На правах рукописи

Ольшанская Наталия Михайловна

Стендаль как историк наполеоновской эпохи

07.00.03 - Всеобщая история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Волгоград 2008

Работа выполнена в ГОУ ВПО Волгоградский государственный университет

Защита диссертации состоится 24 декабря 2008 г. в 10 часов на заседании диссертационного совета Д 212.029.02 при ГОУ ВПО Волгоградский государственный университет (400062, г.Волгоград, Университетский проспект, 100)

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Волгоградского государственного университета.

Автореферат разослан л____ ____________ 2008 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

доктор исторических наук Редькина О. Ю.

Актуальность темы исследования. Личность Наполеона и его эпоха представляют собой многогранное историческое явление, до сих пор вызывающее интерес у историков. Для того, чтобы глубже и всесторонне изучить его, необходимо привлекать как можно больше разноплановых источников. Стендаль был современником Наполеона Бонапарта и личностью, стремившейся к самопознанию и познанию мира, выражавшей себя в дневниках и письмах и в мемуарах, таких, как Жизнь Анри Брюлара, Воспоминания эготиста, Воспоминания об обвинении Ж.- В. Моро, генерала дивизии, в месяце плювиозе XII года. Без данных исторических документов картина наполеоновской эпохи была бы неполной. К тому же представляет интерес вопрос об отношении одной неординарной личности, какой являлся Стендаль, к другой - к Наполеону.

После падения императора Стендаль выступил как историк, написав работы Жизнь Наполеона и Воспоминания о Наполеоне, в которых выступил одновременно и защитником и критиком. Его исторические труды долгое время оставались неизданными, но даже когда были опубликованы, не привлекли к себе широкого интереса у общественности. Малоизученность исторического наследия Стендаля и в настоящее время вызывает недооценку его значения как исследователя наполеоновской эпохи. Стендаль - историк не так широко известен общественности, как, например, Стендаль - литератор или Стендаль - критик искусства.

Несмотря на то, что некоторые аспекты данной темы в разное время служили предметом для исследований, проблема Стендаль как историк наполеоновской эпохи не является окончательно рассмотренной, отдельные вопросы требуют дополнения и уточнения, к тому же историками не проводилось комплексного ее изучения.

Степень изученности проблемы. Общая библиография о жизни и творчестве Стендаля обширна1. На родине франнцузского писателя еще при его жизни о нем писали статьи его друг П. Мериме2 и О. Бальзак3. Но это были заметки общего плана и касались только литературного творчества, известного общественности.

В зарубежной историографии одним из первых, кто обратился к историческому творчеству Стендаля, был французский историк, специалист по наполеоновской эпохе А. Шюке. В обзорной работе Стендаль - Бейль,4он посвятил одну из глав анализу Воспоминаний о Наполеоне, неверно называя их Жизнью Наполеона. А. Шюке был невысокого мнения об исторической работе Стендаля, называя ее всего лишь сборником заметок5.

В 1923 г. исследователь М. Бруссэль в книге Политические идеи Стендаля6 дал характеристику политических взглядов Стендаля, отметив, что Стендаль ненавидел деспотизм Наполеона, в то же время Стендалю нравился Наполеон своей эмоциональной и романтической искренностью донкихотского характера и эту сентиментальную любовь к Бонапарту он пронес через все романы7. Такое противоречие - ненависть и любовь к Бонапарту - Бруссэль объясняет двойственной натурой Стендаля: наличием одновременно романтическими и реалистическими представлениями о мире.

В 1929 году в издательстве Шампион вышло первое полное издание книг Стендаля о Наполеоне с предисловиями историка А. Пенго и литературоведа Л. Руайе.8 Впервые в истории стендалеведения были детально выявлены источники работ Стендаля. Однако, несмотря на проделанную значительную источниковедческую работу, А. Пенго и Л. Руайе не был проведен подробный анализ этих источников, не были охарактеризованы методы исторического исследования Стендаля.

