Авторефераты по всем темам >>
Авторефераты по философии
На правах рукописи
Паремузов Артем Николаевич
Правовой нигилизм в российском общественном сознании: социокультурные факторы формирования
09.00.11 - социальная философия
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени
кандидата философских наук
Краснодар - 2012
Работа выполнена в ФГАОУ ВПО Южный федеральный университет
Научный руководитель: | Заслуженный деятель науки РФ, доктор философских наук, профессор Волков Юрий Григорьевич |
Официальные оппоненты: | Пусько Виталий Станиславович доктор философских наук, профессор ФГБОУ ВПО Московский государственный технический университет им. Н.Э. Баумана, заведующий кафедрой политологии факультета социальных и гуманитарных наук |
Рудь Марина Юрьевна доктор философских наук, профессор; Краснодарский краевой суд, судья | |
Ведущая организация: | НОУ ВПО Южно-Российский гуманитарный институт |
Защита состоится л23 мая 2012 г. в 14.00 ч. на заседании диссертационного совета ДМ 203.017.01 по философским и социологическим наукам при Краснодарском университете МВД России (350005, г. Краснодар, ул. Ярославская, 128, зал заседаний диссертационного совета).
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Краснодарского университета МВД России (350005, г. Краснодар, ул. Ярославская, 128).
Автореферат разослан л21 апреля 2012 г.
Ученый секретарь диссертационного совета | С.Г. Черников |
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования. Исторически сложилось так, что советское общественное сознание, а затем и российское общественное сознание хронически страдают правовым нигилизмом. Государство традиционно олицетворяется с карательным аппаратом, часто действующим неправовым способом, а государственные власти далеко не всегда учитывали и считались с к интересами граждан, их нуждами, запросами, правами и свободами.
Пренебрежительное и нигилистическое восприятие права в общественном сознании россиян играет достаточно заметную роль. В соответствии с азиатским ментально-культурным элементом, для которого характерным является сильная, централизованная, жесткая государственная власть с преобладанием державноЦимперских, авторитарных и консервативных социальных тенденций и установок, российское общественное сознание идентифицирует соблюдение государством прав граждан больше с внутренней слабостью государственных органов, чем с силой государства, что способствует развитию нигилистических тенденций в восприятии права. В вследствие с существующей культурной традиции российские граждане по-прежнему склонны рассматривать права человека как милость со стороны властей, тогда как повседневные экономические и социальные отношения больше базируются на внеправовом фаворитизме, коррупционных привилегиях и принуждении.
Российский законодатель неоднократно подчеркивал, что лусловиями, способствующими распространению правового нигилизма, являются несовершенство законодательства Российской Федерации и практики его применения, избирательность в применении норм права, недостаточность институциональных механизмов, гарантирующих безусловное исполнение требований закона, неотвратимость, соразмерность и справедливость санкций за их нарушение. Правовой нигилизм девальвирует подлинные духовно-нравственные ценности, служит почвой для многих негативных социальных явлений (пьянство, наркомания, порнография, проституция, семейное насилие, бытовая преступность, пренебрежение правами и охраняемыми законом интересами окружающих, посягательство на чужую собственность, самоуправство, самосуд).
Чтобы государственная политика развития человеческого и общественного потенциала имела реальный результат, необходимы усилия по гуманизации российского общества, формированию позитивного и гуманистического правового общества, выстраиванию правовой инфраструктуры, институционализации, упорядочению и согласованию правовых отношений власти и общества.
В российском обществе правовой нигилизм имеет устойчивые социокультурные корни, поэтому преодоление нигилистических общественных тенденций невозможно без социокультурного сдвига. Социокультурные факторы формирования правового нигилизма в российском общественном сознании продолжают вызывать дискуссии среди философов. Эта проблема нуждается в комплексном социально-философском изучении.
Степень научной разработанности темы. Понятие правовой нигилизм всегда включено в национальный социокультурный контекст, в котором отношение к праву трактуется в соответствии с национальными правовыми и культурными традициями.
Разработке проблемы правового нигилизма в России в философской литературе уделено достаточно много внимания. Этой проблеме посвятили свои классические труды в конце XIX - начале XX в. российские правоведы Н.Н. Алексеев, В.С. Соловьев и др.
Традиционно в отечественной философской литературе нигилизм характеризуется как негативное явление, заключающее в своей основе голое отрицание. Размышляя о национальных особенностях восприятия права, К.С.аАксаков подчеркивал, что Россия никогда не обоготворяла права, никогда не верила в его совершенство, совершенства от него не требовала, она смотрела на него как на дело второстепенное, считая первостепенным делом веру и спасение души.
