Geum.ru

Учебная программа для специальности: 1 21 05 02 «Русская филология» Под общей редакцией доктора филологических наук

Вид материалаПрограмма
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Модернизм, реализм, авангард и постмодернизм как четыре основных пути решения проблемы человека в мире и как элементы единой системы художественного сознания XX — XXI вв. Жанровая стратегия драматургии XXI века. Жанровые формы современной драмы и особенности их поэтики. Лирическая драма. Трагикомедия. Трагифарс. Документальная драма. Политический театр. Абсурдистская драма. Проблема языка в современной драме.

Новые теоретические подходы к исследованию драмы. Драма и театр в парадигме современного литературоведения.

ЛИТЕРАТУРА


Анализ драматического произведения. — Л., 1988.

Аль Д. Основы драматургии. / Д. Аль. — М., 1976.

Александр Введенский и русский авангард. — М., 2004.

Аникст А. А. Теория драмы в России от Пушкина до Чехова. / А. А. Аникст. — М., 1972.

Аникст А. А. История учений о драме: Теория драмы от Гегеля до Маркса. / А. А. Аникст. — М., 1983.

Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга. / А. А. Аникст. — М., 1967.

Аникст А. А. Теория драмы на Западе в первой половине  в. / А. А. Аникст. — М., 1980.

Аникст А. А. Теория драмы на Западе во второй половине  в. / А. А. Аникст. — М., 1988.

Анненский И. Ф. Античная трагедия. / И. Ф. Анненский. — М., 1902.

Аристотель. Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. / Аристотель. — Минск, 1998.

Аристотель. Поэтика // Аристотель. Соч. в 4-х т. Т.3. — М., 1984.

Афанасьев Э. С. Эпическое и драматическое в пьесах Чехова // Известия РАН. / Э. С. Афанасьев. Серия литературы и языка. Т. 52.1993. № 6. С. 27-37.

Бабенко В. Г. Б. Шоу о драматургии Л. Н. Толстого и А. П. Чехова (проблема трагикомедии) / В. Г. Бабенко. // Русская литература 1870 — 1890-х гг. Вып. 15. — Свердловск, 1982. С. 128-139.

Бабичева Ю. В. Эволюция жанров русской драматургии 19 — нач. 20 века. / Ю. В. Бабичева. — Вологда, 1982.

Бабичева Ю. В. «Новая драма» в России начала ХХ века // История русской драматургии (вторая половина 19 — начала 20 века) / Ю. В. Бабичева. — Л., 1987.

Бабичева Ю. В. Жанровые разновидности русской драмы (На примере драматургии М. А. Булгакова) / Ю. В. Бабичева. — Вологда, 1989.

Барокко в авангарде – авангард в барокко. — М., 1993.

Балухатый С. Д. Проблемы драматургического анализа. Чехов. / С. Д. Балухатый. — Л., 1927.

Балухатый С.Д. Вопросы поэтики. / С. Д. Балухатый. — Л., 1990.

Белый А. Театр и современная драма./ А. Белый. // Театр: книга о новом театре. — СПб., 1908.

Бентли Эрик. Жизнь драмы. / Эрик Бентли. — М., 1978.

Берков П. Н. История русской комедии  века. / П. Н. Берков. — Л., 1977.

Борисова Л. М. На изломах традиции. Драматургия русского символизма и символистская теория жизнетворчества. / Л. М. Борисова. — Симферополь, 2000.

Борисова Л. М. Художественная специфика русской драмы конца   -начала ХХ века. / Л. М. Борисова. — Киев, 1988.

Борисова Л. М. Драматургия русского символизма. / Л. М. Борисова. — Киев, 1991.

Брызгалина Е. Лирическая сатира в драматургии Серебряного века. / Е. Брызгалина. — Тверь, 2004.

Бугров Б. С. Драматургия русского символизма. / Б. С. Бугров. — М., 1993.

Варнеке Б. В. История русского театра. / Б. В. Варнеке. — М., 1908.

Велехова Н. А. Серебряные трубы: советская драма вчера и сегодня. / Н. А. Велехова. — М., 1983.

Виктюк Р. Г. Роман с самим собой. / Р. Г. Виктюк. — М., 2000.

Вишневская И. Л. Гоголь и его комедии. / И. Л. Вишневская. — М., 1976.

Владимиров С. В. Действие в драме. / С. В. Владимиров. — Л., 1972.

Велехова Н. А. Серебрянные трубы: Советская драма вчера и сегодня. / Н. А. Велехова. — М., 1983.

Владимиров С. В. Действие в драме. / С. В. Владимиров. — Л., 1972.

Волькенштейн В. М. Закон драматургии. / В. М. Волькенштейн. — М.-Л., 1925.

Волькенштейн В. М. Драматургия. / В. М. Волькенштейн. — М., 1969.

Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 – т. — М., 1971. Т.3 / Г. В. Ф. Гегель. Система отдельных искусств.

Головчинер В. Е. Эпическая драма в русской литературе ХХ века. / В. Е. Головчинер. — Томск, 2001.

Гончарова-Грабовская С. Я. Комедия в русской драматургии 1980-1990 годов (жанровая динамика и типология). / С. Я. Гончарова-Грабовская. — Минск, 1999.

Гончарова-Грабовская С. Я. Поэтика современной русской драмы (конца  начала  в.) / С. Я. Гончарова-Грабовская. — Минск, 2003.

Гончарова-Грабовская С. Я. Комедия в русской драматургии конца  – начала  в. / С. Я. Гончарова-Грабовская. — М., 2006.

Горбунова Е. Н. Вопросы теории реалистической драмы. О единстве драматического действия и характера. / Е. Н. Горбунова. — М., 1963.

Горбунова Е. Н. Идеи, конфликты, характеры. / Е. Н. Горбунова. — М., 1960.

Громова М. И. Русская современная драматургия. / М. И. Громова. — М., 1999.

Громова М. И. Русская драматургия конца  – начала  в. М. И. Громова. — М., 2004.

Гуськов Н. А. От карнавала к канону. / Н. А. Гуськов. Русская советская комедия 1920-х гг. — СПб., 2003.

Евреинов Н. Н. Демон театральности. / Н. Н. Евреинов. – М., 2002.

Евреинов Н. Н. Введение в монодраму. / Н. Н. Евреинов. — СПб., 1909.

Журавлева А. И. Русская драма и литературный процесс  века: От Гоголя до Чехова. / А. И. Журавлева. — М., 1988.

Зарубежная драматургия: Метод и жанр. — Свердловск, 1985.

Зингерман Б. И. Очерки истории драмы ХХ века. / Б. И. Зингерман. — М., 1979.

Зингерман Б. И. Театр Чехова и его мировое значение. / Б. И. Зингерман. — М., 1988.

Зубков Ю. А. Герой и конфликт в драме. / Ю. А. Зубков. Статьи о современной драматургии. — М., 1975.

История русской драматургии:   первая половина  века. — Л., 1982.

История русской драматургии: вторая половина   начала  века. — Л., 1987.

История русского драматического театра. — М., 2005.

Ищук-Фадеева Н. И. Типология драмы в историческом развитии. / Н. И. Ищук-Фадеева. — Тверь, 1993.

Карягин А. А. Драма как эстетическая проблема. / А. А. Карягин. — М., 1971.

Калужникова З. Драматургия ХХ века. / З. Калужникова. — М., 2002.

Канунникова И. А. Русская драматургия ХХ века. / И. А. Канунников. — М., 2003.

Катышева Л. Н. Приемы анализа драматургического произведения. / Л. Н. Катышева. — М., 1979.

