Geum.ru

Центры по борьбе с насилием

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
ЦЕНТРЫ ПО БОРЬБЕ С НАСИЛИЕМ

 

 

Мы будем исходить из определения понятия "насилие", которое в 1997 году дала Франсуаза Харитьер: "мы будем называть насилием любое принуждение физического или психического характера, которое приносит с собой чувство страха, желание побега, ощущения несчастья, приносящее страдания или приводящее к смерти живого существа; а также любое вмешательство и любая действие, добровольным или желанным результатом которого является конфискация чего- то одним человеком у другого человека, нанесённый вред или уничтожение его имущества.

Все согласны с тем, что в насилии человека над человеком нет генетической предрасположенности, биологически определенной, и, следовательно, неизбежной. Склонность к насилию - это не генетический инстинкт, этому учатся.

Для противостояния и уничтожения целого ряда широко распространенных мифов о сущности насилия в 1986 году международная группа экспертов, в числе которых были антропологи, психологи, биологи и социологи, собралась в Университете города Севильи в Испании и разработала научную статью под названием "Севильское Заявление о насилии".

Декларация состоит из 5 предложений, которые помогают нам понять, что насилие связано с социально-культурными факторами.

Феминистки 70-х годов стремились показать, что существует очень сильная связь между насилием отдельных мужчин и общим ежедневным угнетением женщины, определённым их соответствующим положением в обществе. Очень важно внесение гендерного насилия в конкретный политический контекст, для выделения своего рода континуума насилия (Келли, 1988г.), от которого женщины страдают от детства до старости. Все различные формы насилия связаны между собой: от ежедневного насилия до изнасилований, от принудительных увечий половых органов до убийства женщин, от сексуальных домогательств до насилия в семье. Анализ феминисток имел решающее значение в разрушении стереотипа о насилии в отношении женщин, в особенности он помог вынести на поверхность самые скрытые, тайные и распространённые формы насилия - насилие в кругу семьи.

Годы молчания женщин, нежелание прислушиваться к ним со стороны общественности, узаконивание насилия, безнаказанность виноватых, образ семьи, как неразрывного единого целого, все эти факторы помогли сделать насилие в семье скрытым явлением.

С этими предпосылками в 90-х гг. в Италии открылись первые Центры по борьбе с насилием. Насилие в отношении женщин имеет свою специфику, а именно это "различие между тем, кто действует, и тем, кто страдает: это гендерное различие"[1] То есть это насилие одного рода (мужского) продолжающееся над другим полом (женским).

      Мужчины прибегают к насилию в отношении женщин. Это движение одного рода против другого.

      Насилие в отношении женщин - это социальное явление.

      Насилие 1 распространено во всём мире, во всех социальных слоях, в мирное и военное времена.

Наряду с конкретным анализом гендерного насилия, важно отметить появление Центров по борьбе с насилием - мест борьбы против этого явления, предлагающих новую культуру. Эти центры стали чем то конкретным, а не свелись к простому составлению списка произошедших случаев насилия, мучений и страданий женского пола. Центры стали местами, в которых насилие в отношении женщин вписывается в контекст таких организаций как, например, Центры по борьбе с насилием, в которых эта проблема анализируется согласно гендерной точке зрения и где борьба женщин за собственные права зародилась на основе феминистских идей.

Женщины начали давать имя гендерному насилию; и, не теряя времени, теория была переведена в практику в Центрах по борьбе с насилием.

В 1988 году была проведена в Риме 1-ая итальянская конференция Центров по борьбе с насилием, на которой были сопоставлены теории и политическая практика различных Центров, расположенных в Европе [2]. На конференции было много женщин, которые посвятили свою жизнь центрам по борьбе с насилием и домам женщин, которые рассказывали свой опыт в этой работе. Можно было выделить из этого опыта ведущие линии принципиальной политики, которая изо дня в день пополняется новыми теориями. Эти практические разработки способствовали появлению и в Италии (которая на самом деле отстает от других стран) Центров и домов женщин

В гендерном подходе к проблеме насилия, который использовали женщины, основавшие Центры по борьбе с насилием, очевидна неизбежность противостояния насилию путём оказания помощи женщинам- жертвам насилия. Женщины-жертвы часто оказываются в чрезвычайной ситуации (побег из семейного дома, необходимость в медицинской помощи, в разрешении юридических вопросов с уголовной стороны проблемы и с точки зрения опеки над детьми и т.д..) А также необходима поддержка и вмешательство широкой общественности для выявления форм часто скрытого, незаметного насилия, нужно давать людям информацию по темам, касающимся этой проблемы.