А. И. Герцен, анализировавший проблему нигилистического отношения к праву, считал, что правовая необеспеченность, искони тяготевшая над народом, была для него своего рода школой. ЕПолное неравенство перед судом убило в нем всякое уважение к законности. Русский, какого бы звания он ни был, обходит или нарушает закон всюду, где это можно сделать безнаказанно; и совершенно так же поступает правительство.
Оптимальный выход, по мнению И.А. Ильина, в том, чтобы приблизить право к народу, чтобы укрепить массовое правосознание, чтобы народ понимал, знал и ценил свои законы, чтобы он добровольно соблюдал свои обязанности и запретности и лояльно пользоваться своими полномочиями, право должно стать фактором жизни, мерою реального поведения, силою народной души.
Современные исследователи (С.В. Кодан, В.А. Лекторский, А. Ослунд, М.Ю. Попов, Ю.В. Самович и др.) признают, что в России правовые ценности не укоренились достаточно прочно, несмотря на то, что правовые учреждения в постперестроечный период подверглись существенному переустройству. Право не стало инструментом разрешения существующих конфликтов экономических интересов.
В XXI в. правовой нигилизм еще больше утвердился в общественном сознании. Поэтому глубинные причины нигилистического отношения к праву, отсутствие восприятия его как социальной ценности продолжают волновать современных философов. Можно согласиться с мнением К. Г. Федоренко в том, что правовой нигилизм является одним из тех понятий, которое в настоящее время активно лэксплуатируется как в научной, так и в публицистической литературе, используется в официально-деловом языке, политико-дипломатическом обороте и бытовой лексике.
Н.И. Матузов связывает правовой нигилизм с современной российской правовой ментальностью, которая имеет ряд особенностей: л... неразвитое правовое чувство, низкий уровень политической и юридической культуры, отсутствие прочных традиций законоуважения и законопослушания.
Философы Ю.А. Агафонов, В.М. Межуев, В.М. Розин, Р.Г. Шайхутдинов и др. отмечают решающую роль следующих факторов развития правового нигилизма в России:
- Рассредоточение населения на огромных пространствах и изначально слабые правовые связи между относительно изолированными территориальными общностями.
- Особая значимость борьбы за выживание в условиях сурового и неблагоприятного климата, которая не оставляла времени для разработки сложных многоуровневых правовых систем, характерных для Западной Европы.
- Постоянная территориальная экспансия, рост самовластия и милитаризации страны, что приводило к росту государственной исполнительной бюрократии за счет судебной и законодательной, доминированию авторитарных тенденций в общественном сознании.
Несмотря на некоторые незначительные различия, авторы указанных концепций правового нигилизма в главных сущностных особенностях сходятся во мнениях. Так, все они единодушны в том, что правовой нигилизм связан с пренебрежением обязательности соблюдения правовых норм, а также с пренебрежением государственного или общественного осуждения неправового поведения. В психологическом плане правовой нигилизм связан с маргинальной раздвоенностью современной личности, что не позволяет ей сформировать четкую, рефлексивную и активную правовую позицию в отношении существующих правовых отношений.
Вместе с тем в российской философской традиции отсутствуют социально-философские работы, посвященные изучению социокультурной специфики правового нигилизма в российском обществе, не концептуализируются социокультурные факторы формирования правового нигилизма в общественном сознании российских граждан. Процессы формирования правового нигилизма в условиях трансформационных исторических сдвигов нуждаются в системном социально-философском изучении применительно к конкретной национальной и социально-культурной реальности. Без социально-философского понимания социокультурной сущности правового нигилизма невозможно преодолеть господствующие в российском отношении к праву, государству нигилистические тенденции и построить правовую демократию.
Цель диссертационного исследования состоит в выявлении социокультурных факторов формирования правового нигилизма в общественном сознании российских граждан.
Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие исследовательские задачи:
- концептуализировать современные социально-философские исследования правового нигилизма в российском обществе;
- выделить сущностное содержание правового нигилизма в российском общественном сознании;
- определить методологический конструкт социально-философского и социокультурного изучения правового нигилизма в российском социуме;
- определить социокультурный кризис современного российского общества как основной фактор формирования правового нигилизма в общественном сознании граждан;
- концептуализировать социокультурную неразвитость правового и гражданского сознания российских граждан как фактор формирования правового нигилизма;
- исследовать социально-правовые перспективы преодоления правового нигилизма в общественном сознании российских граждан.
