№

п/п

Новые понятия

Содержание

1

2

3

1.

Философия религии

относительно самостоятельная специальная предметная область философского познания, исследующая религиозный феномен

2.

Естественная теология

философская спекуляция о сущности абсолюта

3.

Богооткровенная теология

истины откровения, которые не могут быть поняты разумом,  непосредственно сообщенные в слове Божьем

4.

Социология религии

самостоятельная научная дисциплина, раздел социологии, исследующий социальную сущность религии

4.

Разволшебствление мира  

(по М. Веберу)

процесс, в ходе которого из человеческой деятельности, используемых средств достижения определенных целей, постепенно устраняются все магические средства, они уступают место ориентированным исключительно на достижение успеха, нужного результата средствам, методам действия

5.

Религиозные отношения

отношения между индивидами и социальными группами как носителями различных видов религиозной деятельности, различающимися социальными позициями и ролями в религиозной жизни

6.

Конфликтологические теории религии

в основе объяснения религии как социального явления лежит конфликт в качестве причины, порождающей религию или того результата, к которому приводит религиозная мотивация поведения индивидов и групп

7.

Партикуляризм

притязания религиозной группы на исключительное обладание истиной и моралью, часто приводит к методам насильственного насаждения своей веры

8.

Неоэволюционизм

направление, рассматривающее религию как развивающийся феномен, пытающееся преодолеть крайности радикального функционализма и теории конфликтов

9.

Религиеведение

в широком смысле – совокупность всех возможных способов осмысления религиозного феномена, включая философию религии, феноменологию религии и теологию (в узком смысле религиеведение – это совокупность научных дисциплин, изучающих религию)

10.

Феноменология религии

занимает промежуточное положение между науками о религии и теологией, исходит из признания реального существования объекта религиозного поклонения — "священного"

11.

История религии

научная дисциплина, исследующая хронологический аспект возникновения и развития религиозного феномена

12.

Анимизм

(по Тайлору)

(от лат. anima —душа) – вера в существование души, духовных существ — исходная элементарная форма религии

13.

Анимализм

(от лат. animal — животное) — культ животных, в первую очередь тех, на которых охотятся

14.

Мана

некая  исключительная,  необычная,  всюду  действующая  таинственная сила; она может проявляться в обезличенном виде и оказывать магическое действие, но чаще она исходит от высших духовных сущностей, концентрируясь в определенных природных явлениях, объектах, личностях

15.

Теория преанимизма, или динамизма

согласно этой теории вере в души или духов предшествует еще более древняя форма религии, которая коренится в человеческих эмоциях и выражает опыт восприятия “сверхъестественного”

16.

Психология религии

область психологического знания, предмет которой составляют индивидуальные чувства, связанные с религией (религиозный опыт индивида) и “религиозное обращение”, обретение веры или переход из одной веры в другую, воздействие религиозного опыта на поведение индивидов и групп людей

17.

Предмет социологии религии

исследование генезиса, социальной сущности религии, ее функций, места и роли в жизни общества, динамики религиозности и секуляризации, изменения в религиозном сознании и деятельности верующих и религиозных организаций

18.

Религиозность

определенное состояние индивидов, их групп и общностей, верующих в сверхъестественное, «священное», поклоняющихся ему, их приверженность к религии, принятие ее вероучений и предписаний

19.

Уровень религиозности

соотношение респондентов, обладающих признаком религиозности, со всей совокупностью опрошенных

20.

Степень религиозности

фиксирует интенсивность проявления признака религиозности (сильная или слабая вера в Бога, постоянное или эпизодическое посещение богослужений и т.п.)

21.

Характер религиозности

качественная характеристика религиозности, предполагает фиксацию конфессиональной определенности, национальной специфики, специфики исторического места и времени, социального контекста

22.

Состояние религиозности

понятие, синтезирующее качественно-количественную определенность уровня, степени и характера религиозности в их единстве и устойчивом сочетании в течение определенного периода времени, фиксируемую на момент исследования

23.

Содержательные определения религии

исходят из того, что должна быть указана “сущность”, “субстанция”, т. е. то, что делает религию религией и отличает ее от любого другого явления

24.

