Основные направления политико-правовой мысли России
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
, 1998. 432 с.
2. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М.: Наука, 1990. 224с.
3. Бердяев Н.А. Самопознание / А.В.Вадимова. М.: Книга, 1991. 446 с.
4. Бердяев Н.А. Смысл истории. - М.: Мысль, - 1990. 173 с.
5. Бердяев Н.А. Философская истина и интеллигенсткая правда // Вехи; Интеллигенция в России: сб.ст. 1909-1910 / Н.Казакова. М.: Мол.гвардия, 1991. 462 с.
6. Бердяев Н.А. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии: критич. этюд о Н.К. Михайловском / В.В.Сапова. - М.: Канон, 1999. 480 с.
7. Булгаков С.Н. Свет невечерний: созерцания и умозрения. М.: Республика, 1994. 415 с.
8. Булгаков С.Н. Тихие думы / В.В.Сапова. М.: Республика, 1995. 509 с.
9. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. / СПб.: Наука, 1994. 542 с.
10. История политических и правовых учений: учеб. для вузов. 2-е изд. / под. общ. ред. В.С. Нерсесянца. М.: Изд. группа НОРМА-ИНФРА, 1999. 736 с.
11. Прот. Сергий Булгаков. Автобиографические заметки / Л.А. Зандер. Париж: YMCA-PRESS, 1991. 165 с.
12. Спиркин А.Г. Философия: учебник. 2-е изд. М.: Гардарики, 2003. 736 с.
13. Философы России XIX-XX столетий. Изд. 2-е. М.: Книга и бизнес, 1995. 750 с.
14. Философский энциклопедический словарь /Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А.Лутченко. М.: ИНФРА, 1998 576 с.
15. Философия: учеб. / под ред. проф. В.Н.Лавриненко. М.:Юрист, 2004. 520 с.
16. Франк С.Л. Этика нигилизма // Вехи; Интеллигенция в России: сб.ст. 1909-1910 / Н.Казакова. М.: Мол.гвардия, 1991. 462 с.
А.Ф. Лосев (1893-1988) философ, филолог, автор ряда работ по античной эстетике, логике, языковедению, переводчик философской и художественной литературы с древних языков. В философии Лосева развивается платоновско-гегелевская линия диалектического мировоззрения, традиция православия и русской философии.
В мире нет и не было мыслителя, который написал бы такое количество работ, какое написал этот исключительно трудолюбивый человек. Его работы по античной философии несравнимы по своей обширности, глубине и научности анализа, совмещающего в себе одновременно философские, филологические и искусствоведческие аспекты, - пишет А.Г. Спиркин, учившийся у А.Ф. Лосева и общавшийся с ним в течение 30 лет.
Современная культура рефлексивна и индивидуалистична. Философия же в конце столетия становится не просто аристократична, но эзотерична. Она воспринимается уже не как рецепт переделки общества и отношений между людьми, а как сугубо личностный поиск смысла своего бытия. Тенденция эта отличает не только русскую, но и европейскую философию 20 века, в ней человек представляет зрелище для самого себя (Тейяр де Шарден), что заставляет задуматься: не является ли такая субъективизация философии некой общей закономерностью ее развития? Процесс самоопределения философии неизбежно, по-видимому, связан с углублением личностной, индивидуальной составляющей философского знания. Вместо социально значимой теории философия все больше становится самопониманием и самосознанием уникальной личности, принимающей эстафету от другой уникальной человеческой личности.