Объектом исследования выступает правовой нигилизм в современном российском обществе.
Предметом исследования являются социокультурные факторы формирования правового нигилизма в российском общественном сознании.
Гипотеза исследования. Правовой нигилизм представляет собой ключевую проблему общей неустроенности социально-правовых отношений индивида и государства. Заключая в себе осознанное пренебрежение нормами права в повседневной жизни, правовой нигилизм в общественном сознании российских граждан воплощается в совокупности антиправовых социально-психологических установок и социально-культурных стереотипов. Нигилистическое отношение к праву и правовым ценностям имеет в российском обществе глубокие исторические социокультурные корни, однако обострение в общественном сознании нигилистических установок связано с общей социально-экономической и духовной деградацией социума в транзитивный период, а также с низким уровнем правового сознания. Преодоление правового нигилизма в общественном сознании российских граждан невозможно без комплексных мер укрепления правовой и гражданской культуры со стороны как чиновников государственных органов, так и всего общества.
Теоретико-методологическая основа исследования. Диссертационная работа выполнена с использованием концептуальных идей, сформулированных российскими научными школами изучения правового нигилизма, которые следуют в рамках канонов, установленных отечественными социально-философскими традициями (Н.А. Бердяев, П.И. Новгородцев, И.А. Ильин и др.).
Методология исследования основывается на социокультурном подходе с использованием принципов диалектики. В рамках социокультурного подхода философами рассматривается культурно-ценностное ядро социума, которое определяет особенности социально-правовых процессов, правовых установок и ценностей, которые, в свою очередь, определяют особенности мировоззрения, поведения и жизненных повседневных практик индивидов и социальных групп, в том числе и процессов формирования нигилистического отношения к праву в российском социуме.
Кроме того, в диссертации использовались логико-исторический анализ, обобщение и интерпретация научных данных.
Особое внимание было уделено работам российских правоведов и социологов в области развития правового государства и гражданского общества (А.Н. Ильяшенко, В.М. Межуев, Ж.Т. Тощенко, И.В. Упоров, И.Б. Чубайс и др.).
Научная новизна диссертационного исследования. В рамках социокультурного подхода и предложенного методологического конструкта к исследованию социальных и культурных факторов формирования нигилистического отношения людей к праву в российских модернизационных социально-политических и социально-экономических условиях конкретное приращение научного знания заключается в следующем:
- концептуализированы современные социально-философские исследования правового нигилизма в российском обществе и показана включенность понятия правовой нигилизм в национальный социокультурный контекст, в котором отношение к праву и правовым ценностям зависит от культурных традиций;
- выделено сущностное содержание правового нигилизма в российском общественном сознании, отражающее не только недоверие к праву, но и антигосударственные и антибюрократические социокультурные установки, и показана зависимость правового нигилизма от характера отношений гражданского общества и государства;
- определен методологический социокультурный конструкт социально-философского изучения правового нигилизма и роста нигилистических процессов в российском социуме на основе признания социокультурной обусловленности социально-правовых явлений, единства и взаимосвязи социокультурной сущности и факторов правового нигилизма;
- выявлено, что социокультурный кризис современного российского общества, переживающего транзитивный период национального развития, выступает основным фактором формирования социально-психологических установок и социально-культурных стереотипов правового нигилизма в общественном сознании граждан;
- концептуализирована исторически обусловленная авторитарным политическим развитием социокультурная неразвитость и слабость правового и гражданского сознания российских граждан как важный фактор формирования правового нигилизма;
- определены социально-правовые перспективы и стратегии преодоления правового нигилизма в общественном сознании российских граждан, и показано, что без преодоления нигилистического и инструменталистского отношения к правовым институтам и ценностям невозможно формирование устойчивого демократического правосознания и правовой культуры.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Проблема доминирования в общественном сознании нигилистического и пренебрежительного отношения к праву, правовым ценностям и государству является одной из ключевых проблем, поднятых российскими философами с XIX в. в двух основных направлениях философской мысли - либеральном и консервативном. Консервативная мысль исходила из приоритета традиционных ценностей лиерархии, долга, правды, справедливости, духовности и религиозности по отношению к праву. Либеральными философами правовой нигилизм рассматривался в контексте укоренившегося в российской культуре пренебрежения правовой стороной развития общества и недооценки значимости права в развитии государства. Оба социально-философских направления признают включенность правового нигилизма в социокультурный контекст, в котором отношение к праву коррелируется в соответствии с господствующими в общественном сознании правовыми и культурными традициями.
