Советское общество во второй половине 60-х - первой половине 80-х годов
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
?д люди, которые не принадлежали организациям, у них не было вождей - каждый из них сам был личность. Никто не учил их, как действовать, не вовлекал в движение. Каждый, кто не хотел самоуничтожиться, подчиняясь произволу властей, вливался в движение и делал сам, по внутреннему зову то, что считал необходимым.
Ожидание перемен и осознание их необходимости вдохновляли на смелые мысли, а наиболее решительных и смелые публикации. Хотя, как не раз выяснялось, руководители, те, от кого объективно исходили эти реформаторские импульсы, сами тут же пугались, увидев, какие духи выпущены из бутылки. И потому либо начинали сами бить тех, кто поторопился высунутьлся, либо поощряли на такое битье других. А в желающих вдарить нехватки, как правило, не было.
Наум Коржавин говорил о весьма конкретной российской проблеме: …моя жизнь без России потеряла бы всякий смысл, а мое еврейство при этом только дополнительная тяжесть… Можно уйти от среды, но не от судьбы. Тем более, от еврейской судьбы в ХХ веке. Всегда найдется какой-нибудь Станислав Куняев, который не даст забыться…
Диссиденты делали то, чему их учили в советской школе: были честными, принципиальными, готовыми к взаимопомощи, презирали шкурные интересы. Многолетняя проповедь торжества духовных идеалов над материальными полнее всего реализовалась в диссидентском движении. И они стали передовым отрядом интеллигенции, еще более передовым, чем партия. Это, конечно, смелое заявление, но от этого исторического факта никуда не деться. Диссиденты, ведя себя как свободные люди в несвободной стране, опередили события. И - проиграли.
Ибо официальные люди, делавшие идеологическую политику, очень часто во все времена сохраняли возможность не только затыкать другим рот, но и безжалостно гнобить неугодных, расправляться с ними жестоко и бессовестно.
…В одной хорошей книге написано: Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение (Рим. 13:1-2). Что же: Бог злодей, что допустил такие катаклизмы в России? Или русский народ у Него в нелюбимчиках? Никак. Бог дал заповеди (для всех!): Начальствующего в народе твоем не злословь (Деян. 23:5). Выполняем? Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам (Пс. 80:13). Так… будет и с сими…, которые… отвергают начальства и злословят высокие власти (Иуд. 8). Вот и получается, что власть у нас такая, которой мы достойны.
Речь не о том, чтобы покорно молчать и не пикать. Здесь существует опасность впасть в другую крайность, также характерную для родного сообщества вспомним стихотворение А. Галича Промолчи! (Старательский вальсок). Но, наверное, совершая героические подвиги, мы все-таки чего-то недоделываем. Чего? В Вот не все на проклятом западе так гнило и зловонно: в американском конгрессе их империалистические заседания ежедневно начинаются со всеобщей молитвы, обращенной к Богу-Отцу, Богу-Сыну и Богу-Духу Святому. И существует в году День национальной молитвы. А мы все по упорству сердец наших ходим по своим помыслам. И считаем их истиной в последней инстанции. И что особенно трагично, что каждый свои.
Литература:
1) Жукова Л.В. История России с древнейших времен до настоящего времени (Для школьников и абитуриентов). Учебное пособие для поступающих в вузы. М.: Экзамен. 2003.
2) История России в новейшее время (1945-1999): Учебник для вузов / Под ред. А.Б. Безбородова. М.: Олимп, Издательство АСТ, 2000
3) Пихоя Р.Г. Советский Союз: история власти. 1945-1991. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2000.
4) Бурлацкий Ф.М. Вожди и советники: о Хрущеве, Андропове и не только о них… - М.: Политиздат, 1990.
5) Восленский М.С. Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза. М.: Советская Россия совм. с МП Октябрь, 1991.
6) Алексеева А.М. История инакомыслия в СССР. Вильнюс-Москва: Весть, 1992.
7) Арбатов Г.А. Затянувшееся выздоровление. 1953-1985. М.: Международные отношения, 1991.
8) Миф о застое / Сост. Е.Б. Никанорова, С.А. Прохватилова. Л., 1991.
9) Погружение в трясину (Анатомия застоя) / Сост. и общ. ред. Т.А. Ноткиной. М.: Прогресс, 1990.
10) Орлова Р., Копелев Л. Мы жили в Москве: 1956-1980. М.: Книга, 1990.
11) Библия. 1990, SGP, Box 516, Chicago, IL 60690-0516. USA.