржуазной. Александр Адуева - романтика в оценке общества, общественной жизни и своего места в ней. Это не значит, что он

просто говорит вздор о наблюдаемыха им явлениях, как склонны были считать некоторые увлеченные борьбой са романтизмом со временники Гончаров

В литературе последнего времени справедливо отмечено, что Александруа Адуеву автора романа лпоручаета важные заключения о бюрократическом аппарате как машине, о рабстве женщина приа торжестве лделовой буржуазно-бюрократической морали.'

Однако идеалы иа позиции Александр Адуева, высказывающего эти верные мысли, остаются романтическими. Противостояниеа двуха система -а феодальной и буржуазной, выразившееся ва противопоставлении ва романе провинциального и петербургского Адуевых, проведено писателем последовательно на всех

луровнях, начиная от теории, идеалов, жизненных стремлений, включая художественные вкусы, бытовые привычки и заканчивая стилем речи, выражающим неа менее, чема прямые декларации, систему понятий и характеры героев.

Александру романиста отдала патетику и лирический пафос, Петр Иванович Адуев наделил иронией, така как каждый из героев какой-то стороной своей души близко автору, в сочетании голосов двух центральных персонажей романа воплотилось характерное для стиля самого писателя совмещение лиризма и

юмора.

Взаимоотношения Адуева-младшего с Адуевым-дядей

Формул речи дяди, выражающая его нежелание опекать племянника, -а екрестить мне тебя некогда, - под которой она ва буквальнома смысле слов подразумеваета благословение н ночь, ва переноснома - беждение, что лнадо меть и чувствовать и думать, словом, жить одномуа (1, 39), содержит помимо всего своего богатого содержания еще и выражение равнодушного, если не скептического, отношения Адуева-старшего к религии.

Наивная вер ва провидение, ва то, что каждому человекуа (в особенности же барскомуа дитяти) придана свой особый ангел-хранитель, пода покровительство которого поступаета отходящий но снуа осененный крестным знамением юноша, являлась опорой воспитания Александр Адуева. Н место веры в провидение Петра Иванович Адуев ставита уверенность ва силах делового, много, мужественного человека, принимающего отчуждение людейа в современном обществе. Его практицизму, скептицизму, вере

в логику соответствуют точность, краткость, конкретность его реплик, самая его лексик отражаета новые интересы,;кизненный опыта современного человека. Когд н восторженные, книжно-романтические, лдикие., по его мнению, речиа Александр Петра Ивановича бросает краткое:а Закрой клапан, - ва этом резком, ироническом восклицании отражается человек, приобщен-

ный к лжелезному техническому веку. Дядя опровергает романтическую акзальтацию Александр прежде всего потому, что он не соответствуета практике эпохи. Характерена их спора об искусстве, во время которого Александр высказываета традиционно романтический взгляда н художественное творчество как наитие, Петра Ивановича тверждает правомерность отношения к нему как профессиональному ы оплачиваемому труду:

л... кто лучше пишет, тому большеа денег, кто хуже -а не прогневайся л... поняли, что поэт не небожитель, человек л... как другие л...

- Как другие - что вы, дядюшка! л... Поэт заклеймен

особенною печатью: в нем таится присутствие высшей силы.

-а Кака иногд ва другиха -а и ва математике, и ва часовщике и в вашема брате, заводчике. Ньютон, Гутенберг, Ватт така они были одарены высшей силой, кака и Шекспир, Данта и прочие. Доведи-к я каким-нибудь процессома нашу парголовскучо глинуа до того, чтобы из нее выходил фарфора лучше саксонского или евпропейского, така ты думаешь, что тут не было бы присутствия высшей силы? - Вы смешиваете искусство е ремеслом, дядюшка. -а Боже сохрани!а Искусство само по себе, ремесло само по себе, творчество может быть и в тома и ва другом, така же точно, как и не быть. Если нета его, така ремесленник така и называется ремесленник, не творец, и поэт без творчества ж не поэт, ло-

чинитель (1, 56).