2. В российском общественном сознании правовой нигилизм отражает не только недоверие, пренебрежение и неверие в значимость правовых ценностей, доминирующих в западной культуре, но и общее нигилистическое отношение к государственному аппарату. На уровне социальных действий правовой нигилизм проявляется в сознательном отказе граждан от правового поведения и/или игнорировании ими исполнения норм права, созданных государством. Негативное комплексное воздействие правового нигилизма на общественно-государственные отношения разрушает социально-правовые связи, соединяющие индивида и гражданское общество с государством, что ставит правовое положение и защищенность индивида в зависимость от характера его отношений с чиновниками.
3. Социально-философское исследование правового нигилизма в российском социуме невозможно без анализа социокультурных факторов, формирующих нигилистическое отношение к праву; необходимо выявить то особенное, индивидуальное и сущностное социокультурное содержание, что отличает правовой нигилизм от других видов общественного нигилизма (политического, морального, религиозного и т.п.), и что является результатом исторического развития патерналистского, консервативного и этатистского общественного сознания. Социально-философское осмысление социокультурных факторов формирования правового нигилизма невозможно без комплексного использования социокультурного подхода, подчеркивающего социокультурную обусловленность социально-правовых явлений и процессов. В рамках примененного социокультурного подхода правовой нигилизм рассматривается как совокупность социально-психологических установок и социально-культурных стереотипов, сформированных в ходе исторического развития российского общества и государства и отрицающих значимость права, правовых ценностей и идеалов построения правового государства для повседневных общественных отношений.
4. В условиях социокультурных разломов транзитивного времени современное российское государство в 1990-е годы возникло как государство минимальной законопослушности, неустойчивого правопорядка, неуважения к праву, а также безответственного поведения по отношению к нарушению урегулированных правом общественных отношений. Низкий уровень развития правовой и политической культуры российского общества определяет высокий уровень правового нигилизма как среди граждан, так и среди сотрудников государственных учреждений, исполнительной и законодательной ветвей федеральной и региональной власти, правоохранительной и судебной систем. В российском обществе не существует культурных традиций индивидуалистической морали и гражданского достоинства, которые могли бы способствовать возникновению системы социально-психологических установок уважения права. В общественном сознании российских граждан право ассоциируются с чем-то произвольным и субъективным, а закон не воспринимается в качестве безусловной ценности.
5. Проблема роста правового нигилизма в современной России связана с негативным социально-культурным наследием десятилетий авторитарного политического управления и жесткими экономическими преобразованиями 1990-х годов, когда государственные власти не уделяли достаточного внимания процессам формирования правового и гражданского сознания российских граждан. Сформировавшиеся в ходе исторического развития российского государства социокультурные установки пренебрежения чиновниками правами и интересами граждан сформировали в них гражданский и правовой цинизм. Низкий уровень развития правового и гражданского сознания, убежденность российских граждан в низкой социокультурной и аксиологической значимости права, а также в возможности инструментального использования существующих норм права для незаконного обогащения служат социокультурной факторной средой формирования нигилистического общественного отношения к праву.
6. Преодоление правового нигилизма необходимо для построения страны с рыночной экономикой, основанной на принципах верховенства закона, соблюдения политических, экономических и социальных прав граждан, укрепления демократических институтов, развития гуманного и свободного общества свободы, социального партнерства, ответственности. Преодоление правового нигилизма в общественном сознании российских граждан, формирование у них устойчивого правосознания, правовой и гражданской культуры, ценностей взаимоуважения и гражданской солидарности представителей разных религий, национальностей и поколений невозможно без трансформации государства в сторону более правоориентированного, нацеленного на соблюдение прав человека. Для решения этих задач в первую очередь необходимо предусмотреть персонификацию ответственности государственных служащих за несвоевременность и ненадлежащее качество законодательного обеспечения государственной политики, неисполнение законов, недобросовестное правоприменение.
Научно-теоретическая и практическая значимость исследования состоит в детализации и разработке методы социально-философского анализа социокультурных факторов формирования правового нигилизма в российском общественном сознании, а также в углублении существующих в современном социально-философском знании теоретических представлений о специфике правового нигилизма в условиях модернизации общества. Выводы и полученные диссертационные результаты могут быть использованы федеральными и региональными властями России в сфере предотвращения развития правового нигилизма и смягчения негативных социально-экономических и социально-политических последствий роста нигилистических тенденций в российском общественном сознании.