Чаще всего эти моменты, как уже неоднократно обговаривались, они зародились в свете феминистской критики, в которой взаимодействие между политическими теорией и практикой являлось очень сильным. Сотрудницы Центров не только оказывают помощь женщинам, ставшим жертвами насилия, но прежде всего, ставят вопрос насилия, как глобальном явлении, которое ставит под сомнение культурные ценности нашего общества. Вот слова группы журналистов Ассоциации "Дом для женщин - жертв насилия - Милан": "Мы никогда не говорим о женщине- жертве насилия, а о женщине, находящейся (временно) в сложном положении. Для нас, женщина не убегает из дома или уходит от мужа, она ищет возможности изменить свою жизнь. Для нас женщина не только просто жертва: каждая из них имеет свою ценность. Для нас женщина не всегда беззащитна, она способна быть автономной. Для нас женщина не всегда просто растеряна, она умеет принимать решения, брать на себя ответственность. Женщина не только просит помощи: у неё есть свои желания. Не существует слабость, а невыгодное положение женщины. Мы не просто оказываем помощь, мы строим свою работу на отношениях между женщинами. Наш дом приюта не только убежище, а инкубатор для планов и желаний. Мы не предлагаем помощь женщинам, мы ищем вместе с ними возможности и конкретные решения. Наш дом не для женщин – жертв, а для женщин, которые не хотят больше быть жертвами»[3].

В Риме есть два центра по борьбе с насилием, обеими управляет Ассоциация "Дифференца Донна - Ассоциация женщин против насилия над женщинами". Это ассоциация добровольцев, основанная 6 мая 1989г. с целью "выявления, информации, борьбы, предупреждения и преодоления физического и психологического насилия, а также изнасилований" (статья №1 Устава). Ассоциация состоит из около ста двадцати членов и организует "широкий спектр мероприятий, направленных на изменение культурных представлений и на поиск эффективных способов предотвращения насилия»[4].

В 1992 году Ассоциация открыла первый Центр, финансируемый Провинцией Рима, а второй Центр, открылся в 1997 году и финансируется за счет Муниципалитета города Рима. Туда обращается более тысячи женщин в год. В частности, например, В 2007 году в Центр Провинции Рима обратились 545 женщины; а в муниципальный - 514. Примерно 90% этих женщин были жертвами насилия в семье[5].

Обычно первый контакт со структурой происходит по телефону: женщина- жертва насилия просит о помощи и мы назначаем ей встречу. Следующий шаг состоит в беседе, в ходе которой женщина может поделиться своими сомнениями и страхами, и спросить, какие возможности у неё есть, чтобы выйти из создавшейся ситуации. Вместе с сотрудницами Центра, получив информацию о своих правах, она готовит проект освобождения от насилия и возвращения собственной самостоятельности и независимости. Одним из ключевых аспектов методологии центра является то, что просить о помощи должна сама женщина: ни родственники, ни друзья, ни разные учреждения не могут заменить ее, так как первый шаг в сторону отдаления от жестокого мужчины - это осознание того, что женщина стала жертвой насилия. Отсюда рождается собственная личная решимость и воля освобождения.

Первая беседа закладывает основание плану, состоящему из нескольких этапов, в нём определяются цели, подлежащие осуществлению: подача заявления на развод, составление иска или жалобы, консультации различных экспертов. Наряду с юридическими путями, начинается процесс анализа самой женщиной своего собственного жизненного опыта с помощью ряда структурированных бесед с психологами - сотрудницами Центра.

