Geum.ru

Доклад на тему: «Православное воспитание путь к нравственному становлению личности»

Вид материалаДоклад
Подобный материал:
Доклад на тему: « Православное воспитание путь к нравственному становлению личности».

Подготовила воспитатель Кармазина Оксана Евгеньевна.

Выбор веры совершенный в 10 веке святым равноапостольным князем Владимиром определил и устройство, и развитие государства, распространившегося впоследствии от Черного моря до Тихого океана.

Государственная и религиозно церковная реформа Святого князя Владимира стала великим прологом расцвета древнерусской культуры и укрепления русской государственности при Ярославе Мудром и Владимире Мономахе. Укрепилась русская держава, христианство принесло славянским и неславянским народам Древней Руси духовную свободу, нравственность, крепкую христианскую семью и трудолюбие. Православие способствовало рассвету всех форм культуры и просвещения. Именно Православие сохраняло национальную самобытность духовные основы культуры народа в самые тяжелые годы братоубийственных войн и иноземных нашествий. Русская православная церковь способствовала объединению русских княжеств вокруг Москвы. Былинные герои, начиная с Ильи Муромца, стояли за веру Христианскую, за землю Святорусскую, за святую Русь. Именно русский православный народ заложил основы России, как великого государства, построил могучую империю, создал евразийскую цивилизацию, наполненную Святым Духом христианства и творческой энергией всех национальных культур.

Фундаментальной задачей педагогики всегда было взаимодействие знаний и морали. Решая эту задачу, отец современной педагогики Ян Амос Каменский пришел к выводу, что наиболее гармонично это взаимодействие нашего отражения в жизни Великого учителя Иисуса Христа. Полная любви жизнь Христа являла с собой совершенное единство знаний и служения, демонстрируя установленный божественный нравственный порядок. Каменский не стремился навязать своим ученикам принципы Христианской веры. Он хотел, чтобы Христианство стало для них верой по выбору, а не религия по принуждению. Он утверждал, что никакое образование не может считаться завершенным без осмысления жизни и учения Христа, осмысления Десяти Заповедей и внутреннего нравственного закона, связанного с человеческой совестью и душой.

В русской образовательно- воспитательной традиции всегда делался акцент на духовность. На Руси духовным человеком считался тот, кто жил праведной, благочестивой, богоугодной жизнью. Духовное воспитание- это возвышение души человека. Духовное воспитание служит воспитанию целомудрия, чистоты, послушания, трудолюбия, патриотизма. Личность не развивается сама по себе, для её роста необходима опора на -те идеалы, которые возвышаются над ней и значимы для неё.

В основе православной культуры стоит нравственное воспитание. Самое высокое нравственное чувство- эта любовь. Любовь- основа отношений между людьми. Любовь к другим, покаяние в собственных грехах - основа социального общения в православной традиции. Нравственность принято понимать, как совокупность общих принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу в обществе. Нравственность регулирует чувства, желания и поведение человека в соответствии с моральными принципами определённого мировоззрения. Человек, возлагая на себя обязанность, жить по нравственным законом, принятым в обществе на основе согласия общественного и личного миропонимания, совершает этот свободный акт не как религиозный, а как социальный. Другими словами, нравственным может быть и нерелигиозный человек. Нравственные законы регламентируют поведение человека только в рамках земной жизни, ставят человека перед лицом общества, в котором он живет. Русского человека всегда отличали соборность, коллективизм, взаимопомощь, щедрость души. Высшего единения достигал православный народ в церкви. Таинство объединяло не только людей между собой, но и соединяло каждого и всех с Самим Христом. Главным критерием благоприятности условий, созданных обществом для правильного развития духовного становления, является душевный покой человека. Состояние душевного покоя наступает только в том случае, если человека не обличает его совесть. Совесть не мучает человека, если он не переступает дозволенных границ по отношению к природе, другому человеку и к себе.

Одной из основных ценностей православного воспитания является патриотизм. В патриотическое воспитание входит воспитание героической личности, способной на подвиги, лишения, терпеливое перенесение скорбей, любви к Родине. Вся история нашего Отечества, её герои, святые, цари и простой люд, в невероятных испытаниях сохранившие наше государство, нашу веру, культуру и традиции показывают нам, как жить достойно. В этом смысле патриотизм проявляется, как религиозное чувство человека, жившего вечной жизнью. Формирование доброго, жертвенного гражданина и сына Отечества - основная задача патриотического воспитания. Наши предки умели воевать до последней капли крови за своё Отечество, умели жертвовать собой. Самоотречение свойственно именно православному человеку. Без возращения к православию воспитать патриотизм не возможно, потому что русский человек воевал не просто за землю, на которой вырос, он воевал за Пресвятую Богородицу, за Богом данную землю.

Особое место в духовном воспитании занимает «смирение» и «послушание». С православной точки зрения смирение и послушание - добродетели, характеризующие свободную личность. Смиренный человек способен понять, что ему в этом мире позволяется и чего он должен избегать, то есть способен отличать добро от зла. В православном мировоззрении все, что богоугодно – добро. Смирение включает себя мудрость, мужество, волю, способность себя ограничивать, не давать себе распускаться. Послушание - одна из основных добродетелей, без которой все в семейной, социальной и государственной жизни разрушается. Если глава семьи, муж, не слушает Бога, не живет по его законам, если жена не почитает и не слушает мужа – два непослушных человека не могут вырастить послушного ребенка. В этом кроется причина разрушения семьи и непослушания детей. Вырастают непослушные дети, превращаются в непослушных граждан. Они не способны почитать авторитет власти и мудрости закона. Жизнь, Родина для ребенка начинается всегда с ближнего окружения. Лишь потом идет постепенное расширение его горизонта. Между прочим, именно так ставится вопрос в Конвенции о правах ребенка, где об образовании сказано, что оно должно быть направленно на «воспитание уважения к родителям ребенка, его культурной самостоятельности, языку и культурной самобытности, языку и ценностям, к национальным ценностям страны, в которой ребенок проживает, страны его происхождения». Общество обязано создать условия не только для развития человека, но и для возвышения этой жизни в мир более высокий, мир личностного, а значит духовного бытия. Изобрести эти условия невозможно. Они складываются в обществе на протяжении тысячелетий, и не каждое общество сумело эти условия в себе создать. Проявляются эти условия в традициях и обычаях жизни народа, основанных на его верованиях. Традиции, обычаи и предания формируют общественную мораль общества. Сила обычая в формировании человечности, духовности, заключается в том, что усваивает не нравственную норму, а способ действия, который нравственен по отношению к членам закрытого сообщества. В обычае человек живет, научить обычаю, значит, научит жить. Через обычаи человек идентифицирует себя со своим народом, вводится в свой род, ибо обычай – дух! Свою духовность мы получили от предков. Обычай, быт, традиции народа России складывались в лоне православной веры и хранились в простом народе. Семья является основной средой, в которой совершается процесс непрерывного образования. Семья несет в себе традиции, обычаи и предания этого общества. Семья вместе с Церковью создает условия правильного развития и духовного становления личности. Системообразующей основой является традиции, обычаи и предания, сформировавшиеся на основе религиозных воззрений народа. Православие играет большую роль в духовно – нравственном становлению личности. Православное воспитание создает условия для развития духовности, нравственных и отечественных ценностей, оказывает помощь в жизненном самоопределении, нравственном и профессиональном становлении, создает условия для самореализации личности. Православие является основой всей нашей жизни.