Материалы, положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы в дальнейших социально-философских исследованиях правового нигилизма в России, а также применяться в учебном процессе преподавания курсов и спецкурсов Социальная философия, Философия права, Философия культуры.
Апробация работы. Положения и выводы диссертационного исследования обсуждалась на заседаниях кафедры социологии, политологии и права Института по переподготовке и повышению квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук Южного федерального университета.
Результаты исследования были изложены на региональных и всероссийских научных и научно-практических конференциях и семинарах, в частности на: Второй Международной научно-практической конференции Кавказ - наш общий дом (г. Ростов-на-Дону, 23Ц24 сентября 2010г.); Международной научно-практической конференции Модернизация России: региональные особенности и перспективы (г. Ростов-на-Дону, 21Ц22 апреля 2011 г.); Региональной научной конференции Путь в науку: молодые ученые об актуальных проблемах социальных и гуманитарных наук (г. Ростов-на-Дону, 21-22 апреля 2011 г.); III Международной научно-практической конференции Кавказ - наш общий дом (г. Ростов-на-Дону, 27Ц29 сентября 2011 г.); Всероссийской научной конференции Геополитическая миссия России в XXI веке и национальная идея (г. Ростов-на-Дону, 17Ц18 марта 2011 г.).
Основное содержание диссертационного исследования отражено в 6 научных публикациях, в т.ч. в изданиях, включенных в список ВАК Минобрнауки РФ, общим объемом 10,3 п.л.
Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения и списка использованной литературы.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, анализируется степень разработанности проблемы в социально-философской литературе, формулируются цель, задачи, объект и предмет исследования, представлена научная гипотеза, приводятся элементы научной новизны и положения, выносимые на защиту, уточняются методология исследования, его теоретическая и практическая значимость, а также указывается апробация работы и ее структура.
Глава 1 Теоретико-методологические аспекты социально-философского изучения правового нигилизма в российском общественном сознании посвящена изучению общих теоретико-методологических аспектов изучения правового нигилизма в российском общественном сознании в рамках социальной философии.
В параграфе 1.1 Социально-философские подходы в изучении российского правового нигилизма рассматриваются основные социально-философские подходы в изучении нигилистического отношения к праву и правовым ценностям в российском социуме.
По мнению диссертанта, проблема отношения общества к праву занимает ведущее место в истории русской общенственной мысли и общественно-политических дискуссиях, которые вели представители двух основных направлениях философской мысли - либерального и консервативного.
Автор отмечает, что российская консервативная философская мысль признавала значимость права в общественных отношениях, но всегда стремилась дополнить его регулирующие функции, характерные для западного правового пространства, духовным, нравственным и культурным содержанием, свойственным российскому менталитету и правовому сознанию. Понятия духовность, нравственность, мораль и традиции должны стать органичной частью правовой мысли. Нельзя концентрировать внимание только на идее прав и свобод человека, хотя для развития российского общества это имеет большое значение. Но при этом нельзя забывать существующие у каждой личности правовые обязанности и общественный долг перед другими людьми, социумом и государством.
То, что либералы традиционно называют правами, на самом деле - уступки, дарованные государственными властями. Право рассматривалось в российской консервативной философии как некий минимум, регулирующий отношения государства, общества и индивида. Поскольку право предписывает и ограничивает только внешние поступки людей в ограниченной сфере общественных отношений, а человек есть неповторимое духовное и нравственное явление, то право не в состоянии зафиксировать в правовых императивах, законах и нормах все разнообразие повседневной жизни и духовную уникальность человеческих индивидуумов. Для более полного согласования государственно-общественных интересов и целей и предотвращения социальных конфликтов право должно быть обязательно дополнено моралью.
При доминирующем в российской философии морализационном понимании права правовой нигилизм рассматривался скорее как нигилизм низшего уровня по отношению к более разрушительному для общества отрицанию духовных и нравственных ценностей. Консервативные философы не одобряли нигилизм по отношению к праву, однако полагали, что его можно лисправить духовными, культурными и нравственными мерами улучшения общества.
Проблема правового нигилизма практически не концептуализировалась на социально-философском уровне вплоть до конца 1980-х годов, когда в период перестройки очевидным стал низкий уровень правосознания и правовой культуры, а также высокий уровень правовой девиантности и нигилизма советских граждан.
По мнению диссертанта, понятие правовой нигилизм включено в социокультурный контекст, в котором отношение к праву коррелируется в соответствии с господствующими в национальном общественном сознании правовыми, социальными и культурными традициями.