Стендалевед Г. Мартино издал рукописное наследие Стендаля9и книгу Творчество Стендаля. История его книг и его мыслей10. Изучая Жизнь Наполеона, исследователь сделал вывод, что Стендаль был одним из первых историков, который хорошо показал моральный принцип11. Но его работы, как и предшественники, он так же считал отрывочными, компонентом из вторых рук12.

Значительным вкладом в стендалевскую историографию можно считать монографию Виктора дель Литто Интеллектуальная жизнь Стендаля. Возникновение и развитие его мыслей (1802Ч1821).13 В ней немало ценного материала, дающего нам представление об этапах работы Стендаля над Жизнью Наполеона. Но в то же время В. дель Лито ограничивается только историческими работами Стендаля, не рассматривая в совокупности всю проблему формирования его как историка.

Во всех указанных исследованиях Стендаль не характеризуется как историк наполеоновской эпохи, авторами чаще всего его историческое творчество рассматривается как составная часть общего повествования о жизни и творнчестве. Даже в монографии М. Хайслера Стендаль и Наполеон14, которая была посвящена проблеме взаимоотношений императора и будущего писателя, эта тема не была, на наш взгляд, полностью раскрыта. В этом труде кратко рассматривается история напинсания Стендалем книг, в которых создается образ Наполеона, отсутствует анализ источников, которые использовались, недостаточно была прослежена эволюция его политических взглядов.

Русские переводы Стендаля в России появились уже в 20 годы XIX века - в период с 1822 по 1832 год в русской печати появляется ряд статей Стендаля, которые ранее были опубликованы во французской и английской прессе.15 В 30- 40 годы XIX века в России была популярна книга Стендаля Прогулки по Риму.16 Но исторические работы Стендаля в дореволюционной России так свет и не увидели.

Из дореволюционных работ следует отметить статью В. Чуйко Генрих Бейль (Стендаль) в журнале Дело, посвященная жизни и творчеству французского писателя17. Автор акцентировал внимание читателя о возрождавшемся на Западе интереса к литературному творчеству Стендаля. По мнению В. Чуйко, французские, английские и немецкие критики в первый раз серьезно отнеслись к Бейлю18, до этого было недопонимание, а потом забвение.

Исторические сочинения Стендаля автор статьи не рассматривал, так как, вероятно, они ему были мало известны.

В советскую эпоху к разным этапам его жизни и творчества обращались такие видные советские исследователи, как А.К. Виноградов19,Т.В. Кочеткова20, И. Эренбург.21 Их работы, выполненные на высоком научном уровне, тем не менее, носили обобщающий характер. В них блестяще давался анализ известных стендалевских литературных произведений, таких, как Красное и черное, Пармская обитель, Люсьен Левен, освещались этапы его жизненного пути, восприятие его творчества в дореволюционной и советской России, но историческому наследию Стендаля внимания не уделялось.

В советской историографии на исторические труды Стендаля Жизнь Наполеона и Воспоминания о Наполеоне обратили внимание Е.В.Тарле22 и А.И. Молок23. Отмечая яркость и содержательность этих книг, историки в то же время справедливо указывали на фактические ошибки автора. А.И. Молок считал, что Стендаль неверно оценивал военные события, что он стремился оправдать наполеоновскую агрессию в 1812 году.

Жизнь и творчество Стендаля всесторонне изучал Б.Г. Реизов, известный стендалевед, который начал публиковать свои критические работы о Стендале в периодических изданиях с 1935 года24. В 1959 году он пишет историко - литературные справки и примечания ко всем томам к новому изданию сочинений Стендаля. В XI томе, включающий Жизнь Наполеона и Воспоминания о Наполеоне, Б.Г. Реизов дает их краткую характеристику, перечисляет круг источников, которыми пользовался Стендаль, правда, не ссылаясь на труды своих французских коллег А. Пенго, Л. Руайе, которые много труда вложили в изучение структуры текста исторической книги Стендаля и его мемуаров. В монографиях Стендаль. Годы учения25 и Стендаль. Философия истории. Политика. Эстетика26 на основе различных источников проанализированы философские и политические взгляды писателя. Однако сами исторические работы Стендаля были изучены автором недостаточно глубоко, ничего не было сказано о значении этой книги, о вкладе в наполеоновскую историографию.