Комаров С. А. Чехов – Маяковский: Комедиограф в диалоге с культурой конца    вв. / С. А. Комаров. — Тюмень, 2002.

Кожинов В. В. К проблеме литературных родов и жанров / В. В. Кожинов. // Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении: В 3 кн.М., 1964; Кн.2: Роды и жанры литературы.

Костелянец Б. О. Драма и действие: Лекции по теории драмы. / Б. О. Костелянец.— СПб., 1994.

Костелянец Б. О. Мир поэзии драматической… / Б. О. Костелянец. — Л., 1992.

Кургинян М. С. Драма // Теория литературы. / М. С. Кургинян. Основные проблемы в историческом освещении: В 3 кн. — М., 1964. – Кн.2: роды и жанры литературы.

Лебедева О. Б. Русская высокая комедия XYIII века: генезис и поэтика жанра. / О. Б. Лебедева. — Томск, 1996.

Левицкий Д. А. Жизнь и творческий путь Аркадия Аверченко. / Д. А. Левицкий. — М., 1999.

Ляхова Е. И. Драматический хронотоп / Е. И. Ляхова. // Пространство и время в литературе и искусстве. — Даугавпилс, 1990.

Мамога Л. Поствампиловская драматургия 70 — 80-х годов. / Л. Мамога. — М., 1996.

Маска и маскарад в русской культуре XYIII   вв. — М., 2000.

Минералов И. Г. Русская литература серебряного века: Поэтика символизма. / И. Г. Минералов. — М., 2003.

Мир современной драмы: Сб. науч. тр. — Л., 1985.

Николеску Т. Андрей Белый и театр. / Т. Николеску. — М., 1995.

Пави П. Словарь театра. / П. ПАви. — М., 1991.

Одесский М. П. Поэтика русской драмы (последняя треть   первая треть  в.). / М. П. Одесский. — М., 2004.

Основин В. В. Драматургия Л. Н. Толстого. / В. В. Основин. — М., 1982.

Паперный З. С. «Вопреки всем правилам…». Пьесы и водевили Чехова. / З. С. Паперный. — М., 1982.

Пал И. С. О жанре. / И. С. Пал. — М., 1962.

Поляков М. Я. В мире идей и образов: Историческая поэтика и теория жанров. / М. Я. Поляков. — М., 1983.

Поляков М. Я. Теория драмы. Поэтика. / М. Я. Поляков. — М., 1983.

Проблемы жанра и стиля в художественном произведении: Сб. ст. Владивосток, 1988.

Романов П. В. Проблемы драматургического жанра. / П. В. Романов. — СПб., 1993.

Сахновский-Панкеев В. А. Драма. Конфликт. Композиция. Сценическая жизнь. / В. А. Сахновский-Панкеев. — Л., 1969.

Свердлов М. Почему умерла Катерина? «Гроза» вчера и сегодня. / М. Свердлов. — М., 2005.

Степанова А. А. Современная советская драматургия и ее жанры. / А. А. Степанова. — М., 1985.

Стенник Ю. В. Жанр трагедии в русской литературе. / Ю. В. Стенник. — Л., 1981.

Стадников Г. В. Лессинг: Литературная критика и художественное творчество. Г. В. Стадников. / — Л., 1987.

Страшкова О. К. «Новая драма» как артефакт Серебряного века. / О. К. Страшкова. — Ставрополь, 2006.

Тихвинская Л. Повседневная жизнь театральной богемы серебряного века. / Л. Тихвинская. — М., 2005.

Уколова Л. Е. Драма как литературный род: свойства и отношения. / Л. Е. Уколова. Днепропетровск, 1990.

Уколова Л. Е. Специфика драмы. / Л. Е. Уколова — Днепропетровск, 1991.

Фрейденберг О. Поэтика сюжета и жанра. / О. Фрейденбер. — СПб., 1998.

Фролов В. В. Жанры советской драматургии. / В. В. Фролов. — М., 1957.

Фролов В. В. Судьбы жанров драматургии: Анализ драматических жанров в России ХХ в. / В. В. Фролов. — М., 1979.

Хализев В. Е. Теория литературы. / В. Е. Хализев. — М., 2000.

Хализев В. Е. Драма как вид искусства. / В. Е. Хализев. — М., 1990.

Хализев В. Е. Драма как явление искусства. / В. Е. Хализев. — М., 1978.

Хализев В. Я. Драма как род литературы: поэтика, генезис, функционирование. / В. Е. Хализев. — М., 1986.

Холодов Е. Г. Театр и зрители. Страницы истории русской театральной публики. / Е. Г. Холодов. — М., 2000.

Чернец Л. В. Литературные жанры: проблемы типологии и поэтики. / Л. В. Чергинец. — М., 1982.

Черная Л. А. Русская культура переходного периода от Средневековья к Новому времени. / Л. А. Черная. М., 1999.

Штейн Л. А. Высокое искусство комедии. / Л. А. Штейн. — М., 1990.

Явчуновский Я. И. Драма вчера и сегодня: Жанровая динамика. Конфликты и характеры. / Я. И. Явчуновский. — Саратов, 1980.

Яковлев М. А. Теория драмы. Главные этапы ее исторического развития. / М. А. Яковлев. — Л., 1927.

Альманах «Современная драматургия», журналы «Театр», «Драматург».


СПЕЦСЕМИНАР

«РУССКАЯ ПОЭЗИЯ: ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ СИСТЕМЫ И

ТВОРЧЕСКИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ»

(руководитель: доцент Т. В. Алешка)


ВВЕДЕНИЕ


Поэзия как род литературы. Генезис и типология русской поэтической речи. Выделение стиха и прозы. Поиск системы стихосложения. Влияние внелитературных и собственно литературных факторов на развитие стиховой системы. Типы стиха. Западноевропейские влияния и реформы стихосложения ХVIII в. Роль М. Ломоносова, К. Тредиаковского и Г. Державина. Силлабика и силлабо-тоника. Система поэтических жанров и их развитие в системе классицизма. Основные тропы, фигуры и поэтические размеры. Комплекс основных идей и тем русской поэзии эпохи Просвещения.

РУССКАЯ ПОЭЗИЯ CIC В.


Романтизм и реализм в русской поэзии Х1Х века. Творчество В. Жуковского. Сущностные черты романтического мировидения и влияние западноевропейского романтизма. Идея двоемирия. Рост личностного начала, индивидуально-субъективного фактора. Культ религии, дружбы, любви, добра. Суггестивный стиль и синтетический образ. Обновление ритмико-интонационных поэтических структур.

Течение «легкой поэзии» (К. Батюшков, Н. Гнедич, П. Вяземский, Д. Давыдов, Е. Баратынский, В. Кюхельбекер). Предметно точное слово и единый лирический герой. Развитие жанра дружеского послания и элегии.

Новый язык поэзии. Расшатывание жанровых границ, преодоление жанрового мышления. Формирование стилей литературных школ (младшие архаисты, любомудры и др.) и индивидуальных поэтических стилей (А. Пушкин, М. Лермонтов).

Художественная эволюция А. Пушкина. Реформа литературного языка. Жанровый универсализм поэта. Концепция независимости поэта-творца и самоценности поэзии. «Гармоническая точность». Пушкин как культурная парадигма русской поэзии Нового времени.

Натурфилософская поэзия Ф. Тютчева. Проблема пантеизма его лирики, изобразительность стиля. Космос и хаос как основные категории философско-поэтической системы. Концепция человека, концепция истории. Разум и безумие в системе мотивов поэзии Ф. Тютчева. Поэтическая картина мира. Повторяющиеся образы лирики. Структура поэтического мира. Размывание границ лирического образа, его формы и значения.