Годы жестокого обращения со стороны партнера глубоко подрывают самоуважение женщины, которая приходит к мнению, что она сама ответственна за сложившуюся ситуацию, чувствуя себя виноватой в отдалении детей от отца, думая, что она - плохая мать, что она некрасива, глупа и вообще негодна ни на что. "Я не в состоянии ничего сделать сама, в одиночку у меня ничего никогда не получится" (часто именно эти слова мы часто слышим от женщин, в начале бесед). Эти беседы направлены не только на то, чтобы выслушать боль и гнев женщины, но и восстановить её самооценку. После их рассказа о насилии и обсуждения их жизни через призму гендерного насилия, которая определяет насилие как культурное явление, женщина начинает анализировать свою жизнь в обратном направлении до её встречи с грубым и жестоким мужчиной, заново открывая саму себя, вновь вступая во владение своими желаниями, своими мечтами и своими перспективами. Это позволяет женщинам восстановить самих себя и таким образом снова поверить в собственные силы. Вернувшись к вере в себя, она снова чувствует себя готовой выбрать самую лучшую дорогу для изменения собственной жизни. Они снова берёт в свои руки рулевое колесо своей жизни, выходя из состояния просто жертвы и начиная самостоятельно принимать решения. В условиях реальной опасности для жизни, женщина может жить в Центре, но не дольше пяти месяцев.

Можно считать Центр борьбы с насилием трамплином, благодаря которому женщина может выйти из ситуации, в которой она подвержена насилию, и начать движение к свободе.

В заключение, я хочу привести отрывок из истории одной из женщин, находившихся некоторое время в Провинциальном Центре по борьбе с насилием. Они беседовала с нашей сотрудницей, которая в свою очередь, переслала мне интервью. Её словами хочу закончить моё выступление на тему насилия.

Не так давно моим домом на достаточно длительное время стал Центре по борьбе с насилием. Там я встретилась с его сотрудницами, психологами и социальными инспекторами, этот опыт был абсолютно противоположен предыдущему, что же помогло мне?

Сам факт, что мне верят, я глубоко осознавала, что беседующие со мной сотрудницы центра не сомневается в том, что я говорю правду. Это было видно и на практике, в том, что они вели ради меня деятельность, которая подвергала их риску. Я также поняла, что многие из них знали из личного опыта (и часто они были готовы открыто заявить об этом), что значит та разрывающая тебя на части боль, которую причиняет любовь к чудовищу, который сделал тебе больно, когда ты была ребенком или уже взрослой женщиной. Эта любовь к чудовищу, превращает тебя просто в плоть, которая ходит и дышит только потому, что жизненно важные органы еще есть и работают, эта боль открывает врата ада, страдания, страха, ужаса и бросает тебя туда.

Постепенно, мы вместе начали мой "капитальный ремонт": то, что меня больше всего удивило - это была способность сотрудниц центра найти для каждой женщины, живущей там, свой особый подход. Они поняли раньше меня, что мне нужно время, прежде чем что то делать, время, чтобы всё обдумать, чтобы прийти в себя в бездействии некоторое время, обретая таки путём новые силы. Наряду с этим они пытались помочь мне и восстановить мой фундамент, чтобы поднять мою самооценку до уровня нормальной жизни, подчеркивая мои истинные качества в отношениях с другими женщин и их детьми. Сама я была уже совершенно не в состоянии обнаружить эти мои черты. После этого этапа я должна была снова наладить контакт с внешним миром: меня поддерживали в моих решениях, касающихся выбора моей новой работы, моего нового дома, это всё делалось очень медленно, чутко подстраиваясь под мо темпы, мои страхи и сомнения, отслеживая каждый мой шаг.

Уверенность в собственном возрождении укрепилась во мне от того, что с нимивместе и благодаря им, я снова научилась смеяться, шутить, плакать, ВЕРИТЬ в других людей, после выхода из ситуации, в которой я не даже помнила смысла этого слова ... ....

Я вышла из центра по борьбе с насилием через шесть месяцев. ... Мы согласовали мой выход вместе..., это произошло, когда я начала свой самостоятельный путь в моей жизни, по крайней мере, в самых необходимых вещах, я теперь способна стоять на своих ногах. Это произошло, когда я смогла изменить свои взгляды на будущее, когда я обнаружила, что пусть они еще и очень размыты, у меня ещё остались неосуществленные мечты, что часть моей души выжила, что я могу ещё что-то реализовать, когда я осознала, что я снова могу быть СВОБОДНОЙ.