Примечательно, что спор между Адуевыми завязывается послеа реплики Петр Иванович о том, что писатель человека л... кака другие. Александр, который своиа претензии н исключительность, избранность мотивирует своейа художественной одаренностью, не можета оставить беза внимания этота выпада дяди. Петр Иванович, в свою очередь, вступаета с нима в подробное объяснение, так как видит в претензияха на избранность крайнее выражениеа избалованности племянника. Для Петр Иванович Адуева, собственной энергией сделавшего ва Петербурге карьеруа и к тому жеа придающего серьезное значение промышленной деятельности, науке, ремеслу, романтические мечтания, непрофессиональные занятия искусством, нежелание лтянуть лямку ежедневного труд -а проявления барскойа лени, деревен-а

ского образ жизни. Однако автора смотрита глубже на проблемуа практицизма и смены феодального клада буржуазным.

Рисуя возвращение в деревню потрепанного и разочарованного петербургской жизнью Александра, Гончаров как бы иными глазами смотрита н патриархальное деревенское житье, чема в начале аромана. Вместе со своима возмужавшим героема он замечаета жеа не идиллию, неусыпную деятельность скопидомки-помещицы -а матери Александра, труда крестьян. Петербуржец, лпоселившийся ва душе разочаровавшегося мечтателя Адуева, побуждает его заняться ва деревне чтениема трудов по агротехнике -а науке, которуюа она прежде презирал, хотя и переводила для журналова c иностранных языкова статьи подобного содержания для заработка. Практик традиционного сельского хозяйства, основанная н вековом опытеа крестьян, даета ему материала для нового критического восприятия теорий ученых агрономов.

Такима образом, деревенское житье неа соответствует сентиментальныма о нема представлениям. Создавая благоприятную почву для отвлеченного романтического лмечтания помещика, оно вместеа са тема наводит н серьезные мысли человека, познавшего иные, буржуазные отношения.

Именно иза деревниа Александра пишета апетербургскима Адуевыма письма, ва которых, по мнению Лизаветы Александровны, выражена момента наиболее гармоничного состояния его личности равновесия способности к критике и анализу и идеальныха стремлений, н ровне которого ему впоследствии не дается удержаться. Возвратившись в Петербург, он погружается в поток

практической деятельности, неовеянной никаким идеалом.

Основная композиция романа и его значение

История духовного перевооружения, перестройки Александр Адуев состоита иза ряд разнородныха эпизодов. Автора кака бы вглядывается ва лдаль туманного романа иа видит новые и новые повороты судьбы своего героя, неожиданные проявления его личности. Жизнь Адуева-младшего открывается зрению не только

читателя, но, как кажется, и автор не ва виде прямого и логичного пути, наподобие реки c многочисленными поворотами и коленами. Каждый отрезока течения этой лреки представляется своего рода лзаводью, эпилогом исканий героя, но поворот событий открываета новую перспективу его развития. Александра предстаета сначал восторженно неопытныма провинциалом, и автор сомневается в том, что юноше следуета ехать ва Петербург, что он способена пробить себе дорогу. Александра смущен холодностью, c которой его встречаета Петра Иванович, напугана непривычныма бытома столицы, подавлена видома бюрократического чреждения и сознаниема ничтожностиа места, которое ему предложено. Он ошибается, переписывая бумаги, и почерка его признана плохим. Читатель ожидает повести о неудачнойа карьере,. Однако через несколько страница мы знаем, что дядя оценил образованность Александр (она знаета языки), достала ему переводы для журнал и племянника оправдала его рекомендацию, что н службе она проявила способности и трудолюбие. Новый поворота сюжета: герой влекается Наденькой, забрасываета дела, хочета жениться;а измен Наденьки, отчаяние Адуева, апатия, затема новыйа подъем

служебныха спехова иа т. д. вплоть до конц романа. Разбитый, разочарованный Александра уезжаета ва деревню, ведет растительный образа жизни. Читатель думает, что лобыкновенная история скитанийа провинциал ва столице приходита к своемуа завершению,что она откажется от борьбы и погрузится в бездействие. И вдруга новый поворота -а внезапнова пробуждение энергии, занятия ва деревне, возвращение героя ва Петербург, новые настроения, новый

взлет карьеры и брак по расчету.

Ясная и свободная композиция романа, разнообразиеа ситуаций и бедительность каждого нового лпревращения героя придавали особенную непосредственность иа жизненность повествованию Гончарова. Писатель легко иа естественно показывал, как просто и органично совершается процесс перевоплощения лдеревенского юноши в петербургского делового человека.

Александр проходит путь, аналогичный пути Петр Ивановича, и ва конце этого пути становится полным подобиема дяди (вплоть до боли ва пояснице);а тавтологичность, адекватность героев окончательно выявляется в эпилоге.