Экзистенциальность поэзии М. Лермонтова. Основные темы и мотивы в контексте традиций мировой культуры. Романтический апофеоз личности и ее трагические противоречия. Реалистические тенденции зрелого периода творчества.

Антологическая лирика. Поэзия А. Майкова, Я. Полонского, А. Григорьева, А. Толстого, А. Фета. Идеи «чистого искусства», приверженность вечным ценностям. Мотивное поле творчества. Музыкальность, ассоциативные связи и особенности синтаксиса в поэзии А. Фета.

Развитие реализма в творчестве Н. Некрасова. Изменение представлений о роли поэта и поэзии. Демократизация тематики и новые жанровые образования. Обновление семантики метрических и строфических форм. Новое качество лиризма.


ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ СИСТЕМЫ, НАПРАВЛЕНИЯ

И ТЕЧЕНИЯ РУССКОЙ

ПОЭЗИИ РУБЕЖА ХIХ – ХХ ВВ.


Отход от традиций классической поэзии. Новая эстетика и новые формы поэтического мышления. Синтез достижений западноевропейской и русской поэзии. Осознание поэтической школы как единицы литературного процесса.

Декаданс и модернизм. Модернизм и неореализм. Идейно-художественные направления русского модернизма (символизм, акмеизм, футуризм). Идея синтеза искусств.

Д. Мережковский — создатель основных критериев, принципов и программных задач «нового искусства», теоретик русского символизма. Основы творчества К. Бальмонта. Приемы автокомментирования и саморефлексии. В. Брюсов – реформатор русского стихосложения. Тематическое поле поэзии.

Представители младосимволизма (А. Блок, А. Белый, С. Соловьев, Вяч. Иванов и др.) и их новаторские открытия в поэзии. Язык символов. Своеобразие культурного метатекста младосимволизма. Новая роль личности художника, его биографии.

Поэтическое мировосприятие модернизма в творчестве И. Анненского. Поэзия намеков, поэтика ассоциаций, искусство детали. Психологизм и афористичность стиля. Роль И. Анненского в развитии постсимволистской поэзии.

Реформа эстетической системы символизма акмеистами. Новая концепция творчества (Н. Гумилев). Авторский миф, основные темы и мотивы и их воплощение в творчестве. Расширение метрических возможностей стиха. Проблемы поэтического мастерства. Поэтика А. Ахматовой. Неомифологизм М. Кузмина. Синтез различных традиций в творчестве О. Мандельштама. Влияние акмеизма на пути русской поэзии в ХХ в.

Синтез искусства слова и живописи в творчестве М. Волошина. Единство лирического и личностного мира поэта.

Неоромантизм в поэзии М. Цветаевой, установка на дневник. Фольклоризация и архаизация языка. Семантизация ритма, индивидуальный синтаксис, поэтическая этимология. Эксперименты с формой и использование новых техник.

Авангардные направления и течения. Крупные фигуры авангардной культуры ХХ в.: В. Хлебников, В. Маяковский, Д. Хармс, Н. Заболоцкий. Типология и поэтика литературного авангарда. История футуризма. Новации в области поэтики. Творчество А. Крученых, Е. Гуро, И. Северянина, Б. Пастернака.

Имажинизм и его участники (С. Есенин, В. Шершеневич, А. Мариенгоф). Эстетические идеи и поэтические принципы имажинизма. Образ как философская и художественная формула.

Программа группы ОБЭРИУ и ее участники (Д. Хармс, А. Введенский, Н. Заболоцкий). Искусство абсурда, заумная семантика, примитивизм, комическое и трагическое начало в творчестве обериутов.


РУССКАЯ ПОЭЗИЯ 1950 — 1980- Х ГГ.


Основные черты и тенденции поэтического развития 1950-60-х годов. Социально-философские и художественные поиски в творчестве поэтов старшего поколения (Н. Заболоцкий, А. Тарковский, Ю. Левитанский, Б. Слуцкий, Л. Мартынов). Творческие поиски молодых поэтов-«шестидесятников» (Е. Евтушенко, А. Вознесенский, Б. Ахмадулина). Возрождение традиций модернизма. «Тихая лирика» и творчество поэтов почвеннической ориентации (Н. Рубцов, А. Жигулин, В. Соколов). Основные темы и мотивы. Нравственно-эстетический идеал поэта.

Расцвет «неофициальной» литературы в годы «оттепели» (лианозовская группа, кружок Черткова, «филологическая школа»). Экспериментальная поэзия. Характерные персонажи, тематические предпочтения и стилистические эксперименты. Творчество Вс. Некрасова, Г. Сапгира, И. Холина, Л. Черткова, М. Еремина, В. Уфлянда, Г. Айги, В. Сосноры.

Пути развития авторской песни и рок-поэзии. Творчество Б. Окуджавы, А. Галича, В. Высоцкого, А. Башлачева, Б. Гребенщикова, В. Цоя, Ю. Шевчука.

Экзистенциальная проблематика, усложненная метафористика, интертекстуальность в творчестве поэтов-модернистов (И. Бродский, Б. Кенжеев, О. Седакова, Е. Шварц и др.). Ориентация в сфере художественных традиций.

Постмодернистские тенденции в поэзии. Художественный анализ социального и культурного контекста в поэзии концептуалистов. Устранение, деиндивидуализация автора и отсутствие прямого высказывания. Разнообразные индивидуальные художественные системы Д. А. Пригова, Л. Рубинштейна, Т. Кибирова.

Творческие поиски русских поэтов третьей волны эмиграции. Лирика И. Бродского, Н. Коржавина, А. Цветкова, Ю. Кублановского, Н. Горбаневской, Л. Лосева. Ориентация на различные художественные традиции, широта проблемно-тематического диапазона, стилевые особенности.


РУССКАЯ ПОЭЗИЯ КОНЦА CC ¾ НАЧАЛА CCI ВВ.


Социокультурная ситуация и историко-литературные факторы конца ХХ – начала ХХI в. Смена поколений и парадигм, переструктурирование литературных полей. Новые коммуникативные стратегии. Генезис современной поэзии (В. Павлова, Д. Воденников, М. Степанова, К. Медведев, А. Родионов и др.). Репрезентация поэтического «я», отношение к стихотворной форме. Прямое поэтическое высказывание, переосмысление функции искусства.


Заключение


Современное состояние русской поэзии. Соотношение индивидуальных поисков художника и общих тенденций в развитии поэтического стиля, жанра, стиховой формы. Статус и роль поэта в современном мире.

ЛИТЕРАТУРА



Аверинцев С. Системность символов в поэзии Вяч. Иванова / С. Аверинцев. // Контекст. 1989. — М., 1989.

Агеносов В. В. Литература Russkogo зарубежья. / В. В. Агеносов. — М., 1998.

Айзенберг М. Взгляд на свободного художника. / М. Айзенберг. — М., 1997.

Айзенберг М. Оправданное присутствие. / М. Айзенберг. — М., 2005.

Алексеев М. П. Пушкин и мировая литература. / М. П. Алексеев. – Л., 1987.

Аннинский Л. Барды. / Л. Аннинский. — М., 1999.

Аннинский Л. Серебро и чернь: русское, советское, славянское, всемирное в поэзии Серебряного века. / Л. Аннинский. — М., 1997.

Баевский В С. История русской поэзии: 1730-1980. / В. С. Баевский. — Смоленск, 1994.

Баскер М. Ранний Гумилев. Путь к акмеизму. / М. Баскер. — СПб., 2000.

Белый А. Символизм как миропонимание. / А. Белый. — М., 1994.