В статье Проблемы создания характера в литературном мифе XIX века27 филолог Л. Вольперт рассматривает Жизнь Наполеона Стендаля как книгу, в которой впервые оформился наполеоновский миф, но, так как лэта книга не была завершена и увидела свет лишь в 1929 году, ее XIX век не мог учитывать28.Автор пыталась доказать, что Стендаль являлся основоположником мифа о Наполеоне, что в книге содержится больше апологетики, чем критики, что не совсем соответствует действительности.

На рубеже XX-XXI веков работ по указанной проблеме не появлялось. Как и ранее, исследователей привлекают такие проблемы, как жизнь и творчество писателя, его художественные произведения, реже философские взгляды.29

Таким образом, анализ историографии показал, что до настоящего времени в исторической науке отсутствует работа, в которой был бы определен вклад Стендаля в наполеоновскую историографию, а так же более глубоко изучена структура труда Стендаля, выявлены методы исторического исследования.

Объект исследования Ц историческое наследие Стендаля, его особенности и степень достоверности.

Предмет исследования Ц философские, общественно - политические и исторические взгляды Стендаля, его методы исторического исследования, характеристика Стендалем наполеоновской эпохи.

Цель диссертационной работы: определить значение Стендаля как историка наполеоновской эпохи.

В этой связи определены следующие задачи:

- охарактеризовать философские взгляды Стендаля;

- дать представление о формировании его исторического мировоззрения;

- выявить причины обращения Стендаля к наполеоновской теме;

- провести анализ источников исторических трудов Стендаля;

- определить методы исторического исследования Стендаля;

- дать характеристику эволюции общественно - политических взглядов Стендаля в эпоху Консульства и Империи;

- проанализировать освещение Стендалем наполеоновского режима и наполеоновского придворного общества и военной политики Наполеона;

- выяснить, как происходило формирование наполеоновской легенды в художественном творчестве Стендаля.

Методологической основой диссертационного исследования является принцип историзма, позволяющий исследовать исторические факты и явления во всем их многообразии в конкретно-исторических условиях, определяющих их эволюцию.

В работе использованы историко - сравнительный метод, применявшийся при анализе исторических работ Стендаля, метод биографического описания - рассмотрение событий жизни историка, формирующих его философские, исторические и общественно - политические взгляды. Историко - генетический метод позволил исследовать развитие философских и исторических взглядов, а также эволюцию общественно - политических взглядов Стендаля в эпоху Консульства и Империи. В исследовании применялись также критический метод, системный анализ и синтез.

Хронологические рамки исследования охватывают период с конца XVIII века по 30 - е годы XIX века. Это не только время жизни Стендаля, но и период становления его как личности, набирания жизненного опыта для создания будущих произведений, в том числе и исторических.

Источниковая база исследования

Исследование основано на широком круге русских и иностранных опубликованных источников. Центральное место среди них занимают труды самого Стендаля, которые можно разделить на следующие группы:

- эпистолярные (письма Стендаля 1800- 1842);

- дневниковые;

-мемуарные (Жизнь Анри Брюлара, Записки туриста, Воспоминания об обвинении генерала Ж. Моро в месяце плювиозе XII года, Воспоминания о Наполеоне);

- философские (лFilosofia nova. Pensees)

- исторические (Жизнь Наполеона)

- публицистические (статьи из английской периодической печати);

- художественные (Красное и черное, Пармская обитель).

Архивные документы к исследованию над данной темой привлечены не были по причине, что к настоящему времени практически все источники, оставленные нам Стендалем, а это многочисленные рукописи, наброски, надписи на полях книг, статьи в газетах, обработаны и изданы стендалеведами, что, конечно же, значительно облегчает решение поставленной задачи. Те немногочисленные письма, которые хранятся в РГАДА в фонде № 30 вместе с письмами других французов отступающей наполеоновской армии, переведены на русский язык и включены в 15 том Собрания сочинений Стендаля.