На правах рукописи

БОЛДЫРЕВА Ирина Ивановна

ЖЕНЩИНА В АНГЛОСАКСОНСКОМ ОБЩЕСТВЕ

И ЕГО ПИСЬМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ

КОНЦА IX Ц СЕРЕДИНЫ XI ВВ.

Специальность 07.00. 03 - Всеобщая история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Саратов 2009

Работа выполнена в ГОУ ВПО Воронежский государственный университет

Научный руководитель:

доктор исторических наук, профессор

Глебов Андрей Германович

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор

Мосолкина Татьяна Валентиновна

кандидат исторических наук

Золотарев Антон Юрьевич

Ведущая организация: Южный федеральный университет

Защита состоится 14 октября 2009 г. в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.243.03 при Саратовском государственном университете им. Н.аГ. Чернышевского по адресу: 410012, Саратов, ул.аАстраханская, 83, ИИМО, корп. XI, ауд. 516.

С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке Саратовского государственного университета им. Н.аГ. Чернышевского по адресу: Саратов, ул. Университетская, 42, читальный зал № 3.

Автореферат разослан 12 сентября 2009 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

доктор исторических наук Чернова Л. Н.

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Диссертация посвящена изучению интересной и актуальной для современной медиевистики проблемы - месту женщины в культуре и обществе раннего средневековья на примере одного из таких обществ, англосаксонского. Актуальность избранной темы обусловлена несколькими факторами. Во-первых, неизменно растущим интересом к гендерной проблематике в гуманитарных исследованиях, в том числе в отечественной и зарубежной исторической науке1. На сегодняшний день женские исследования являются одной из самых молодых и динамично развивающихся исторических дисциплин, что во многом продиктовано социальными и интеллектуальными потребностями современности2. Роль и статус женщины в непрерывно изменяющихся условиях современного общества, его культуре, деловой и политической жизни, новое понимание женского и изучение гендерных стереотипов, характерных для нашего времени, входят в число приоритетных проблем, привлекающих внимание общественности. Во-вторых, несмотря на интерес, проявляемый в последние годы отечественными медиевистами к частным проблемам и сюжетам листории женщин раннего средневековья3, крупные обобщающие труды, посвященные данной проблематике по-прежнему немногочисленны. И, наконец, современные специалисты, изучающие англосаксонское общество, все чаще выбирают культурный ракурс для его анализа. Такую общую тенденцию в полной мере отражают новейшие российские публикации4. На наш взгляд, исследование, посвященное англосаксонским женщинам, могло бы стать хорошим дополнением к обширному корпусу отечественной историографии, освещающему отдельные вопросы социальной и культурной истории раннего средневековья.

Объектом исследования диссертации является положение женщины в англосаксонском обществе конца IX - середины XI вв., ее репрезентация в письменной культуре поздних англосаксов.

Предметом исследования - имущественное и правовое положение позднесаксонской женщины, ее социальный статус, а также гендерные представления, бытовавшие в религиозной и светской среде Англии обозначенного периода и нашедшие отражение в его исторических, эпических, агиографических и других письменных памятниках.

Хронологические рамки диссертации охватывают период с конца IX по середину XI вв. Рассматриваемый период избран нами не случайно и является одним из поворотных в английской истории. С одной стороны, он подводит итог растянувшемуся более чем на шесть столетий господству англосаксов в Британии. С другой совпадает с завершением в Англии раннесредневековой эпохи. История позднесаксонского периода привлекательна во многих отношениях, с точки зрения изучения социально-экономических, политических, культурных процессов. Это время ускорения темпов феодализации общества5, время укрепления королевской власти и постепенного объединения страны под скипетром правителей Уэссекса. Сложные внутренние процессы проходили на фоне тесных контактов и серьезных вооруженных конфликтов Англии со Скандинавией. В начале XI столетия Англия почти на четверть века вошла в состав могущественной датской державы Кнута Великого (1017 - 1035). Впоследствии западно-саксонской династии удалось вернуть трон, но в 1066 г. государство было завоевано нормандским герцогом Вильгельма. В истории страны началась новая эпоха.