Бирюков С. Року укор: Поэтические начала. / С. Бирюков. — М., 2003.

Богомолов Н. От Пушкина до Кибирова. Статьи о русской литературе, преимущественно о поэзии. / Н. Богомолов. — М, 2004.

Бройтман С. Н. Русская лирика XIX- начала ХХ вв. в свете исторической поэтики: Субъектно-образная структура. / С. Н. Бройтман. — Л., 1977.

Бухштаб Б. Я. русские поэты. / Б. Я. Бухштаб. — Л., 1970.

Бухштаб Б. Я. Фет А. А. Очерк жизни и творчества. / Б. Я. Бухштаб, А. А. Фет. — Л., 1990.

Гаспаров М. Л. Метр и смысл. / М. Л. Гаспаров — М., 2000.

Гаспаров М. Л. Русский стих начала ХХ века в комментариях. / М. Л. Гаспаров — М., 2001.

Гаспаров М. Л. Очерк истории русского стиха. / М. Л. Гаспаров — М., 2002.

Гинзбург Л. О лирике. / Л. Гинзбург. — М., 1997.

Гуковский Г. .А. Пушкин и русские романтики. / Г. А. Гуковский. — М., 1965.

Ермилова Е. В. Теория и образный мир русского символизма. / Е. В. Ермилова. — М., 1989.

Жаккар Ж.-Ф. Даниил Хармс и конец русского авангарда. / Ж.-Ф. Жаккар. — СПб., 1995.

Зайцев В. А. Русская поэзия ХХ века: 1940-1990-е годы: Учебное пособие. / В. А. Зайцев. — М., 2001.

Кедров К. Метакод и метаметафора. / К. Кедров. — М., 1999.

Кобрин К. Письма в Кейптаун о русской поэзии и другие эссе. / К. Кобрин. — М., 2002.

Кормилов С. И. Поэтическое творчество Анны Ахматовой. / С. И. Кормилов. — М., 1998.

Крусанов А. В. Русский авангард: 1907–1932. Исторический обзор. / А. В. Крусанов. — СПб., 1996.

Кулаков В. Поэзия как факт. Статьи о стихах. / В. Кулаков. — М., 1999. Лермонтовская энциклопедия. М., 1983.

Ло­сев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. / А. Ф. Лосев. — М., 1995.

Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста. / Ю. М. Лотман. — Л., 1970.

Ляпина Л. Е. Лекции о русской лирической поэзии: Классический период. / Л. Е. Ляпина. — СПб., 2005.

М. Кузмин и русская культура ХХ века. Л., 1990. Магомедова Д.М. Филологический анализ лирического стихотворения. М., 2004.

Марков В. История русского футуризма. / В. Марков. — СПб., 2000.

Минц З. Г. Блок и русский символизм. Поэтика Александра Блока. / З. Г. Минц. – СПб., 1999.

Мусатов В. В. Пушкинская традиция в русской поэзии первой половины ХХ в. / В. В. Мусатов. — М., 1992.

Огрызко В. Из поколения шестидесятников: Материалы к словарю русских писателей ХХ века. / В. Огрызко. — М., 2004.

Огрызко В. Русские писатели. Современная эпоха. Лексикон. / В. Огрызко. — М.: Литературная Россия, 2004.

Пайман А. История русского символизма. / А. Пайман. — М., 1998.

Петров А. Личность и судьба Ф. И. Тютчева. / А. Петров. — М., 1999.

Поспелов Г. Н. Лирика среди литературных родов. / Г. Н. Поспелов. — М., 1976.

Поэзия второй половины ХХ века: Хрестоматия-практикум к курсу «История русской литературы ХХ века» / Сост. Т. Л. Рыбальченко. Томск, 2004.

Пушкин в русской философской критике. – М., 1990.

Русский авангард в кругу европейской культуры. М., 1993.

Русские поэты ХХ века. Собрание биографий. — Челябинск, 2001.

Русский футуризм. Теория. практика. Критика. Воспоминания. М., 2000.

Савицкий С. Андеграунд (История и мифы ленинградской неофициальной литературы). / С. Савицкий. — М., 2002.

Сквозников В. Д. Русская лирика. Развитие реализма. / В. Д. Сквозников. — М., 2002.

Скоропанова И. С. Поэзия в годы гласности. / И. С. Скоропанова. — Минск., 1993.

Смирнова Л. А. Русская литература конца ХIХ – начала ХХ в. / Л. А. Смирнова. — М., 1993.

Смирнов И. П. Художественный смысл и эволюция поэтических систем. / И. П. Смирнов. — М., 1977.

Современная русская литература (1990-е гг. – начало ХХI в.): Учебное пособие для студентов филологических факультетов. — СПб., М., 2005.

Струве Г. Русская литература в изгнании. / Г. Струве. — Париж; Москва, 1996.

Струве Н. Жизнь и творчество О. Э. Мандельштама. / Н. Струве. — Томск, 1992.

Таборисская Е. Н. Онтологическая лирика Пушкина 1826-1836 годов / Е. Н. Таборисская. // Пушкин: Исслед. и материалы. Т. XV. СПб., 1995.

Тынянов Ю. Н. Проблема стихотворного языка. / Ю. Н. Тынянов. — М., 1965.

Федоров А. В. Иннокентий Анненский: Личность и творчество. / А. В. Федоров. – Л., 1984.

Чагин А. Расколотая лира. Россия и зарубежье. / А. Чагин. — М., 1998.

Чупринин С. Крупным планом. Поэзия наших дней: проблемы и характеристики. / С. Чупринин — М., 1983.

Эллис. Русские символисты. К. Бальмонт, В. Брюсов, А. Белый. / Эллис. Томск, 1998.

Эткинд А. М. Содом и Психея: Очерки интеллектуальной истории Серебряного века. / А. М. Эткинд. — М., 1996. Эткинд. — М., 1999.


СПЕЦСЕМИНАР

«ТРАДИЦИИ КНИЖНОЙ СЛОВЕСНОСТИ ДРЕВНЕЙ РУСИ

В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ»

(руководитель: доцент И. И. Шпаковский)


Введение


Современное понимание литературной традиции, ее фундаментальные свойства. Традиции древнерусской литературы как многоуровневое явление: художественное (каноничность средневекового искусства), мировоззренческое (христианская концепция мира и человека), эстетическое (представление о прекрасно, как о возвышенном, восходящем и возносящем к Божественному, к Истине). Проблема взаимодействия традиции и уникальности индивидуального творческого усилия писателей на различных уровнях художественного пространства текстов: идейно-тематическом, сюжетном, образном. Интертекстуальность как необходимый компонент художественной литературы. Проблема интертекстуальной компетенции читателей.

Основные методологические принципы литературоведческого анализа. Сравнительно-исторический и контекстно-герменевтический методы литературоведческого анализа, поиск видимых тематических, проблемных, образных параллелей и скрытых историко-культурных диалогов. Понятие канона как социокультурного и эстетического явления в древнерусской книжности и русской литературе Нового времени.

Христианские корни русской литературы. Синтез христианских ценностей и национального социокультурного опыта в русской литературе нового и новейшего времени. Разнообразие подходов к созданию новой концепции истории русской литературы. Традиционное «либеральное» литературоведение и религиозно (конфессионально) ориентированное прочтение историко-литературных фактов с позиции христианской аксиологии в работах В. Н. Захарова, В. А. Котельникова, И. А. Есаулова, В. А. Воропаева, М. М. Дунаева.


ТРАДИЦИИ ДРЕВНЕРУССКОЙ КНИЖНОСТИ

В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ХVIII В.