Функциональное определение религии

обращается к изучению характерных черт религиозного поведения, отвечает на вопрос: каким образом действует религия

25.

Религия

система верований, ритуалов, символических действий отдельных индивидов, групп, общностей, определяемых верой в реальное существование сверхъестественного, священного и реализуемых в определенных социальных нормах, статусах, ролях, обычаях, предписаниях

26.

Преформизм

учение, утверждающее, что все высшие формы, которые достигает явление в процессе своего развития, уже содержат потенции, в зародыше в низших формах

27.

Религиозная вера

вера в Существо или Существа, которые не воспринимаются обычными эмпирическими методами

28.

Религиозная психология

нижний уровень религиозного сознания, совокупность образов, представлений, установок, настроений, чувств, переживаний, привычек, традиций, выражающих и обслуживающих религиозную веру

29.

Религиозная идеология

это более или менее стройная система религиозных идей взглядов и представлений, разработкой и пропагандой которых занимаются религиозные организации в лице профессиональных богословов

30.

Религиозный культ

социальная форма объективации религиозного сознания, реализация религиозной веры в действиях социальной группы или отдельных индивидов

31.

Символизация

способность сознания посредством определенных чувственно воспринимаемых объектов образно репрезентировать (представлять «вне») другие объекты или явления действительности

32.

Религиозный обряд

форма и компонент религиозной деятельности, культа, символические действия, в которых воплощаются те или иные религиозные представления

33.

Молитва

вербальное (словесное) обращение человека к объекту своей веры

34.

Религиозные нормы

система требований и правил, направленных на реализацию религиозных ценностей

35.

Вероисповедание

(по Г. Беккеру)

“застывшая” секта, утратившая критический дух

36.

Церковь

тип религиозной организации со сложной строго централизованной и иерархизированной системой взаимодействия между священнослужителями и верующими, осуществляющей функции выработки, сохранения и передачи религиозной информации, организации и координации религиозной деятельности и контроля за поведением людей

37.

Секта

возникает в результате отделения от церкви части верующих на основе изменения вероучения и культа. Характерные черты секты – сравнительно небольшое количество последователей, добровольное постоянно контролируемое членство, стремление отгородиться от других религиозных объединений и изолироваться от мирской жизни, претензии на исключительность установок и ценностей, убеждение  в  «избранничестве  Божьем»,  проявление оппозиционнос-ти и непримиримости к инакомыслящим, отсутствие деления на священнослужителей и мирян

38.

Харизматический культ

разновидность секты, имеет те же основные характеристики, но создается на основе объединения приверженцев какой-то конкретной личности, которая признает себя сама и признается другими в качестве носителя особых божественных качеств (харизмы)

39.

Деноминация

промежуточный тип религиозной организации, соединяющей в себе черты церкви и секты. У церкви она заимствует относительно высокую систему централизации и иерархический принцип управления, отказ от политики изоляционизма, признание возможности духовного возрождения, а, следовательно, и спасения души для всех верующих. С сектой ее сближает принцип добровольности, постоянства и строгой контролируемости членства, претензия на исключительность установок и ценностей, идея богоизбранничества

40.

Функции религии

характер и направление воздействия религии на индивидов и общество (то, что дает религия каждому конкретному человеку, тому или иному сообществу и обществу в целом, каким образом она влияет на жизнь людей)

41.

Социальная роль религии

система социальных функций религии, присущих ей в определенных исторических условиях

42.

Секуляризация

(от лат. saecularis – мирской, светский) означает «обмирщение», т.е. процесс освобождения различных сфер общества, общественного, группового, индивидуального сознания, деятельности и поведения людей, социальных отношений и институтов от влияния религии

43.

Религиозный фундаментализм

консервативное направление, требующее сохранения в неизменности догматики и всех традиционных предписаний религии (в узком смысле термин используется для обозначения ортодоксального течения в протестантизме, возникшего еще до начала Первой мировой войны)

44.

Теологический модернизм

направление в религии, которое ставит задачу обновления религии, приспособления ее к современным реалиям

45.

Экуменическое движение

организационно представленное Всемирным советом церквей (ВСЦ), стремится к преодолению разногласий в трактовке вероучения равными ветвями христианства, хотя и не ставит задачи создания одной церкви