В перерыве между войнами при короле Эдгаре (959 - 975), правление которого запомнилось современникам как период благоденствия и внешнеполитической стабильности, была проведена церковная реформа, ставшая исключительно важным событием в духовной жизни позднесаксонского общества. Среди основных результатов этой реформы, инициированной видными религиозными деятелями, был мощный подъем письменности и христианской культуры, получивший название Монашеского или Бенедиктинского Возрождения. Значение Бенедиктинского Возрождения для изучения древнеанглийского общества, в том числе его первых столетий, поистине сложно переоценить. Именно этому явлению мы обязаны большинством дошедших до нас англосаксонских рукописей. Не менее важно и то, что это явление, нашедшее свое выражение в широком корпусе назидательной литературы, представляет совершенно самостоятельный научный интерес, в том числе в контексте женской проблематики, контексте, на сегодняшний день не достаточно изученном.

Тема нашей диссертации ориентирована не только на особенности хронологии англосаксонской эпохи. Ее в не меньшей степени определили общественно-культурные реалии позднесаксонского периода в неотъемлемой связи с его источниковой базой. В рукописях Бенедиктинского Возрождения можно найти взгляд позднесаксонской церкви на представительницу прекрасного пола. Еще за несколько десятилетий до начала реформы в конце IX середине X вв. создаются тексты, входящие в число ключевых, где отражено понимание женского в англосаксонской религиозной культуре. Все они доходят до нас в бенедиктинских манускриптах. Благодаря реформе мы располагаем рукописями, содержание которых дает представление о восприятии женщины в народной традиции, быту жителей раннесредневековой Англии. Некоторые из этих памятников гораздо древнее своих манускриптов, но не утратили актуальность звучания и в рассматриваемый период. Другие с большой долей вероятности были современниками Эдуарда Старшего (899 - 924) и Этельстана (924 - 939). Не ранее чем второй половиной X столетия датируются сохранившиеся женские завещания, записи судебных тяжб с участием представительниц прекрасного пола. Для англосаксонского периода это новая категория свидетельств, которая в отличие от свидетельств более ранних веков, позволяет взглянуть на положение древнеанглийской женщины в иных ракурсах. Примерно в это же время утверждается практика коронации жен англосаксонских правителей, а создание одного из важнейших источников по истории страны периода датского господства имеет непосредственное отношение к Эмме Нормандской - супруге и вдове двух английских королей. Вдова Этельреда II, а впоследствии Кнута Великого - одна из самых известных женщин раннесредневековой Англии - снискала эту известность не только благодаря своему влиянию и политической активности, но, прежде всего, анонимному панегирику, составленному в ее честь. Эти материалы позволяют достаточно разносторонне изучить положение женщины в культуре и обществе англосаксов к концу эпохи раннего средневековья и в данном аспекте заслуживают пристального внимания исследователей.

Целью данного диссертационного исследования является изучить место англосаксонской женщины конца IX - середины XI столетий в обществе и сознании ее современников на основе анализа письменных памятников англосаксонской эпохи. Из поставленной цели вытекают задачи исследования:

- выделить основные особенности имеющейся источниковой базы для изучения избранной проблематики;

- изучить правовой и имущественный статус древнеанглийской женщины, сложившийся к концу эпохи раннего средневековья;

- охарактеризовать гендерные представления и стереотипы, присущие древнеанглийскому обществу на основе разнообразных свидетельств: светских письменных источников и памятников религиозной культуры англосаксов указанного периода. В том числе охарактеризовать отношение к женщине деятелей Бенедиктинского Возрождения, выделить основные модели женской святости и отношений между полами. Сопоставить социо-культурные представления о женском в религиозной и светской культуре поздних англосаксов, их соотношение со сложными культурно-историческими реалиями рассматриваемой эпохи;

- изучить вопрос отношений женщины и власти в позднем англосаксонском обществе на примере статуса жен англосаксонских королей и степени их участия в политической жизни общества.

Источниковая база исследования. В зависимости от принципа классификации источники, привлеченные при работе над диссертацией, можно разделить на ряд категорий. Во-первых, англосаксонские и зарубежные. В рамках данного исследования приоритетными являются письменные свидетельства самих англосаксов, что обусловлено его предметом, целью и отражено в названии.

