Поучение Владимира Мономаха, с течением времени менялась и литература

Вид материалаЛитература
Подобный материал:


Контрольная работа по русской литературе XIX века (первая половина)


Проблема воспитания в романе А. С Пушкина

«Евгений Онегин».


План


I Введение

А) Задачи воспитания

Б) Пушкин о России и Европе


II Проблема воспитания в романе «Евгений Онегин»

А) Воспитание Онегина

Б) Образование Онегина

В) Анализ поступков Евгения


III Воспитание других лиц и их судьба

А) Воспитание Татьяны

Б) Воспитание Ленского


III Заключение

IV Список использованной литературы


Введение


Одна из важнейших функций художественной литературы, бесспорно, воспитательная. В древнерусской литературе воспитательная функция определяла содержание произведения («Поучение Владимира Мономаха»), с течением времени менялась и литература, и ее социальная направленность, однако, вопросы воспитания по-прежнему занимали великих писателей.

Воспитание призвано сформировать личностные ценности и ориентиры, установки и мировоззрение. Воспитание человека всецело зависит от общественной среды, от исторической ситуации, от социально-политической обстановки, от отдельных лиц, книг и т. д. В этой связи вопросы воспитания представляют огромный интерес, как для писателей, так и для читателей…


Цель нашей контрольной работы – рассмотреть воспитание действующих лиц и отметить, как оно повлияло на их судьбу. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

а) Рассмотреть воспитание Онегина, обосновать его поступки.

б) Оценить воспитание других лиц, проследить, как оно повлияло на их судьбу.

в) Обосновать, каким образом Пушкин разрешает проблему воспитания в романе.


На мой взгляд, проблема воспитания в романе «Евгений Онегин» выступает одной из главных, которая предопределяет судьбы главных героев.

Научно-критическая литература в рассмотрении воспитания Евгения сходится во мнении относительно того, что воспитание противоречиво. С одной стороны, героя окружают с детства гувернеры, которые в домашних условиях дают ему все необходимое, чтобы вступить в свет. Кстати сказать, «Золотая молодежь» Москвы и Петербурга воспитывалась гувернерами – французами, остатками «Великой армии» Наполеона после Отечественной войны. Они брались в учителя музыки и танцев по определению, раз француз - значит, знает толк в искусстве. В то же время воспитание Онегина лишено твердой моральной основы, оно освобождало его от принципов нравственности:

Monsieur l'Abbй, француз убогой,

Чтоб не измучилось дитя,

Учил его всему шутя,

Не докучал моралью строгой,

Слегка за шалости бранил

И в Летний сад гулять водил.


Как были воспитаны другие герои романа?

Рассмотрим воспитание в семье Лариных. Вместо французских гувернеров, характер Татьяны формирует её русская няня. К своей седой Филиппьевне с её добротой, лаской и страшными рассказами, навеянными фольклором, Татьяна нежно привязана. Чудесная наня воплощает связь героини с миром крестьянства и тем народным творчеством, которое щедро питает воображение «мечтательницы милой». Одновременно волшебные вымыслы народной наставницы уносят Татьяну от прозаического мира Пустяковых и Фляновых, столь чуждого ей. Татьяна воспитана на народной и национальной почве (которой не знал Онегин); не случайна ее близость к «заботливой прислуге» и «бедным поселянам», о помощи которых она будет вспоминать много позже. Следует отметить, что героиня зачитывается французскими романами и испытывает трудности в передаче своих переживаний на русском языке. Но романов отечественных в ту пору еще почти не было, господствовала мода на французский язык, проза наша, как заметил Пушкин, была «мало обработана». Душа же героини, весь строй ее мыслей и чувствований были обращены к родной, отечественной культуре, и сны ее были сотканы из русских сказочных образов.

Таким образом, Татьяна представляет собой в воспитательном плане полный антипод Онегину. Она не жила светской жизнью, не пропитана духом интриг и кокетства, по-детски искренна и лишена светских предрассудков, что позволяет ей первой признаться в любви к Евгению.

Татьяна покорна родительскому велению и судьбе.

Как и Онегин, Ленский оторван от народной и национальной почвы, тем более что и воспитывался он в Германии. Но если Онегину дано видеть противоречия жизни, то Ленский их замечать не способен: он витает в облаках, видит действительность в розовом свете, лишен скептицизма и живет в сфере экзальтированных и сентиментальных чувств.


Заключение


…Восполнив пробел в воспитании национального самосознания Евгения, Пушкин показывает нам «пробудившегося» человека. Он глубоко переживает свою вспыхнувшую страсть к Татьяне, страдает, но ему удалось главное – остановить свою «преждевременную старость». Это дает основание надеяться на то, что Онегин еще сумеет найти себе место в мире.


Список использованной литературы

  1. Пушкин А. С. Евгений Онегин //ЛЕНИЗДАТ., 1979.
  2. Белинский В. Г. Избранные статьи //М., 1975.
  3. Роговер Е. С. Русская литература первой половины XIX века //СПб., 2005.
  4. Благой Д. Д. Творческий путь Пушкина (1813-1826). // М., 1960.
  5. С. Л. Франк Пушкин в русской философской критике. // М., 1990