В параграфе 1.2 Правовой нигилизм: сущностное содержание в российском общественном сознании исследуются сущностные и категориальные аспекты правового нигилизма в российском общественном мнении как социальном феномене.
Как полагает автор, философская сущность нигилизма выражает субъективное отрицание. Правовой нигилизм является одним из видов общественного нигилизма, в сущностных моментах обладая присущими последнему категориальными характеристиками, в частности, антисоциальным характером, сознательным отказом от социально одобряемого поведения и дестимулированием реализации социальных норм в повседневной жизни; а также основывается на игнорировании таких главных свойств и качеств права, как обязательность, принудительность и всеобщность. Если обязательность права и принудительность правового регулирования в общественном сознании игнорируются по причинам слабости исполнения норм права в повседневной жизни и недоверия к правовой системе со стороны людей в целом, то индивиды пренебрегают нормативными требованиями, создаваемыми государственными органами и обеспечиваемыми в необходимых случаях институтами государственного принуждения. Игнорирование всеобщности права подразумевает, что индивиды не воспринимают правовые нормы как относящиеся именно к ним и регулирующие их поведение.
По мнению диссертанта, в структуру правового нигилизма входят объективная и субъективная стороны, субъект и объект. Объективная сторона правового нигилизма выступает как совокупность исторически сложившихся социокультурных условий, способствующих формированию нигилистического отношения в обществе к праву. Правовой нигилизм основывается на способности индивида сознательно и по своей воле не следовать предъявляемым со стороны государственных органов правовым требованиям. Субъектом правового нигилизма являются как отдельная личность, так и социальные общности и общество в целом.
Субъективная сторона правового нигилизма проявляется как рефлексивное осознание субъектом объективной социально-правовой действительности, где основой субъективной стороны выступает наличие свободы или воли человека. Субъективная сторона зависит от характера антиправового поведения конкретных социальных субъектов, и акцент делается на внутренней психологической стороне правового нигилизма. Объектом воздействия правового нигилизма являются социально-правовые связи между обществом, индивидом и государством.
Диссертант приходит к выводу, что правовой нигилизм не безразличен для общества, индивида и государства. Государство заинтересовано в значительном сокращении, а по возможности и в минимизации правового нигилизма, чтобы укрепить правовые основы государственности и правовое сознание граждан.
В параграфе 1.3 Методологический конструкт социокультурного изучения правового нигилизма в российском общественном сознании предлагается в рамках социально-философского социокультурного подхода методологический конструкт исследования нигилистического восприятия права в общественном сознании российских граждан.
По мнению диссертанта, применение социокультурного подхода в социально-правовой сфере представляет собой дальнейшую конкретизацию и углубление социально-философского диалектического учения о взаимной связи и зависимости в развитии правовых и культурных явлений.
В рамках социокультурного подхода правовые явления рассматриваются как социокультурное целое в их взаимосвязи и взаимообусловленности. Благодаря взаимодействию с культурной сферой правовой нигилизм находится в постоянной динамике. Он проявляется в негативных оценках, которые граждане дают социально-правовым, общественным и политическим явлениям: правовой и политической системе в целом, законодательству, конкретным правовым нормам, судебной практике, работе правоохранительных органов, своему правовому или неправовому поведению и соответствующему поведению других граждан, деятельности гражданских организаций и их действиям в предупреждении и искоренении правонарушений.
Диссертант указывает, что социокультурные факторы формирования правового нигилизма можно определить как совокупность исторических, социальных и культурных причин отрицания значимости и самоценности права и правовых ценностей в общественных отношениях, внутренне упорядоченных и существующих в относительной самостоятельности.
Диссертант делает вывод, что правовой нигилизм создает социокультурную среду, в которой коррупция, неуплата налогов, несоблюдение законов и неправовое поведение встречают больше общественного понимания и гражданской поддержки, чем законопослушное и правовое поведение, а социальные девиации не просто объясняются, но и оправдываются общественным сознанием.
Глава 2 Правовой нигилизм в общественном сознании российских граждан: социокультурные факторы формирования и социально-правовые перспективы преодоления посвящена изучению основных социокультурных факторов формирования правового нигилизма в общественном сознании россиян, а также социально-философскому анализу социально-правовых перспектив преодоления нигилистического восприятия права, правовых установок и ценностей.
В параграфе 2.1 Социокультурный кризис современного российского общества как фактор формирования правового нигилизма в общественном сознании автор концептуализирует социокультурный кризис современного российского общества, связанный с транзитивной незавершенностью перехода от советского строя к капиталистическому и рыночному социуму, как ключевой фактор формирования правового нигилизма в общественном сознании людей, проживающих на территории России.
