Geum.ru

Скоро наша страна будет встречать новый год. Квеликому сожалению, эта ночь унесет много жизней. Причина тому алкоголь

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Вино в Библии. (18.12.2012)

Скоро наша страна будет встречать новый год. К великому сожалению, эта ночь унесет много жизней. Причина тому – алкоголь. Многие из тех, кто сами себя называют христианами, пытаются оправдаться Библией, вроде как Бог разрешает употребление вина.

Как пишет священномученик Владимир в своем докладе на противоалкогольном съезде в Москве 06 августа 1912 года, слово вино имеет несколько смысловых значений:
  1. Перебродивший сок; это вино не бывает больше 12 градусов;
  2. Неперебродивший виноградный свежий сок;
  3. Сок, из которого методом кипячения выпаривается вода и убиваются дрожжевые грибы для длительного хранения. Он имеет густую консистенцию.
  4. Виноградная гроздь.

Из Библии нам известно, что Ной возделывал виноградник, выпил перебродившего вина и опьянел. В этом состоянии он подал своему сыну Хаму повод ко греху, что послужило причиной проклятия Хама. Далее другой пример Лота. Дочери его соблазнили, когда он был в состоянии опьянения. Здесь вино перебродившее является соблазнителем о обманщиком, разжигателем низменных страстей. Сильное царствование Саула и мудрое управление Давида сделали израильский народ великими. Но в то же время, вино было причиной нравственного расслабления, греха и порока. Довольно указать на Аммона, Авесалома и Фамарь. Поэтому царь Давид в своих псалмах говорит о вине как о гневе и наказании в руке Божией: «ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из нее. Даже дрожзи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли» (Пс. 74,9), «Боже! Ты отринул нас, Ты сокрушил нас, Ты прогневался: обратись к нам. Ты потряс землю, разбил ее: исцели повреждения ее, ибо она колеблется. Ты дал испытать народу твоему жестокое, напоил нас вином изумления (опьянения)» (Пс. 59,3-5). Здесь перебродивший сок (вино) является средством для суда и наказания. Премудрый Соломон говорит: «Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Пр. 20,1). Глумиться означает обманывать, унижать, смеяться. Поэтому неразумен тот, кто решил выпивать культурно, понемногу. Вино все равно обманет и человек окажется у всеобщего алкогольного корыта.

Снова читаем притчи Соломона: «тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид; глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное». (Пр. 23,31-33). Тут премудрый Соломон предостерегает, чтобы мы не прельщались обманчивым видом или вкусом вина; сегодня можно добавить еще, чтобы не обманывались красивой бутылкой и рекламой. Настойчиво он говорит: «и не смотри на вино!», чтобы не повредить тончайшую и нежнейшую часть нашего мозга – ясного рассудка – этого высшего Божьего дара. Употребление даже умеренных доз этого яда приводит к разрушению душевных и телесных сил. Хотя употребляющие сами этого не осознают. Алкоголь ослабляет и отуманивает самые тонкие движения души и чувства. Мы знаем, что алкогольное вино погубило многих людей или же целые народы. Из вышесказанного мы видим, что перебродивший сок (вино) сильно осуждается в Святом Писании. А употребление свежего сока ценили, мы это знаем из книги Бытие: «чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону» (Быт. 40,11). Это был сон виночерпия фараона. Праведный Иосиф так растолковал этот сон: «через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием» (Быт. 40,13). Здесь мы ясно видим, что он был виночерпием, что он подал фараону свежевыжатый сок и что он это делал по обыкновению.

Еще большую уверенность в употреблении евреями неперебродившего вина, как напитка, дает нам повествование о празднике Пасхи: «ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества [сынов] Израилевых, пришлец ли то, или природный житель земли той» (Исх. 12,19). Итак, в течение всей Пасхи не позволялось употреблять ни квасных яств, ни перебродивших напитков, согласно библейским предписаниям. Господь говорит Аарону, чтобы не пили перебродившего вина: «вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, [или приступаете к жертвеннику,] чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши» (Левит 10,9).

Следует еще запомнить слова Христа при установлении евхаристии: «Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием» (Мк.14:25). Здесь ясно говорится о натуральном соке виноградных ягод. Символом крови Христовой считается натуральная, ничем неоскверненная кровь виноградной лозы, как она сотворена Богом. Христос себя сравнивает с виноградной лозой. Посмотрите внимательно последование Литургии Василия Великого, где на Евхаристическом каноне священник читает тайную молитву: «Подобие и чашу от плода лозного прием, растворив, благодарив, благословив, освятив». Этот чин Литургии составлен в IVвеке.

Напрашивается справедливый вывод: не мог Премудрый и Всемогущий Бог, Слово Которого – Библия, на самом деле восхвалять и рекомендовать напиток, который убивает целые народы. Не может Он один и тот же напиток в одном месте хвалить, а в другом проклинать, и это кажущееся противоречие объясняется просто – двоякою природой неперебродившего безалкогольного и перебродившего алкогольного вина, что возникший через брожение алкоголь является наркотическим ядом (По ГОСТУ этиловый спирт причислен к сильнодействующим наркотическим ядам). Мы в одном случае имеем дело с даром Божиим, как чистым произведением природы, а в другом с вином, в котором совершился процесс брожения, которое есть продукт искусства человека или можно сказать процесс его ухудшения.