Взаимосвязь исторических изменений и развития литературы. Традиции древнерусской литературы в контексте эстетических и культурных потребностей европеизирующегося русского общества XVIII в. Переплетение, взаимодействие в процессе становления и развития русской литературы XVIII в. sacrum/profanum, религиозного и светского, учительного и эстетического. Представление древнерусских мыслителей (Кирилл Туровский, Феодор Раифский, Никифор Киевский) о сути и характере воспитания и решение проблемы просвещения в русской культуре XVIII в. Древнерусские жития «юродствующих во Христе» и литературная рефлексия на «чудачества» русских «пустосвятов» XVIII в. Спорные вопросы изучения русской литературы XVIII в. в контексте преломления и развития книжной словесности Древней Руси.

Традиции и новаторство, национальное и общеевропейское в русской литературе петровского времени. Разрыв с традицией соборного творчества русского средневековья и освоение литературы как суммы индивидуальных творческих усилий. Традиции древнерусского «Домостроя» и пропаганда новых моральных и бытовых норм в книге «Юности честное зерцало». Традиции гомелетики Древней Руси в публицистике петровского времени. Жанровые, идейно-тематические, стилевые традиции древнерусской книжности в рукописных повестях петровского времени. Зависимость проблемно-тематического и образного диапазона барочной поэзии петровского времени от набора топосов, выработанных в древнерусской литературе. Осмысление значения крещения Руси в древнерусской литературе и национально-исторический колорит, идейная направленность трагедокомедии «Владимир» Ф. Прокоповича. Изображение мира суетного и мира духовного в «Рождественской драме» Димитрия Ростовского как продолжение и развитие древнерусской литературной традиции. Старообрядческая литература петровского времени как продолжение литературных традиций Аввакума и его сподвижников.

Влияние ветхозаветной лирической книги Псалтирь – «великой и общей сокровищницы» человечества (св. Василий Великий), византийской церковной поэзии (Григорий Богослов, Ефрем Сирин, Роман Сладкопевец, Андрей Критский и др.) на древнерусскую книжность и на русскую литературу XVIII в. Характер отступлений от оригинала в поэтических переложениях псалмов Ф.Прокоповича. Псалтырные реминисценции в стихотворениях А. Кантемира 1730-х гг. Содержательные и стилистические особенности переложения 143-го псалма В. К. Тредиаковским, М. В. Ломоносовым, А. П. Сумароковым. Псалтырная поэзия Г. Р. Державина. Стихотворные переложения псалмов в масонской поэзии.

Продолжение традиционных для древнерусской литературы тем и мотивов в классицистической литературе XVIII в.: воспевание Бога, Отечества, высоких образцов добродетели, героических моделей поведения. Традиции древнерусской сатирической повести XVII в. в рукописной литературе 1730 — 1750-х гг., ее антиклерикальная и антидворянская направленность. Связь с древнерусской и мировой традицией сатир А. Кантемира. Ораторская архитектоника и «витийственный» слог од М. В. Ломоносова в контексте традиций древнерусского «красноречия». Древнерусские повести о Куликовской битве и драма М. В. Ломоносова «Тамира и Селим», ее патриотический пафос. Литература «смутного времени» XVII в. о бедствии самозванства на Руси и «Димитрий Самозванец» А. П. Сумарокова. Традиции древнерусского дидактического красноречия в сатире А. П. Сумарокова «Пиит и друг ево». Жанр «притч» в древнерусской литературе и басни А. П. Сумарокова.

Переосмысление идейно-тематического комплекса летописного рассказа о восстании Вадима Храброго («Повесть временных лет») в трагедиях «Историческое представление из жизни Рюрика» Екатерины II и «Вадим Новгородский» Я. Б. Княжнина. Традиции древнерусского летописания в «Начальном правлении Олега» Екатерины II и ее «Записках касательно российской истории». Прославление «небесной красоты», трактовка темы «хлеба земного и небесного в древнерусской литературе, трагедии Я. Б. Княжнина «Вадим Новгородский» и в творчестве Ф. М. Достоевского.

Традиции древнерусских «зело полезных повестей» и сюжетных схем религиозных легенд в демократической прозе второй половины XVIII в. Использование жанровой «стратегии» древнерусских «притч». Былинный материал и героические мотины древнерусской литературы в «Русских сказках» В. А. Левшина. Народная литература («Плач холопов», «Прошение в небесную канцелярию» и др.), «манифесты» Пугачева в свете традиций древнерусской демократической литературы.

Проблема взаимодействия христианского и руссоистского нравственного закона в прозе русских сентименталистов.

Поиск нравственных основ личности сквозь призму агиографической ценностной системы в произведениях Д. И. Фонвизина и А. Н. Радищева. Прозаические переводы Д. И. Фонвизиным библейских поэм. Древнерусские повести о Бове Королевиче и «Бова» А. Н. Радищева.

Образ древнерусского книжника-пророка, обличителя и лирический герой «Властителям и судьям», «На коварство», «На счастье», «Вельможа» Г. Р. Державина, в которых он ощущает себя «гласом Божиим» и голосом истории, рупором общественного мнения. Обличение и одический пафос воспевания идеала. Апофатическое начало в оде «Бог».

Древняя Русь в работах Карамзина-историка («История государства Российского») и публициста («Записки о древней и новой России», «О любви к отечеству и народной гордости»).

Преодоление страха смертного небытия в посланиях М. Муравьева «Сельская жизнь. К Афанасию Матвеевичу Брянчанинову», «К Хемницеру».

Этико-религиозные и эстетические традиции ранней восточнославянской книжности в белорусской литературе XVIII в.


ОСОБЕННОСТИ ПРЕЛОМЛЕНИЯ ДРЕВНЕРУССКОЙ

КНИЖНОСТИ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ХIХ В.


Русская литературная классика XIX в. как национальная мифология.

Высота нравственно-эстетических идеалов, вдохновенный пафос всеобщих исканий в литературе русского романтизма XIX в. Древнерусская гимнография и жанр молитвы в русской поэзии первой половины XIX в. (А. С. Пушкин, Н. М. Языков, Е. А. Баратынский, М. Ю. Лермонтов). Место житийных ценностей в творческих исканиях Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого, Н. С. Лескова. Тема праведничества в творчестве писателей 80-х гг. XIX в. Идейно-эстетическое противоборство славянофилов и западников. Стихотворения Ф. И. Тютчева «Эти бедные селенья…» и А. С. Хомякова «Широка, необозрима…» в свете древнерусской кенотической традиции. Исторические баллады и былины-баллады А. К. Толстого. Идейно-художественная проблематика романа «Князь Серебряный», авторская трактовка эпохи Ивана Грозного. Место в русской исторической драматургии трилогии «Смерть Иоанна Грозного», «Царь Федор Иоаннович», «Царь Борис».

Основные этапы духовной биографии А. С. Пушкина. Национально-историческая и нравственно-философская проблематика трагедии «Борис Годунов». Влияние восточнославянской традиции в ее христологической ориентации. Проблема власти и народа, метафизика преступления в трагедии. Древнерусская традиция восприятия труда книжника, характер библейских реминисценций в стихотворениях «В крови горит огонь желанья», «Вертоград моей сестры», «Пророк». «Формульные» образы и метафоры, отсылающие к древнерусской аскетической традиции, древнерусская традиция раскрытия тем духовных заблуждений и духовного преображения в поэзии Пушкина. Противостояние божественного и демонического в «Пире во время чумы». Социальное и философское в «Повестях Белкина». Пушкин и Достоевский о жизни и смерти («Гробовщик» и «Бобок»). Поэтическое воплощение православных ценностей в Каменноостровском цикле 1836 г. Отражение генерирующей силы духовной традиции, идущей от православия. Г. П. Федотов о «сострадании» и «сорадовании» в творчестве Пушкина.

