Борис башилов александр первый и его время масонство в царствование александра I

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Борис башилов “златой век” екатерины II масонство в царствование екатерины, 1271.95kb.
• Император александр I и его время, 227.03kb.
• Борис башилов масоны и заговор декабристов издательство “русь”, 1060.22kb.
• «Россия в царствование Александра ii», 72.1kb.
• 26. 02. 1845 20. 10. 1894, 70.28kb.
• Масонство в царствование Екатерины, 35.14kb.
• Борис башилов враг масонов №1 масоно — интеллигентские мифы о николае I издательство, 1535.08kb.
• Борис башилов рыцарь времен протекших павел первый и масоны содержание, 1001.12kb.
• Правление Александра 1 (1801-1825), 177.54kb.
• I. Александр Невский в истории России, 60.79kb.

надобно дерзость врагов тайных и явных внутри самой столицы в успехах немедленно остановить".

Разве эта характеристика религиозного и политического положения в Империи не была трезвой и точной характеристикой создавшегося в это время положения? Александр I понял это, еще несколько раз призывал Фотия для бесед.

Архимандрит Фотий всячески старался заставить князя Голицына, бывшего министром духовных дел, отказаться от его губительной политики по отношению к православию.

23 апреля 1824 года, за год до восстания декабристов, он говорил, например, Голицыну:

"Умоляю тебя, Господа ради, останови ты книги, кои в течении твоего министерства изданы против церкви, власти царской и всякой святыни, в коих ясно возвещается революция, или доложи ты помазаннику Божию". Во время следующей встречи с кн. Голицыным, на просьбу Голицына благословить его, Фотий ответил:

"В книге "Таинство Креста" под надзором твоим, напечатано: духовенство есть зверь, т.е. Антихристов помощник, а, я, Фотий, из числа духовенства, иерей Божий, то благословлять тебя не хочу, да и тебе не нужно то".

"Неужели за сие одно?"

"И за покровительство сект, лжепророков, и за участие в возмущении против церкви с Госпером",

Спрашивается, кто ведет себя более принципиально и последовательно, кн. Голицын или Фотий? И в чем тут можно усмотреть лицемерие со стороны Фотия?

В отправленном Императору Александру I письме архимандрит Фотий предупреждает его о готовящейся революции:

"В наше время о многих книгах сказуется и многими обществами и частными людьми возвещается о какой-то новой религии, якобы предустановленной до последних времен. Сия новая религия, проповедуемая в разных видах, то под видом нового света (нового стола), то нового учения, то пришествия Христа в Духе, то соединения церквей (намек на идею Александра I о желательности соединения церквей и сект), то под видом какого-то обновления и якобы Христова тысячелетнего царствования, то под видом так называемой новой истины, есть отступление от веры Божией, Апостольской, отеческой, вера в грядущего Антихриста, двигающая революцией, жаждущая кровопролития, исполненная духа сатанина. Ложные пророки ее и апостолы Юнг-Штиллинг, Эккартсгаузен, Тион, Бем, Лабзин, Фесслер, методисты, иригутеры".

Послание Фотий заканчивает призывом к Александру встать на защиту православия и действовать так, чтобы рассеялись "враги Бога отцов наших и да исчезнут со всеми ложными учениями от лица земли нашея".

III

Вечером 17 апреля 1824 года Александр I долго беседовал с митрополитом Серафимом. Через три дня, по совету митрополита Серафима Александр встретился с архимандритом Фотием в присутствии митрополита Серафима. Митрополит Серафим говорил о сильном размахе деятельности тайных обществ и о подготовке ими государственного переворота. Александр попросил архимандрита Фотия представить свои соображения, как по его мнению надо действовать, чтобы предотвратить готовящийся переворот.

Вскоре в доме графини Орловой Фотий предал князя Голицына анафеме. Узнав об этом, митрополит Серафим сказал Фотию:

"Вот ему должная плата. Что сделано, того уже переделать нельзя. Потерпи, чадо, если оскорбится царь на тебя, а добро будет от всего, ежедневно..."

29 апреля Фотий подал Александру I письменный ответ на заданные ему во время последнего свидания вопросы:

"На вопрос твой, как бы остановить революцию, молимся Господу Богу и вот что открыто, только делать немедленно. Способ исполнить весь план тихо и счастливо таков:

1. Министерство духовных дел уничтожить, а другие два отнять у известной тебе особы.
   
2. "Библейское общество" уничтожить, под предлогом, что уж много напечатали библий и они теперь не нужны;
   
3. Синоду быть по-прежнему и надзирать при случаях за просвещением, не бывает чего противного власти и вере;
   
4. Кошелева отдалить, Госпера выгнать, Фесслера выгнать и методистов выгнать хотя главных".
   

7 мая Фотий отправил Императору новое послание, в котором призывал решительно бороться с врагами православия и трона. Александр I послушался и исполнил советы Фотия — 15 мая 1824 года министерство духовных дел было закрыто.

15 мая 1824 года князь Голицын был уволен от должности министра духовных дел и народного просвещения и председателя "Библейского общества". Председателем "Библейского общества" временно был назначен Митрополит Серафим. Фесслер, духовный наставник масона Сперанского и Госпер, автор книги "Geist des Lebens" были высланы из России.

Некоторые историки масонства указывают, что закрытие всех масонских тайных обществ и закрытие "Библейского общества" связано с указанными выше выступлениями архимандрита Фотия.

* * *

"Порадуйся, старче преподобный, — писал Фотий своему знакомому архимандриту в Москву, — нечестие пресеклось, армия богохульная диавола паде, ересей и расколов язык онемел. Министр нам Един Господь наш Иисус Христос во славу Бога. Аминь! Молюсь об Аракчееве. Он явился раб Божий со Св. Церковь и веру, яко Георгий Победоносец".

Чтоб парализовать идейное влияние Фотия, надо было его оклеветать в глазах общества. С Фотием поступили так же, как поступили и с его единомышленниками гр. Аракчеевым и гр. Ростопчиным. Он тоже был оклеветан.