Государство и религия в древней Индии
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
?иках встречаются упоминания о продаже жен и их проигрыше.
Положение женщины было очень тяжелым. В детстве ей полагалось быть под властью отца, в молодости мужа, после смерти мужа под властью сыновей: так говорят о женской доле Законы Ману. Жена должна быть терпеливой и строго соблюдать спои обязанности. Законы Ману прямо требуют от жены почитать своего мужа, как Бога, даже если он лишен добродетелей. Лишь муж мог развестись с женой. Жена же не могла покинуть семью, даже если муж ее продал или оставил. Она продолжала считаться его женой. За измену жена подвергалась страшным карам, вплоть до смертной казни. Мужчина мог иметь несколько жен, и это не считалось грехом. Согласно традиции, жена должна была принадлежать к той же варне, что и муж.
Мужчинам разрешалось в исключительных случаях вступать в брак с женщинами из более низкой варны, но женщине из высшей варны вступать в брак с мужчиной низшей группы запрещалось! Особенно серьезным грехом считалась женитьба шудры на брахманке.
Всесильной была власть отца над своими детьми. Он даже мог их подарить.
Всего существовало восемь форм брака: дарение дочери (брахман), дарение дочери жрецу (дайва), покупка невесты за корову или быка (арша), женитьба на равных условиях (праджапатья), покупка невесты по договору о выкупе (асура), похищение невесты (ракшаса), захват женщины силой, когда она находится в состоянии сна (пайшача), добровольный союз (гандхарва).
В течение очень долгого времени в семейно-брачных отношениях сохранялись весьма архаичные пережитки и обычаи. Например, в случае смерти мужа, не имевшего детей, его жена должна была, если того требовали родственники мужа, иметь потомство от брата мужа или другого близкого родственника.
Эти правила исходили из старых норм, связанных с принципом сохранения родового имущества. Не допускались браки между кровными родственниками вплоть до седьмого колена.
3. Государственный строй и управление
Примитивные государственные образования складывались в Древней Индии в 1 тысячелетии до н.э. на основе отдельных племён или союзов племён в форме племенных государств. Они представляли собой небольшие государственные образования, в которых роль государственного управления выполнял племенной орган. Это были монархии, в которых главенствующую роль выполняли брахманы, в которых политическое господство осуществлялось военной силой кшатриев.
1. Царская власть
В Древней Индии, несмотря на их исторические особенности, цари возвеличивались. Их имена ставились рядом с именами богов. Они наделялись всесильными деспотическими полномочиями.
Правители первых государственных образований раджи, выполняли простейшие функции управления, обеспечивали внешнюю безопасность, вершили суд, распоряжались фондом земель и собирали ренту-налог.
В Древней Индии, особенно в эпоху Маурьев, происходило усиление монархической власти и постепенное падение роли институтов племенного управления. Царь считался основой государства. Государство это царь, и такова вкратце суть всех элементов государства, как гласит об этом Артхашастра.
Принцип наследования соблюдался очень строго. Еще при жизни царь назначал одного из своих сыновей (обычно старшего) наследником престола, хотя захват престола сопровождался, обычно, острой борьбой между царевичами. При вступлении на престол совершалась особая церемония воцарения абхишека, которая сопровождалась пышными празднествами.
Древнеиндийский царь стоял во главе государственного аппарата и обладал законодательной властью. Он сам назначал крупных государственных чиновников и являлся главой фискальной администрации, верховным судьей.
Большую роль при дворе играл царский жрец, которых принадлежал к влиятельному брахманскому роду. Царь сам выбирал себе надежных помощников и строго следил за своей безопасностью. В целом службе надзора придавалось большое значение. Под надзором находились не только должностные лица, но и жители городов и деревень. Под особым наблюдением находились царевичи.
Царь считался и командующим армией. Центральный административно-военный аппарат в Индии был слаб. Причина сохранение важной роли в государстве органов общинного самоуправления. Всё это даёт утверждать, что власть древнеиндийских царей не была деспотической.
2. Армия
Армия играла огромную роль в Древней Индии. Войны и грабёж других народов рассматривались как важный источник процветания государства. Почитался царь мужественный воин, добывающий то, что он не имеет. Царю переходила и большая часть награбленного имущества, остальное подлежало дележу среди солдат.
Армия комплектовалась из наследственных воинов, наёмников, воинов, поставляемых зависимыми союзниками. Численность царского войска была огромной. Например, в военном лагере Чандрагупты находилось 400 тысяч солдат. Армия была кастовой. В основном лишь кшатрии могли носить оружие. Другие могли браться за оружие, когда для них наступает время бедствий.
Армия выполняла и функции охраны общественного порядка. Она должна была защищать государственную целостность. Вот почему отряды помещались среди двух, трех, пяти, а также сотен деревень.
3. Паришад и сабха
Большую роль в управлении государством играл совет царских сановников паришад. Совет занимался проверкой всей системы управления и выполнения приказо