История изучения творчества Н. В. Гоголя с позиций православного мировоззрения и традиционного «либерального» литературоведения. Основные этапы религиозно-философской эволюции Н. В. Гоголя. Сакральное и демоническое в его творчестве. Традиции фольклорной и агиографической демонологии в «Вечерах на хуторе близ Диканьки». Конструктивно-семантическая интерпретация основных мотивов Апокалипсиса в древнерусской экзегетике и в повести «Страшная месть». Развитие традиций в разработке тем ложного друга-дьявола, бесовского искушения, просветления земного небесным, агиографический мотив одоления черта внутри себя в повести «Портрет». Традиции древнерусской книжности в изображении пути к духовной смерти. Образ одержимого бесом в контексте христианских представлений и традиций древнерусской литературы. Образ Иерусалима – истинного горнего дома, вечного царства в древнерусской литературе — и образ дома как духовной родины в творчестве Н. В. Гоголя («Тарас Бульба», «Старосветские помещики»). Христианский идеал в «Записках сумасшедшего», пушкинские аллюзии. Позитивно-дидактические тенденции, получившие эстетическое и религиозно-этическое наполнение, в «Театральном разъезде», втором томе «Мертвых душ», «Выбранных местах из переписки с друзьями». Основные положения работы И. А. Есаулова «Пасхальность в поэтике Гоголя».

Разногласие «сердца» и «ума» как подлинная драма бытия в драме «Гроза» А. Н. Островского и традиции изображения человека, живущего на «разрыв» в древнерусской литературе. Время действия в «Грозе», как православно-религиозный элемент, связующий горний и дольний миры, и традиции религиозно-художественного календаря древнерусской литературы. «Бешенные» деньги в пьесах А. Н. Островского и мотив бесовского сребролюбия в древнерусской литературе. Драма «Пучина» как вариация на тему древнерусской «Повести о Горе-Злочастии». «Судьба народная» и «судьба человеческая» в древнерусской литературе и хронике А. Н. Островского «Дмитрий Самозванец». Различие трактовок темы самозванства в хронике А. Н. Островского и в трагедиях А. П. Сумарокова «Димитрий Самозванец», А. К. Толстого «Царь Борис». Незримый духовный путь всей русской культуры: образ Сергия Радонежского как духовного родоначальника Московской Руси в творениях Епифания Премудрого и в исторической драме-хронике А. Н. Островского «Козьма Захарьич Минин, Сухорук». Метафизика сиротства в древнерусской литературе и сюжеты о сиротах и милостивцах в пьесах «Лес», «Без вины виноватые». «Снегурочка» в свете фольклорных и литературных традиций.

Христоцентричность романного мышления Ф. М. Достоевского, отражение в его творчестве историософских взглядов митрополита Илариона («Слово о Законе и Благодати»). Святоотеческие источники в изображении человеческих заблуждений и возможности их преодоления: стремление к богатству, как спасению от земных тягот («Подросток»), стремление к власти над другими («Преступление и наказание»), грех высокоумия и бунт против Создателя («Братья Карамазовы»). «Деятельный опыт сердца» (Ф. М. Достоевский) в произведениях писателя и древнерусские традиции исихастской практики умно-сердечной молитвы. Древнерусская кенотическая традиция и кенозис как творческий мотив у Достоевского. Древнерусские традиции воплощения идеального в романе «Идиот». «Бесы» как роман-трагедия о «великом грешнике». Агиографические мотивы в романе «Братья Карамазовы», духовный облик и судьба Алеши Карамазова сквозь призму житийных сказаний. Предварительные итоги и перспективы рассмотрения произведений писателя в контексте православной духовной парадигмы.

«Сберечь, сколь возможно, все черты национальной красоты» как эстетическая программа Н. С. Лескова. Осмысление христианских идей в романе «Некуда». Интерпретация понятия «духовности», образы «чистых нигилистов» и «праведников», «постепеновцев» и «нетерпеливцев». Положительные образы православного духовенства в романе «Соборяне», критика церковной жизни в «Мелочах архиерейской жизни» сквозь призму древнерусских жизнеописаний Святых преподобных и святителей. Трактовка русского национального характера в «праведническом цикле». Отражение в нем качественных доминант духовной традиции русской культуры. Цикл святочных рассказов («Христос в гостях у мужика», «Путешествие с нигилистом», «Зверь», «Старый гений» и др.).

Религия в духовных исканиях Л. Н. Толстого. «Исповедь» как религиозно-философская автобиография. Связь исповедального и проповеднического начала в «Исповеди» с «Поучением» Владимира Мономаха и «Житием» протопопа Аввакума. «Открытие истины» Л. Н. Толстым в древнерусских Прологах и Четьи-Минеях. Изречения из «Повести временных лет» и литературная переработка житий в «Азбуке». Летописные традиции в эпопее «Война и мир» (осмысление настоящего через опыт прошедшего, оценка событий в исторической перспективе, высокая гражданственность, патриотизм, моральные наставления читателям и т. д.). Этическая концепция войны в воинских повестях Древней Руси и в эпопее, схожесть в пространственно-временной организации текстов, свето- цветовой символики. «Смерть Ивана Ильича»: точки схождения и отличия толстовской модели экзистенциального сознания, «прародимого хаоса» бытия и концепции жизни и смерти в древнерусской духовной традиции. Житийные и фольклорные мотивы в «народных» рассказах. Нравственный смысл трагедии героини в романе «Анна Каренина». Духовно-нравственные искания Левина. «Воскресение» героев романа Воскресение» сквозь призму агиографического мотива «обращения грешника».

Этико-религиозные воззрения древнерусских книжников и новые направления русской философской и религиозной мысли (Л. Толстой, Вл. Соловьев, Н. Федоров, К. Леонтьев) в последней трети XIX в.

Этико-религиозные и эстетические традиции ранней восточнославянской книжности в белорусской литературе XIX в.


ТРАДИЦИИ ДРЕВНЕРУССКОЙ КНИЖНОСТИ

В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ХХ – НАЧАЛА ХХI В.


Опыт эстетического освоения традиций древнерусской литературы в русской литературе ХХ в. Основные направления религиозных исканий и их отражение в художественно-литературной практике.

Метафизические «общебытийные» ценности, «мир обезбоженный» и «мир обесчеловеченный» в культурном пласте Серебряного века. Катастрофическое восприятие мира накануне Апокалипсиса в древнерусской литературе и образ действительности, охваченной маниакальной страстью к самоуничтожению, в творчестве В. Брюсова, А. Белого, С. Есенина, П. Пастернака, Н. Гумилева, О. Мандельштама накануне революции и гражданской войны.

Кардинальная трансформация православно-христианского компонента в романе М. Горького «Мать».

Жанр святочного и пасхального рассказа в творчестве А. И. Куприна («Тапер», «Бедный принц», «Миллионер», «Чудесный доктор», «Начальница тяги», «По-семейному»).

Мистический свет неземной любви в рассказах И. Бунина.

Конфликт греховного состояния и духовной жажды в образе лирической героини ранних поэтических сборников А. Ахматовой.

Стилистическая доминанта поэзии Г. Иванова, многоликость его лирического героя, мотив двойничества.

Мемуарное, мифологическое и литературно-романтическое начало в автобиографической повести А. Ремизова «В сырых туманах». Традиции древнерусской демонологии и образ кикиморы в повести.