С учетом специфики предоставляемой информации эти источники также можно сгруппировать в три объемных блока: повествовательные (нарративные), законодательно-нормативные и актовый материал.

К нарративу относятся хроники, анналы, агиографические памятники, образцы англосаксонской религиозной и народной поэзии, различные исторические сочинения. Одним из важных привлеченных нами источников является Англосаксонская хроника6, которая предоставляет необходимый фактический материал общего характера по развитию раннесредневековой Англии и, тем самым, позволяет рассмотреть предмет диссертации с учетом конкретно-исторических реалий интересующего нас хронологического отрезка. Хроника дошла до нас в семи манускриптах, и некоторые из них доводят повествование до начала Нормандской эпохи. Отдельные статьи хроники содержат важную информацию о военных кампаниях мерсийской

еди Этельфлэд, освещают политические события, одной из непосредственных участниц которых была Эмма Нормандская.

Ценные сведения о положении жен позднесаксонских правителей представлены в Жизнеописание короля Альфреда7 и Панегирике королеве Эмме8. Панегирик впервые детально рассматривается в отечественной историографии и является одним из основных источников третьей главы диссертации.

Самостоятельную категорию повествовательных источников составляет церковная литература. Она позволяет рассмотреть место женщины в религиозной культуре поздних англосаксов, в том числе в культуре Бенедиктинского Возрождения. Этот корпус свидетельств не ограничен периодом церковной реформы. Красочные поэтические переложения на древнеанглийский язык библейских книг Юдифи9 и Бытия10 имеют более раннюю датировку (конец IX середина X вв.). Они органично соединяют черты христианского мировоззрения и яркий национальный колорит, предлагая собственное прочтение хорошо известных ветхозаветных сюжетов. Как и Панегирик, эпическая Юдифь подробно анализируется в отечественной историографии впервые.

Основной корпус христианской литературы, привлеченной при написании диссертации, непосредственно связан с деятельностью писателей Монашеского Возрождения. Важной чертой объемного корпуса письменных памятников того периода является ориентация на широкую публику, которая не владела латынью и имела весьма скромные познания в доктрине и истории христианства. Большинство этих сочинений были доходчиво изложены на народном англосаксонском языке, носили информативный и одновременно назидательный характер. Нами был проанализирован ряд проповедей и агиографических сочинений аббата Элфрика Эншемского11, отдельные сочинения архиепископа Вульфстана12, а также некоторые анонимные проповеди и жития13. Многие из них, в том числе проповеди Элфрика на библейские книги Юдифь и Эсфирь (начало XI в.)14 ранее в отечественной историографии не рассматривались.

Важную информацию для изучения обозначенной темы предоставляет ряд религиозных памятников VIII - IX столетий, обеспечивая общеисторический фон и сравнительный ракурс. В их числе Церковная история народа англов Беды Почтенного (VIII в.)15, Древнеанглийский мартиролог (IX в.)16.

Особое место в диссертации принадлежит эпосу Беовульф17 и древнеанглийским афоризмам18. Равно как и другие образцы народной поэзии англосаксов, эти памятники не имеют точной даты создания и своим содержанием во многом обязаны народной мудрости и героическим сюжетам древнегерманских племен. Сам факт того, что они дошли до нас в составе позднесаксонских рукописей, свидетельствует об интересе, проявлявшемся к ним в Англии X - XI столетий и делает их пусть не продуктом поздней англосаксонской культуры, но ее неотъемлемой частью. К тому же блоку повествовательных свидетельств следует отнести три элегии: Плач жены, Вульф и Эадвакер, Послание мужа19. Все эти памятники проливают свет на восприятие женщины в народной традиции англосаксов, на ее положение в семье, а также светский идеал мирянки.

Привлеченный нами законодательно-нормативный материал включает в себя по преимуществу законы англосаксонских правителей20. Актовый материал, использованный в диссертации, состоит из англосаксонских королевских грамот конца IX - середины XI столетий, записей судебных тяжб, завещаний (в том числе женских), отдельных брачных контрактов21. Эта группа источников помогает решить целый комплекс задач диссертации, а в частности, выявить социально-правовой и экономический статус позднесаксонской женщины, охарактеризовать отношение к представительнице прекрасного пола в быту.