Следует подчеркнуть, что правовой нигилизм специфичен для каждой социокультурной системы: так, в Германии он один, в Китае - совсем другой, в России - третий. Эта специфика вызывается историческими особенностями развития страны: ключевыми историческими событиями, характером принятия тех или иных основополагающих правовых документов (хартий, конституций, программ и т.п.), исторически сложившимся характером отношений индивида, общества и власти и т.д.
Положительное отношение в обществе к тем историческим периодам, когда формировались правовые основы государственности, неизбежно создает и положительное отношение к сформировавшейся правовой системе. И наоборот, отрицательное отношение в российском общественном сознании, например, к началу 1990-х годов, неосознанно переносит отрицательное восприятие эпохи на принятую в этот период Конституцию России и сформированные основы конституционного законодательства.
По мнению диссертанта, российская правовая культура не относится к культурным системам западного образца. Это коллективистская культура, которая носит социоцентричный, а не человекоцентристский характер. В ней доминируют аксиологические приоритеты общинности, национальной самоотверженности, поклонения перед харизматической личностью и предпочтения социальных действий, наполненных скорее провиденциональным смыслом, нежели инструментальных и рациональных по своим последствиям.
Диссертант указывает, что советские культурные ценности больше не соответствуют современным задачам построения правового государства. Но и заимствованные культурные ценности не могут служить надежным аксиологическим фундаментом для преодоления правового нигилизма. В отечественных законах есть множество статей, положений и глав, переведенных и переписанных из законодательства ФРГ, Франции, Соединенных Штатов и т.д. Эти нормы принадлежат к другой правовой культуре. Поэтому их правовая реализация в общественных отношениях (например, законодательство об авторском праве) встречает непонимание со стороны части общества, обусловленное в том числе социально-культурными различиями между российским государством и западными странами.
Неустойчивость социокультурных оснований влияет на неустойчивость правовой системы общества. Поскольку в транзитивные периоды социокультурная система испытывает кризисные перегрузки, когда старая система культурных ценностей уже не работает, а новая еще не принята общественным сознанием и не рассматривается им как нечто важное, в такие периоды нигилистическое отношение к праву и правовым ценностям значительно возрастает.
Диссертант делает вывод, что хотя несоблюдение закона не является социально-культурной аномалией для российского общественного сознания, в транзитивные периоды российской истории закон чаще, чем обычно, не исполняет своих обещаний, что еще больше девальвирует его ценность в глазах граждан.
В параграфе 2.2 Социокультурная неразвитость правового сознания российских граждан как фактор формирования правового нигилизма речь идет о диалектической социокультурной взаимосвязи недостаточно развитого правового сознания у российских граждан и правового нигилизма в общественном сознании.
По мнению диссертанта, высокий уровень правосознания у граждан - необходимое условие стабильного общественного развития и преодоления правового нигилизма. И напротив, слабость правосознания у граждан России способствует дальнейшему росту у них нигилистического отношения к праву.
Основные трудности формирования правового сознания коренятся в ментальной и духовной слабости правовой культуры российских граждан, что отражается на уровне социокультурного и духовного общественного кризиса. С одной стороны, общество уже осознало необходимость, важность и безусловную социальную ценность правового поведения, и выросло несколько поколений, естественным поведением для которых правовые ценности, закрепленные в российском законодательстве, являются важными, а с другой стороны, полная и гарантированная реализация провозглашенных государством прав и свобод человека не может быть пока осуществлена по причинам как экономического, так и социокультурного характера.
Причины, по мнению диссертанта, состоят в том, что право оказалось своеобразной жертвой неудачных экономических, политических и социальных реформ.
В общественном сознании осуществляемые властями правовые реформы рассматривались не как инструмент построения правового государства, а как политические и идеологические меры, с помощью которых правящая элита проводила либеральный курс, принимала соответствующие законы, указы, постановления, создавая необходимую правовую среду для приватизации, ваучеризации, залоговых аукционов и пр. Недовольство граждан России характером протекания и социальными последствиями проведенных реформ частично перешло и на недовольство правовой сферой, низкое качество которой позволило совершить разграбление элитой всего общественного богатства, накопленного в советский период, и допустить массовое обнищание населения. Правовые институты рассматривались как комплементарно ответственные за неудачи транзитивных реформ.