Вопрос о символах христианской святости в «Двенадцати» А. Блока, изображение «бесовства» стихии революции.

Религиозные, эсхатологические, фольклорные мотивы поэзии Н. А. Клюева, своеобразие крестьянско-патриархального миропонимания поэта.

«Черный человек» С. Есенина: смысл диалога-спора между героем и «скверным гостем», образ «друга» в свете представлений древнерусских книжников о духовной смерти человека.

Время и вечность в философской прозе М. М. Пришвина.

Сюжеты древнерусских повестей об Иване Грозном и Дракуле в лейтмотивной системе рассказа С. Н. Сергеева-Ценского «Жестокость».

Образ «Слова о полку Игореве» в поздних стихах О. Мандельштама. Тема Ирода в осмыслении поэтом современности («Внутри горы бездействует кумир…», «Рим», «О, как же я хочу…»).

Библейские реминисценции и параллели в романах «Котлован» и «Чевенгур» А. Платонова.

Просветительский взгляд на религию и монашество в очерках И. Шмелева «На скалах Валаама». Тема распада «малой церкви» в повести «Распад». Образ «Божьего человека» в рассказе «Под небом». Социально-определенное и общечеловеческое в образе маленького человека («Человек из ресторана», «Гражданин Уклейкин»). Трагедия революции и гражданской войны, «суд» над либеральной интеллигенцией в эпопее «Солнце мертвых». Образ «пустых небес» в эпопее и древнерусская литературная традиция изображения жизни без Бога. Стихийное «природное праведничество», философия «радости бытия» и незыблемости вековых устоев в противовес революционной проповеди насилия и ненависти в повести «Росстани». Повесть «Неупиваемая Чаша» в свете древнерусских литературных традиций изображения «града земного» и «града Божьего». Образ святости, концепция бытия и «жажда праведности» в книгах «Богомолье» и «Лето Господне». Маленький герой повестей как часть целого православного мира, его отличие от литературного типа «паломника» и «туриста». Типы праведников в произведениях И. Шмелева (монахи, пустынники, старцы, блаженные), воспевание поэзии любви к ближнему и «сердечного ума» в свете древнерусской агиографической традиции. Мотивы безвозвратно уходящей православной «Святой Руси». Импрессионистические приемы поэтики «Лета Господня». Основные черты мировоззрения Древней Руси в образе рассказчицы в романе «Няня из Москвы»; символика образов «башни», «оврага», «лестницы». Жанровые черты апокрифа и нецерковная мистика в романе «Пути небесные». Философия Вл.Соловьева в идейно-эстетической структуре романа.

Мотив sacrum в прозе Б. Зайцева и в древнерусской литературе. Православная картина мира в рассказе «Душа». «Проповедническая» риторика в книге «Валаам». Феномен Валаама в творческом сознании Б. Зайцева и И. Шмелева. Духовное противостояние разрушительной силе социально-политических потрясений в тетралогии «Путешествие Глеба», подчиненность живой традиции Древней Руси образов «храма» и «света». Использование агиографического материала Древней Руси в книге «Преподобный Сергий Радонежский». Эстетическая проповедь Б. Зайцева в книге «Афон», преломление в ней сложившегося в древнерусской литературе жанра «хожений». Использование приемов агиографических «речений» при воссоздании писателем внутреннего мира, православного быта воцерковленного человека. Образ православного инока в романе «Дом в Пасси». Образ женщины-праведницы в повести Б. Зайцева «Аграфена».

Проблема экзистенциального выбора, библейские подтексты в «Беге» и «Белой гвардии» М. Булгакова. Этико-религиозная сфера романа «Мастер и Маргарита». Древнерусские новозаветные апокрифы и «ершалаимские главы» романа, характер их «полемики» с первоисточником. Связь с традициями древнерусской церковной ораторской прозы образа Иешуа – персонификации Нагорной проповеди. «Пилатов грех» в романе и в традиционной трактовке древнерусских книжников.

Пасхальная модель христоцентризма в ее древнерусской традиции в романе Б. Пастернака «Доктор Живаго», решение телеологической задачи одоления смерти «усильем Воскресенья».

Символический реализм русской «деревенской прозы», возвращение в ее рамках теологического смысла в историю. Неканонический образ праведницы в рассказе «Матренин двор» А. И. Солженицына.

Неоднозначность развязки столкновения «праведника» и «архаровцев» в условиях полного распада общества в повести «Пожар» В. Распутина.

Изображение всепоглощающей, безликой и неистребимой силы зла в романе В. Астафьева «Печальный детектив». Обличение знаменитой русской жалостливости как попустительство злу, как условие его безнаказанности в свете представлений древнерусских книжников о природе зла. Народ как жертва безбожной власти, нравственная переоценка его исторической роли в романе «Веселый солдат» и последнем рассказе «Пролетный гусь» В. Астафьева.

Проблемно-тематический и образный диапазон русской литературы эпохи перестройки. Специфика преломления этико-религиозных традиций древнерусской литературы в русской литературе постперестроечной эпохи, своеобразие ее «философичности» и «онтологизма». Формирование культуры «конца века». Модернизм в его различных проявлениях и постмодернизм в свете национальной духовной традиции. Иррационализм в постмодернистском мировоззрении и освоение иррациональных пластов бытия в современном постреализме. Канонические тексты о мытарствах души в художественном пространстве современной русской литературы.

Феноменальность народной судьбы в прозе Б. Евсеева. Традиционное и новаторское в изображении разрыва между духом и плотью в сборнике рассказов «Баран». Пласты сверхрационального в художественном миросозерцании писателя, мотивы путешествия души во времени. Образ «нищей России», страны немых страдальцев и юродствующих во Христе в повести «Юрод». Осмысление национального исторического прошлого в повести «Ночной смотр». Идея сохранения и вечного преображения Руси-России в романе «Отреченные гимны», социоисторическая и метафизическая повествовательные линии, христианские мотивы, карнавализированная дьяволиада.

Любовь и добро, спасающие мир, в «Настоящих сказках» Л. Петрушевской.

Возведение контура евангельских событий в «романе-житии» С.Василенко «Дурочка».

Особенности «реанимации» агиографических жанровых примет в «Чтении для впавших в уныние. Современный патерик» М. Кучерской.

Отражение сконцентрированного в агиографии многовекового опыта восхождения от духовного рабства к идеалам свободного духом человека как основа идейно-творческих схождений авторов современных «житийных» рассказов. Взаимодействие новеллистических, романных, агиографических принципов и приемов образного освоения действительности. Проблема совместимости религиозно-этических, философских воззрений авторов «житийных» рассказов с миросозерцанием, которое выражено в древнерусских житиях. «Рационализация» агиографических сюжетно-жанровых атрибутов в «житийном» рассказе, обращение к «сверхтипам» (Ю. М. Лотман) как идейно-эстетическим катализаторам, придающим сюжетно-образному материалу универсальное онтологическое звучание, повышенный аксиологический драматизм.

Генеалогия литературного типа героя-»праведника» как художественной объективизации идеального морального начала, этического абсолюта. Частное и общее, великое и простое, реальное и идеальное в образах современных литературных «праведников». Посюсторонний характер и символическое осмысление их «чудотворений». «Агиографический оптимизм» и трагический характер мобилизации душевных сил героев, мотивы несчастливой судьбы, нужды, горя, протеста. Оппозиция «праведник – грешник» как художественный индикатор нравственной состоятельности социальных процессов, средство их онтологической и ценностной проверки, два оппозиционных, но нерасторжимо связанных между собой момента исторического бытия общества. Герой-»грешник» как гротескная метафора социально-нравственных аномалий эпохи. «Внеисторичность» героя-»праведника», «внеличностность» героя-»грешника», полнота, гармоничность, целостность духовной жизни одних и частичность, дробность, аномальность духовного состава других. Герой, находящийся на пути духовного прозрения, и герой близкий к агиографическому образу «Христа ради юродствующего» в современном «житийном» рассказе.