40-е гг. были эпохой наплыва в Петербург молодых небогатыха дворян, а отчасти и разночинцев, жаждущих приобщиться к новой городской культуре, найти применение своим способностям,получить профессию и сделать карьеру.

Ради чего должен трудиться юноша, к чему должен он стремиться, каков общий смысл его деятельности и каково ее отношение к судьбама страны, к историческому прогрессу?а Эти вопросы, которые вставали же перед молодыми людьми 40-х гг.,

сделались особенно актуальными позже, когда социальный лсостав интеллигенции резко изменился, когда лутроить себя приходилось же неа высокообразованныма философствующима дворянам, разночинцам, для которых выбора пути была неотложным, жизненно необходимыма делома и осложнялся социальными препятствиями.

Критикуя в своих разборах повести Гончаров отвлеченность миросозерцания его героя, ллитературность его чувств,Белинский объективно закладывал основы новой морали, но-

вого идеал человеческой личности, который обрел конкретные,

реальные черты лишь ва 60-е гг. Этот идеал, не делячество Петр Иванович Адуев в сознании Белинского противостоита романтизму Александра, хотя об Адуеве-дяде он и замечает: л... это ва полном смысле порядочный человек, каких, дайа бог, чтоб было больше.~

Ва стремлении подчеркнуть неисправимую консервативность натуры Александра Адуева, сущностное значение его необоснованных претензий на исключительность и его отрыв от реальности Белинский тверждает, что превращение героя из романтик ва лположительного человека, практически действующего даже ва тома ограниченнома смысле, который заключена в его карьере, неправдоподобно. Он лпредлагает свою программу эпилог романа:а Автора имела бы скорееа право заставить своего героя заглохнуть ва деревенской дичи, апатии и лени, нежели заставить его выгодно служить ва Петербургеа и жениться н большома приданом. Ещеа бы лучше иа естественнее было ему сделать его мистиком, фанатиком, сектантом; но всего лучше и естественнееа было бы ему сделать его, например, славянофилом.

Насколько значительн и многообразн палитр типологических и идейных ассоциаций, которыеа возникали у Белинского ва связи c образома Александра Адуева, видно иза того, что в круга его аналогий входил и образ М.Бакунина.~а Стремление Белинского найти характеру Адуева соответствие в определенной идеологичелкой системе не было близко Гончарову. Другой же предложенный Белинскима исход сюжет - лзатухание романтика, воспитанного в традициях патриархального барства, подчинениеа его рутине жизниа -а почерпнут критикома иза самой Обыкновенной истории. Белинский абсолютизировала часть сюжет роман Гончаров -а дв его эпизода, или лколенам, рисующих деградацию Адуева: приобщение героя к жизни пе-

тербургского мещанства, мелких чиновников с их мизерными интересами иа возвращение его затем ва деревню c характерныма погружением в физический, буквальный сон (крайнее выражение нравственного сна) и растительный образ жизни. что другому стало бы н десять повестей, -а заметил однажды Белинскийа про меня, ещеа по поводу "Обыкновенной истории", у него укладывается ва однуа рамку, -а вспоминала позже Гончарова (8, 80). В Обыкновенной истории критика оценил лишь намеченную автором, но важную проблематику, которая легл в основу следующего романа автора,Обломов...

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ :

¨  Гончаров И.А. - Обыкновенная история; изд. Советская Россия 1987 (Москва)

¨  История Русской Литературы У(3 том- Расцвет Реализма); изд. Наука 1982 (Ленинград)

¨  Белинский В.Г. Полное собр. Соч., т.10. М., 1956 г.

¨  А. Галахова от Обыкновенной истории: Отеч. Зап., 1848, №1

¨  Манн Ю.В. Философия и поэтика натуральной школы

¨  История русской литературы,т.8, Пиксанов Н.К. Гончаров 1956

¨  Цейтлин А.Г. Реализм- магистральная линия литературного развития.- В кн. : История русской литературы в 3-х томах, том 2.

¨  Гинзбург Л. Белинский в больбе с романтическим идеализмом.- Литературное наследство,т. 55, 1948

¨  Вильчинский В.П. Русские писатели- маринисты. М.-Л., 1966

¨  Литературное наследство, т. 22-24. М., 1935