Следует подчеркнуть, что культура ответственного гражданского поведения, самоорганизации, участия в общественной деятельности развита слабо. В российском социокультурном пространстве действуют другие правовые императивы. Правовые нормы рассматриваются как препятствия, установленные государством, которые можно нарушить, а нарушения государством социальных, политических, трудовых и экономических прав, гарантированных гражданам, считаются практически неизбежными. Правовая сфера тем самым метафизически превращается в нравственный поединок индивида и государства, играющего с человеком в кошки-мышки.
Диссертант делает вывод, что современная правовая политика в России не нацелена на предупреждение нигилистических правовых явлений и процессов. Государственные меры лишены надежной социокультурной основы, поэтому всякий раз, когда политические приоритеты государственных властей смещаются с правовых ориентиров на другие цели, это наносит удар и по совершенствованию формирования правового сознания у российских граждан.
В параграфе 2.3 Социально-правовые перспективы преодоления правового нигилизма в общественном сознании в современной России рассмотрены социально-правовые перспективы преодоления правового нигилизма в общественном сознании россиян, и предложены социально-правовые стратегии укрепления правового сознания в российском социуме и развития правового государства.
Следует отметить, что преодоление правового нигилизма отражает объективную необходимость преодоления несогласованного и неправового поведения общественных субъектов. Это важное правовое условие для обеспечения сбалансированного экономического, духовного и правового развития страны.
По мнению российских исследователей, главная стратегия в борьбе с правовым нигилизмом - социальная профилактика1. В этом может помочь гражданское общество. Однако недоговоренность между политической властью и гражданским обществом по поводу базовых политических и правовых ценностей, соблюдение которых всеми общественными субъектами необходимо для сохранения стабильности общественной системы, служит важной причиной правовой нестабильности.
Диссертант предлагает активизировать пропаганду ценностей правосознания на муниципальном уровне, осуществлять сбор, анализ и распространение лучших правовых практик и положительных примеров общественной активности в муниципальных образованиях в российском общественном сознании.
Традиционный для российской социокультурной системы стандарт вторичности прав человека может быть преодолен только демонстрацией со стороны чиновников конкретных примеров уважения к правам граждан.
Осуществить правоориентационную трансформацию в сторону построения в России современного правового государства сможет лишь гуманное, толерантное общество с высоким моральным духом и нравственными стандартами. Задача российского государства - всемерно способствовать построению в стране такого общества.
Диссертант приходит к выводу, что необходима пропаганда принципа нулевой толерантности в обществе к малейшим проявлениям правового нигилизма в СМИ, в общественных дискуссиях и т.п. Органы государственной власти, совместно с общественными и неправительственными организациями, должны разработать и реализовать программу борьбы с проявлениями правового нигилизма в СМИ и популярной культуре, направленную на деромантизацию нигилистического восприятия права и криминальной субкультуры, систематическую демонстрацию негативных последствий воздействия правового нигилизма не только на духовную, но и на экономическую сферу общества.
В Заключении подводятся итоги диссертационного исследования, формулируются основные выводы, указываются остающиеся проблемы в социокультурном изучении правового нигилизма, факторов его формирования и воздействия нигилистического восприятия права на общественное сознание, требующие дальнейшего социально-философского изучения.
Основное содержание диссертации отражено
в следующих публикациях:
Монография
- Паремузов А.Н. Социокультурные факторы формирования правового нигилизма в российском общественном сознании. Ростов н/Д: СКН - ВШ ЮФУ, 2012. 7 п.л.
В изданиях рекомендованных ВАК РФ
- Паремузов А.Н. Социальные стратегии преодоления правового нигилизма в современной России // Теория и практика общественного развития. 2012. № 5. 0,5 п.л.
- Паремузов А.Н., Любавин Н.С. Перспективы и направления совершенствования организации информационно-аналитического обеспечения деятельности правоохранительных органов РФ// Социально-гуманитарные знания. 2010. №а11. 0,6 п.л./0,3 п.л.
- Паремузов А.Н. Правовой нигилизм в российской социально-философской мысли // Социально-гуманитарные знания. 2010. № 7. 0,5 п.л.
В других изданиях
- Паремузов А.Н. Социально-философское содержание правового нигилизма в российском общественном сознании Ростов н/Д: Антей, 2010. 1 п.л.
- Паремузов А.Н. Социокультурные особенности формирования правового нигилизма в российском обществе. Ростов н/Д: Антей, 2011. 1 п.л.
1 КудрявцеваВ.Н., КазимирчукаВ.П. Современная социология права. М.: Республика, 1995.
Авторефераты по всем темам >>
Авторефераты по философии