Часто нам говорят, как же Христос в Канне Галилейской воду превратил в вино. Мы из этого евангельского рассказа знаем только то, что вино было хорошее, т.е. не прокисшее, неперебродившее, неиспорченное. Древний обычай угощать на свадьбе хорошим соком подтверждается современной наукой, где сок являлся символом силы, здоровья, долголетия, радости. Именно этого и желали на свадьбе молодым. Современная медицинская наука методом изменения образа жизни, питания, очищения организма успешно лечит многие хронические заболевания, а также онкологические заболевания. В этой системе лечения свежий сок является не только питательным средством, но и еще сильным антиоксидантом, иммуномодулятором, способным связывать и выводить из организма свободные радикалы, шлаки, токсины. Вот поэтому апостол Павел советует апостолу Тимофею ради заболевания желудка пить вино, т.е. неперебродивший сок.

Особо нужно сказать о часто встречающемся в Библии слове – сикера. Сикера – это крепкий напиток, содержащий больше 12 % этилового спирта, который получают путем добавления сахара в процессе брожения сока. Пророк Исаия пишет: «Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином» (Ис. 5,11), «Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток» (Ис. 5,22). Здесь можно добавить слово о водке. Водку научились получать алхимики только в 16 веке. В царской России водка была крепостью 14 градусов.

К вышесказанному нужно добавить то , что алкоголь производит наследственную порчу и что не только неумеренно, но и умеренно пьющие, действуют вырождающим образом на свое потомство. Яркий пример – наши дети из школы интерната. У них почти у всех диагноз олигофрения разной степени тяжести. Если исследовать родословную, окажется, что их дедушки и бабушки пили умеренно, родители уверенно, а эти больные дети способны ли родить здоровых детей и воспитать их. А могло быть иначе, если бы родители не употребляли вина. Это явление в собриологии называется законом трех поколений, когда род в течение трех поколений вымирает, становится не способным воспроизводить потомство. И понятно становится, когда в Библии матери пророка Самсона, после зачатия его, воспрещено было пить вино.

Алкоголики и пьяницы своим видом и антисоциальным поведением формируют негативный образ алкоголя, тогда как культурпитейщики – очень часто социально успешны, веселы и бодры, и, следовательно, формируют в глазах подрастающего поколения положительный образ алкоголя. Ребенок принимает ложную информацию об алкоголе, следует примеру успешных «культурно»-пьющих людей и становится сам культурнопитейщиком. В пьющих странах в среднем спивается каждый 16-й из числа употребляющих алкоголь. По мере роста потребления и естественной смены пьющих поколений, спившимся становится каждый десятый, потом каждый пятый и т.д. И никакая «культура пития» не спасет пьющее общество от алкогольной беды. Современные пьяницы и алкоголики не сразу стали такими. Анализ причинно-следственных связей позволяет сделать вывод, что массовое «культурпитейство» является корнем проблемы, а пьянство и алкоголизм – следствием. Отсюда вывод: отрезвление общества логично начать с культурпитейщиков. Важно отрезвление чиновников, политиков, учителей, врачей, журналистов, т.е. тех, кто формирует мировоззрение народа. Важно здесь же сказать, что когда мы, родители, в праздник дома выпиваем алкогольные напитки, то мы программируем своих детей на алкоголизм. Господь в Евангелии говорит: «горе тому, через кого приходят соблазны». Также читаем в послании апостола Павла римлянам: «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Рим. 14,21).Если бы апостол Павел жил бы сегодня и здесь, то он, который для немощных сделался немощным, чтобы приобрести немощных, охотно вступил бы в общество трезвости.

В собриологии есть закон крушения цивилизации. По алгоритму закона крушения:

1. появляется и размножается «вирус гибели» общества, цивилизации – падение нравов, дебилизация правящих элит, наркотизация общества алкоголем и никотином, разложение, коррупция, воровство и ослабление власти.

2. достигается критическая масса «вируса гибели» - широкий коллапс нравов, массовая алкоголизация, криминализация, широкая коррупция, воровство и всеобщее разложение, глубокая дебилизация верхов и паралич власти.

3. следует сокрушительное политическое или военное поражение, либо – социально-экологическое банкротство и развал.

4. пьющую цивилизацию на разных стадиях покоряют или более трезвые завоеватели, или наиболее активные группы с наивысшим морально-волевым потенциалом.

Не удивительно, когда люди у власти говорят (доказывая свою некомпетентность), что пьяные деньги от продажи алкогольных изделий необходимы на выплаты пенсий и пособий, заработной платы учителям, врачам, военным, правоохранительным органам. Так вот, статистика по этому поводу говорит, что госбюджет в 2005 году пополнился пьяными деньгами на 55,4 млрд. руб, а потери от пьяных денег составили – 500 млрд.руб. Надо полагать, что действительные потери намного больше Многое конечно тут не учтено. Например, как можно учесть потери от пьяных родителей, чиновников, работников СМИ, учителей, врачей?

В заключение: в наше время многие жалуются на то, что муж или жена или дети страдают пьянством, алкоголизмом или наркоманией, и спрашивают, что делать. Первое, что надо делать – это осознать пагубность культуропития и отказаться от этой отравы, покаяться и дать Богу обещание. У нас в храме каждый год на праздник св. прав. Иоанна Кронштадского дается обет трезвости всеми, кто пришел в себя. Даем обет не только из-за себя, но и ради ближних и детей. Второе – найти людей, которые смогли справиться с этой проблемой с помощью Божией, найти общества трезвости, и работать над собой.

Божией помощи всем нам.


о.Александр (Николаев)