Оппозиции «конкретно-историческое — надвременное», «эрос — филео — агапе», «жизнь — смерть» и др. в жанровой структуре «житийного» рассказа. Усложненность стиля «исповедального» слова героя-носителя «вечных ценностей». Элементы жанра публицистического исследования, бескомпромиссность суждений авторов. «Житийный» рассказ и жанровые формы святочного и пасхального рассказов.

Конкретно-национальный, социально-исторический, культурно-психологический контекст современности в рассказе В. Астафьева «Мною рожденный». Использование психологических «механизмов» агиографического мотива обращения грешника в развитии темы нравственного переворота. История жизни Горошкиных как «антижитие». Тема узурпации истины, образ «писателя-соцреалиста» – носителя мнимых духовных ценностей. Нравственно-поведенческие модели, отражающие сущностные стороны бытия современного человека в рассказе В. Астафьева «Людочка». История жизни и смерти героини как продолжение агиографических традиций изображения духовного отпора подвижника обществу, пораженному эпидемией бесовского самозванства и воинствующего атеизма, этического неподчинения террору косной среды. Эсхатологическая аномальность изображаемого мира, мотивы «удручающей обыкновенности» трагедии, морока квазидуховности и псевдоморали. Реалистически конкретный и обобщенно-символический планы повествования, метафорические образы-знаки в пейзажных зарисовках рассказа.

Апология христианских духовных ценностей как ценностей универсального порядка, являющихся неразменным фондом человечества, в рассказе «Остров прокаженных» Г. Петрова. Идейно-эстетическая роль агиографических мотивов жертвенности и «в пустыню отхождения». Воплощение в образе героя особого типа русского праведника – странника, совершающего очищающий внутренний духовный труд. Роль элементов «высокой» архаики, языка поэтических «речений» древнерусских житий в стилистической системе повествования.

Поиск нравственных основ бытия личности в рассказе «Лестница в небо» Э. Сафонова. Разрушение «малой церкви» семьи как выражение общего распада в обществе, мотивы евангельских страстей в финале.

«Философия сердца» героя рассказа «Колька Медный, его благородие» О. Пащенко в свете агиографических традиций.

Идейно-художественное своеобразие преломления агиографического мотива «Христа ради юродствования» в рассказе «Убогая» Б. Агеева. Образ Верочки и литературные юродствующие Ф. М. Достоевского (Хромоножка, Лизавета Смердящая, Макар Долгоруков), И. Бунина (герои рассказов из сборника «Божье дерево»).

Противопоставление духовного и грубо телесного, горнего и вульгарно-приземленного, «мрака мирской злобы» и «света любви» в рассказе «Соня» Т. Толстой.

Социально-философская концепция героя рассказа «Всадник-праведник» Д. Радышевского.

Идейно-художественные функции стилизации под житие мученика в рассказе «Голгофа Мандельштама» Ю. Нагибина. Испытание духовной глубины и зрелости мировоззрения личности в бесчеловечных обстоятельствах тоталитарного режима, узаконенного насилия. Интеграция документального и художественного, особенности цитации.

Современная белорусская литература в отношении к творческому опыту древней восточнославянской книжности.


Заключение


Традиции древнерусской литературы в глобальном культурологическом контексте всемирной истории и литературы.

Духовные параметры цивилизационного развития славянского мира в условиях современного социокультурного кризиса. Роль древнерусской литературной традиции в освоении и актуализиции христианских ценностей как моделей ценностных ориентаций в духовном бытии народа, преодолении явлений социальной анимии.


ЛИТЕРАТУРА


Адрианова-Перетц В. П. О связи между древним и новыми периодами в истории славянских литератур / В. П. Адрианова-Перетц. // ТОДРЛ. М.; Л., 1963. Т. 19. С. 427–447.

Бегунов Ю. К. Житие Александра Невского в русской литературе XIII–XVIII веков / Ю. К. Бегунов. // Князь Александр Невский и его эпоха. — СПб., 1995. С. 163–171.

Берман Б  И. Читатель жития (Агиографический канон русского средневековья и традиция его восприятия) / Б. И. Берман. // Художественный язык средневековья. — М., 1982. С. 159–178.

Бушмин А. С. Преемственность в развитии литературы. / А. С. Бушмин. — Л., 1978.

Ветловская В. Е. Литературные и фольклорные источники «Братьев Карамазовых» / В. Е. Ветловская. // Достоевский и русские писатели. — М., 1971. С. 325–354.

Власкин А. П. Народная религиозная культура в творчестве Ф. М. Достоевского / А. П. Власкин. // Христианство и русская литература. — СПб., 1996. С. 220–290.

Державина О. А. Древняя Русь в русской литературе XIX века. / О. А. Державина. — М., 1990.

Древнерусская литература и русская культура XVIII–XX вв. — Л., 1971.

Древнерусская и классическая литературы в свете исторической поэтики и критики. Махачкала, 1988.

Иванов П. Тайна святых. / П. Иванов. — М., 1993.

Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения. — М., 1986. С. 210–228.

Культурное наследие Древней Руси. — М., 1976.

Куприянова Е. Н. Эстетика Л. Н.Толстого. / Е. Н. Куприянова. — Л., 1966. С. 237–249, 272–288.

Лихачев Д. С. Прошлое – будущему. / Д. С. Лихачев. — Л., 1985.

Лихачева В. Д., Лихачев Д. С. Художественное наследие Древней Руси и современность. / В. Д. Лихачев, Д. С. Лихачев. — Л., 1971.

Лосский Н. О. Бог и мировое зло. / Н. О. Лосский. — М., 1994. С. 4–247.

Моисеева Г. Н. Древнерусская литература в художественном сознании и исторической мысли России XVIII века. / Г. Н. Моисеева. — Л., 1980.

Николаева Е. В. О некоторых источниках «исповеди» Л. Толстого / Е. В. Николаева. // Литература Древней Руси. — М., 1983. Вып. 4. С. 118–132.

Русская литература ХIХ века и христианство. М., 1997 – 2002.

Сендерович С. Чехов – с глазу на глаз: История одной одержимости. / С.  Сендерович. — СПб., 1994.

Смирнов И. П. Древнерусские источники «Бесов» Достоевского / И. П. Смирнов. // Русская и грузинская средневековые литературы. — Л., 1979. С. 200–217.

Топоров В. П. Святость и святые в русской духовной культуре. / В. П. Топоров. — М., 1998.

Чередниченкова М. И. Древнерусские источники повести Н. С. Лескова «Очарованный странник» / М. И. Чередниченкова. // ТОДРЛ. Л., 1977. Т. 32. С. 361–368.

Кожинов В. В. Происхождение романа. / В. В. Кожинов. — М., 1963. С. 252, 262–272.

Косиков Г. К. К теории романа (роман средневековый и роман Нового времени) / Г. К. Косиков. // Проблема жанра в литературе средневековья. — М., 1994.

Панченко А. М. Переход от древней русской литературы к новой / А. М. Панченко. // Чтения по древнерусской литературе. Ереван, 1980. С. 125–148.

Чиркин А. От «исповеди» Аввакума к «Исповеди» Л. Толстого / А. Чиркин. // Русь многоликая. М., 1990.

СПЕЦСЕМИНАР